• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

• ترجمة آية الله المحقق العاملي (1)

المركز :

• المركز (1)

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

• مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)   • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

• سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)   • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (22)   • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (13)   • من هم أهل الثغور؟ (1)   • محاضرات متفرقة (26)   • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)   • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)   • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)   • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)   • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

• أدعية (14)   • زيارات (9)   • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

• شبهات وردود (469)   • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

• إستفتاءات وأجوبة (1237)   • أرسل سؤالك

علم الرجال :

• مواضيع رجاليّة (101)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

• مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)   • كلمة - رأي - منفعة (19)   • نصائح (5)   • فلسفة ومنطق (4)   • رسائل تحقيقيّة (3)   • مواضيع أخلاقيّة (3)   • فقهي عقائدي (35)   • فقهي تاريخي (6)   • فقهي أصولي (11)   • شعائري / فقهي شعائري (30)   • مواضيع متفرقة (22)   • تفسيري (16)

مؤلفات آية الله العاملي :

• مؤلفات عقائديّة (15)   • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

• بيانات وإعلانات (30)

المؤلفات والكتب :

خدمات :

• الصفحة الرئيسية لهذا القسم   • أرشيف مواضيع هذا القسم   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح   • أضف الموقع للمفضلة   • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 

• القسم الرئيسي : مؤلفات آية الله العاملي .         • القسم الفرعي : مؤلفات عقائديّة .

كتاب العصمة الكبرى لوليّ الله العبّاس بن أمير المؤمنين ( عليهما السلام )  التاريخ : 2013/12/07   ||   القرّاء : 16575 الخلاصة : كتاب العصمة الكبرى لوليّ الله العبّاس بن أمير المؤمنين ( عليهما السلام ) التفاصيل

كتاب السيف الضارب في الردّ على منكري اللقاء بالإمام الغائب عليه السلام ردّاً على المرتد الضال المضل كمال الحيدري (لعنه الله)   التاريخ : 2013/08/18   ||   القرّاء : 20508 الخلاصة : إلى المؤمنين الغيارى على القضية المهدوية على صاحبها آلاف السلام والتحية .....السلام عليكم ورحمته وبركاته  لقد راسلنا بعض المؤمنين الأفاضل برسالتين تحكيان لنا ما نفثه لئيمٌ من اللئام على العلماء والفقهاء الموالين الذين لا يوافقونه على إتجاهه العقائدي والفقهي المسيّس بالفقه الولايتي الدعوتي...! عنيتُ به الضالَ المضِّل السيد كمال الحيدري المقيم في حوزة قم المشرفة بمولاتنا فاطمة من آل محمد عليهم السلام بنت الإمام المعظم موسى الكاظم عليه السلام.... ويطلب هذان الفاضلان منا الردَّ على السيد العاق لآل محمد عليهم السلام (كمال الحيدري) الذي لم يكتفِ بنفثاته الخبيثة على العلماء والفقهاء فحسب حتى وصلت سمومه الخبيثة ـ التي لم يسبقه إليها سابق ـ إلى نعته لتراثنا الشيعي بأن سبعين بالمائة منه من صنع اليهود، والأنكى من ذلك، فقد تعمق بنفثاته الخبيثة حتى وصل إلى  لبّ العقيدة المهدوية على صاحبها آلاف السلام والتحية حيث أنكر ـ كما سترون في الرسالتين التاليتين والفيديو المنشور على المواقع الإلكترونية ـ رؤية إمامنا القائم في الغيبة الكبرى، وفي كلامه هفوات وسقطات وزلات وعجائب وغرائب يتنـزه عنها الطالب المبتدئ فضلاً عن العالم المجتهد الورع..! وقد شاهدنا الفيديو وتمعنا بما فيه فلم نتفاجأ أبداً لعلمنا بما سيؤول إليه حال هذا الرجل من التغطرس والمباهاة والتكبر والغرور فلم يعد يرى إلا نفسه ولا أحد سواه على قاعدة:(أنا ولا أحد سواي)...!!. التفاصيل

كتاب عائشة قاتلة الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم)  التاريخ : 2012/08/07   ||   القرّاء : 13415 الخلاصة :   قال الله عزّ وجلّ : ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ (1) . ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ﴾ (2). قال رسول الله صلّى الله عليه وىله وسلّم : " إذا أُصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب " (3) . وعنه أيضاً صلّى الله عليه وىله وسلّم قال : " ما من نبي أو وصي إلا شهيد " (4) . وعن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال : " ما منا إلا مسموم أو مقتول " (5) . وورد في الزيارة الجامعة عن أبي الحسن الهادي عليه السلام : "وبذلتم أنفسكم في مرضاته" (6).  ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- (1) سورة آل عمران الآية 144. (2) سورة الأحزاب الآية 57. (3) راجع : (طبقات ابن سعد) ج 2 ص 275 . (4) راجع : (بصائر الدرجات) للصفار ص 148، (بحار الأنوار) للعلامة المجلسي ج 17 ص 405 . (5) راجع : (كفاية الأثر) للخزاز القمي ص 162، (بحار الأنوار) ج 45 ص 1، (من لا يحضره الفقيه) للشيخ الصدوق ج 4 ص 17 . (6) راجع : (من لا يحضره الفقيه) ج 2 ص 612 .   التفاصيل

كتاب علم اليقين في تنزيه سيد المرسلين صلّى الله عليه وآله وسلّم  التاريخ : 2010/05/15   ||   القرّاء : 22123 الخلاصة :     إنّ الكتاب الذي بين يديك ــ أخي القارئ ــ حصيلة جهدٍ وتحقيقٍ لم يسبق له نظير على المستوى الكلامي والتفسيري والفقهي والتاريخي لمسألة عقائديّة من جهة وفقهيّة من جهة أخرى، وهي دعوى أو بالأحرى تهمة عبوس رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بوجه الضّرير ابن أمّ مكتوم، فكونها عقائديّة باعتبار أنّ نفس العبوس بوجهِ مؤمنٍ جاء سائلاً عن معالم دينه، فالإعراض عنه والإقبال على المشركين ومناغمتهم تخلُّ بعصمة النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم  كرسول للأمّة وهادٍ من الضّلال والزّيغ، وكونها فقهيّة باعتبار أنّ عبوس الدّاعية إلى الله تعالى بوجه طلاب العلوم الدينيّة ومريدي الحق يعتبر فعلاً محرَّماً لا يجوز صدوره من داعية فضلاً عن سيّد الأنبياء أبي القاسم محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم ...     ومسألة العبوس التي اتُّهِمَ بها رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم تكن موضع بحثٍ واهتمام من قِبَل علماء الإماميّة قبل العقد الثالث للهجرة ــ بحسب الظاهر ــ ويظهر أنّ أوّل مَن أثارها بشكل مختصر ومن زاوية واحدة هو السيد المرتضى (355هـ ـ 436 هـ)، ثمّ الشيخ الطوسي حيث لم يزد شيئاً على كلام أستاذه المرتضى ــ أعلى الله مقامهما ــ، وهكذا كلّما مضى سابق تبعه لاحق بنفس  العبارات مع زيادات طفيفة لا تثري البحث بمداليله العميقة بالشّكل الذي طرقه آية الله  المحقّق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي حيث قام بتنقيح الموضوع برمته ومن كلّ جوانبه العلميّة والفقهيّة فلم يترك ثغرة إلاّ سدّها، ولا إشكالاً أُثير حول الموضوع إلاّ نقضه وأبرمه إبراماً، فكان كتابه هذا دراسةً جديدةً على ضوء علم الكلام وقواعد المنطق والفقه وأسس الأخلاق لم تستوفَ بحثاً معمَّقاً مِن قِبَل مَنْ سبقه من فقهاء الإماميّة ومحققيها، فالبحث جدير بأنْ يكون قبلةً للقاصدين والمحققين والفقهاء المتدرجين والكاملين، فلله درّه وعلى الله عزّ اسمه أجره، وهو حسبه وبه المستعان، والحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف الخلق رسول الله محمّد وآل بيته الطاهرين الميامين.. التفاصيل

كتاب تجلّي الإمامة يوم الغدير The Manifestation of Imamate On Al-Ghadeer's Day  التاريخ : 2010/05/09   ||   القرّاء : 9648 الخلاصة : "Through us (Ahlul-Bait) you got guidance in the darkness and secured high position; and through us you got out of the gloomy night. The ears that do not listen to the cries may become deaf. How can one who remained deaf to the loud cries (of the Qur’an and the Prophet) listen to (my) feeble voice? … The opinion of the person who abandons me gets astray. I have never doubted in the truth since it has been shown to me… Today we stand on the crossroads of truth and untruth. The one who is sure of getting water feels no thirst." التفاصيل

كتاب الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة - الطبعة السادسة ( منقّحة ومزيدة )  التاريخ : 2010/05/09   ||   القرّاء : 26813 الخلاصة :      إنَّ البحث في عقيدتنا الدينية أمر تطلبه الفطرة، ويرغبه الواجدان ويتشوق إليه؛ ولسنا الوحيدين في عالم الطبيعة ممن تفرَّدوا بالبحث في الأصول الاعتقادية والقيم الدينية والاخلاقية؛ لقد سبقنا إلى ذلك فلاسفة الإغريق والفرس وحكماء الهند والصين، لكنّهم لم يتعمقوا في جذور عقائدهم لو سلّمنا بجذوريتها ولم يرتكزوا على أسس عقلية سليمة أو على ثوابت توحيدية، وهذا بخلاف الأديان الثلاثة وبالغض عن صوابية هذا، وعدم صوابية ذاك، فإن هذه الأديان استقت معلوماتها وثقافتها من وراء المادة، فتميزت هذه الأديان بحضارات روحية وفكريةٍ صمدت أمام الصعوبات والمحن وبقيت مستمرة بالرغم من إعوجاج أكثرها، أما الحضارات المادية التي قامت على مرتكزات إلحادية أو مادية فقد إندثرت وإندحرت  إلى حيث لا رجعة لها إلى الحاضر بل صارت من مطاوي التاريخ المنسي، بل المجهول. التفاصيل

كتاب شبهة إلقاء المعصوم عليه السَّلام نفسه في التهلكة ودحضها  التاريخ : 2010/05/09   ||   القرّاء : 18606 الخلاصة : ليس ترفـأً فكرياً أو جدلاً كلامياً،بمقدار ما هو نظرة اجتهادية جديدة لمعركة آراء بين فقهاء الإماميّة،اختـلفوا حول موضوع التهلكة والعلم الحضوري لدى المعصوم عليه السلام،فموضوع البحث يغلب عليه الجنبة الفقهية التي تتطلّب جهداً استـنباطياً في معالجة الأخبار المتعارضة وكيفية الجمع بينها أو ترجيح بعضها على بعض، لذا فإنّ بعض ما وصل إليه من نتائج علميّة ـ فقهية وحيدةً في بابـها،وهي ذات قيمة تزيد من ثراء الفكر الشيعي مما يضفي على علم الأئمة عليهم السلام عنصراً جديداً هم أهله بل قومه،إذ قلّما تجد دراسة تضع نصب عينيها المستوى العلمي اللائق بالمعصوم.  بعض من بحث في موضوع التهلكة لم يأخذ بنظر الإعتبار موضوع العلم الحضوري لدى هؤلاء الكرام الميامين،لذا فإنّ هذا البحث لم يفصل بين حركتهم الجهادية والعلميّة وبين حركتهم في الحاضر والمستقبل فعلمهم الحضوري لا يمكن فصله عن مجرى حياتهم، إذ الفصل يعني إنثلام تلك الوحدة الحضورية طوال حياتهم،وقد أعطينا في هذا البحث صورة جلية عن حقيقة الأمر ورفع التصورات الخاطئة حول إقدامهم على الموت مع علمهم الحضوري المتعلّق بكل أزمنتهم دون استثناء. التفاصيل

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net