• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (393)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (782)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (69)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (15)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (3)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (14)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (4)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (27)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : لا فرق في حرمة الموسيقى بين كونها لهوية وغير لهوية .

لا فرق في حرمة الموسيقى بين كونها لهوية وغير لهوية

 الإسم:  *****

النص: بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته 
 
 
السؤال :هل هناك تفصيل بالنسبة للموسيقى و الأغاني بين كونه لهوي و غير لهوي لان الرواية لم تفصل هذا التفصيل ..
وعليه :هل الاستماع لمقدمات نشرات الاخبار التي تحتوي أغلبها على موسيقى و رنة الجوال محرمة ..؟
وجزاك الله خير جزاء المحسنين 
 
الموضوع الفقهي: لا فرق في حرمة الموسيقى بين كونها لهوية وغير لهوية.
بسمه تعالى
 
السلام عليكم ورحمته وبركاته
     حرمة الإستماع للموسيقى مطلقة بلا فرق بين اللهوي وغيره، ومقتضى الإطلاق هو أن نحكم بحرمة إستماع الموسيقى بعامة أقسامها بسبب الإطلاق الموجود فيها، وهذا ما بنينا عليه في بحثنا الفقهي في كتابنا الموسوم بــ(القول الفصل بحرمة الغناء في العرس) فالإطلاق هو أعمدة الأدلة الإستنباطية عند الشيعة الإمامية فحينما يرد إلينا أدلة تحرم الموسيقى من دون أن تفصل أو تقيد فمقتضى الإطلاق أن نحكم بحرمة جميع أنواع الموسيقى سوآء أكانت لهوية أو غير لهوية، فالجمود على الإطلاق والأخبار الناهية عن الآلات الموسيقية التي كانت رائجة في زمن النبي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام يقتضى عدم تجاوزها والتغاضي عنها أبداً، ومن يدعي حلية الموسيقى ببعض أقسامها عليه أن يأنينا بدليل قطعي يبيح الإستماع إلى الموسيقى، ويعتبر في الدليل أن يكون متعارفاً عليه في مجالات الفقه الإستنباطي عند الشيعة الإمامية...فاليوم أباح فريق من العلماء بعض المحرمات القطعية في الكتاب والسنة الطاهرة كتحليلهم للشطرنج والتلقيح الصناعي من رجل أجنبي و....إلخ مع أن الأدلة واضحة على حرمتها ولكن الذين باعوا دينهم للشيطان لا تنفعهم أخبار بل ولا حتى آيات فيؤولون كل ما لا يتناسب مع منهجهم الإبليسي الذي أساغ لهم تحليل الحرام وتحريم الحلال ..
  بالإضافة إلى ما ذكرنا فإن التفرقة بين اللهوي فيحرم وغير اللهوي فيحل مخالف للسيرة المتصلة بسيرة المعصومين وشيعتهم الميامين فلم يكونوا يفرقون بحرمة الموسيقى بين كونها لهوية وغير لهوية بل كانوا يجتنبون عامة أنواع الموسيقى الصادرة من الأدوات المخصوصة لها آنذاك بل ثمة آلات تصدر نغمات حزينة أطلق النص في حرمتها على وجه الخصوص وهي الناي والمنجيرة وقد جاء في خبر موسى بن حبيب عن مولانا الإمام عليّ بن الحسين عليهما السلام قال:( لا يقدِّس اللهُ أمّةً فيها برط يقعقع وناية تفجع).   والناي التي تفجع السامع بألحانها الشجية ولكنها حرام محض لا يجوز للمؤمن إستعمالها ولا الإستماع إلى نغماتها مع أنها مفجعة، فالنص الشريف لم يفرق بين المفجع والمثير المفرح ولا بين كونه لهوياً وغير لهوي..ونحن أسهبنا في بحثنا الفقهي الإستدلالي على حرمة الموسيقى في كتابنا المبارك(القول الفصل بحرمة الغناء في العرس)فليراجع.
  وأما سؤالكم حول موسيقى رنة الجوال ونشرات الأخبار وما شابه ذلك فكله مندرج في حرمة الإستماع إلى الموسيقى مطلقاً من دون تفريق بين كونه رنة جوال ونشرة أخبار وبين أن يكون في الملاهي والمقاهي وغرف النوم الحمراء، لأن الشيء إذا حرمه الله تعالى حرّم جميع التقلبات فيه ولا إستثناء في الحرام إلا على وجه الإكراه والإضطرار الشديد ضمن ضوابط ليس المقام بيان تفاصيلها..فالموسيقى حرام من دون تقييد بلهوي بل الحكم عام،  وبهذا أفتينا في رسالتنا العملية وغيرها من الأجوبة على الإستفتاءات...ودمتم موفقين والسلام عليكم.
 
كلبهم الباسط ذراعيه بالوصيد/الشيخ محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 15 ذي القعدة 1433هـ.
 
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/10/05   ||   القرّاء : 4661




أحدث البيانات والإعلانات :



 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 المعتبر في صلاة الآيات الرؤية الفعلية ولا يجوز الإعتماد على أقوال الفلكيين

 يجوز للاولاد من الزوجة الاولى الزاوج من أخوات الزوجة الثانية لأبيهم

 احكام الطلاق الخلعي والمبارات

 تنقيط القرآن بعد رحيل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله من بدع أعمدة السقيفة لعنهم الله

 الطلاق ضمن شروط معينة تختلف بمضمونها- عندنا نحن الشيعة- عن طلاق العمريين

 من زنى بذات بعل حرمت عليه حرمة أبدية

 ما معنى الخطاب الإستنكاري الموجه الى النبي في سورة الفيل؟

ملفات عشوائية :



 للجن أعضاء تناسلية كالإنس ولكنَّها تختلف عن الإنسيّ في الماهية / الجن قادرٌ على التشكل بأيّ صورة شاء / الجن ممكن الرؤية / لا يجوز إستحضار الجن للتلبيس / الجن كالإنس ذكور وإناث ومؤمنون وكفار ونواصب

 أغلب العلويين في هذا الزمان هم من الفرق الواقفية

 لا يجب على المغمى عليه بغير اختياره قضاء الصلاة

 لبس النقاب حرام لأنه من الزينة

 ــ(81)ــ إشكالات الشيخ التستري على الجزيرة الخضراء وتفنيدها ــ(الحلقة الثامنة)ــ

 معنى الإستخارة / الأدلة المشروعة على جواز الإستخارة / موارد الإستخارة / الحكمة في تشريع الاستخارة

 خبر معاوية بن عمار الدال على إستحباب السجود على التربة الحسينية صحيح سنداً

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1670

  • التصفحات : 10183486

  • التاريخ : 20/09/2019 - 10:34

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net