• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (358)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (637)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (26)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (4)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (9)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (6)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : تحديد وقت نافلة الظهر بالوقت / الظاهر عندنا حرمة التجويد المخالف للأسس التشريعية / كثير الوسواس لا يعتني بوسواسه / الدهون الكثيفة تحجب من وصول الماء إلى البشرة فيبطل الوضوء / ثبوت الهلال يتم عبر الرؤية البصرية ولا يجوز الإعتماد على الفلكيين .

تحديد وقت نافلة الظهر بالوقت / الظاهر عندنا حرمة التجويد المخالف للأسس التشريعية / كثير الوسواس لا يعتني بوسواسه / الدهون الكثيفة تحجب من وصول الماء إلى البشرة فيبطل الوضوء / ثبوت الهلال يتم عبر الرؤية البصرية ولا يجوز الإعتماد على الفلكيين

 الإسم:  *****

النص: 
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
 
السؤال الأول: ذكرتم في الرساله وسيلة المتقين في قسم العبادات ان نافلة الظهر من الزوال الى سبيع الشاخص كم بالدقائق سبيع الشاخص؟


السؤال الثاني: بالنسبة للقراءة في الصلاة الفاتحة والسورة هل نتبع التجويد في القراءة او يكفي اللغة العربية؟


السؤال الثالث: انا كثير الوسواس في نية الصلاة انوي للصلاة واقوم بالتفكير في شي آخر وآتي بالنية مرة أخرى هل يوجد علاج لديكم لي للوسواس؟


السؤال الرابع: يخرج من بشرتي دهون كثيرة لان بشرتي دهنية وهل يجب علي ان اغسل وجهي في جميع الصلوات للوضوء؟


السؤال الخامس: انا في محافظة ***** بالنسبة لتثبيت الهلال للصيام والفطر لا يوجد من اتباع العلامة المرجع في ***** هل اصوم وافطر مع اهل ***** او اتبعكم في تثبيت الهلال أي بمعنى اذا صار عندكم صيام اصوم او فطر افطر؟
 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وارجو الدعاء لي بالشفاء والعافية وحسن العاقبة والتوفيق
 
 
الموضوع الفقهي: تحديد وقت نافلة الظهر بالوقت / الظاهر عندنا حرمة التجويد المخالف للأسس التشريعية / كثير الوسواس لا يعتني بوسواسه  / الدهون الكثيفة تحجب من وصول الماء إلى البشرة فيبطل الوضوء / ثبوت الهلال يتم عبر الرؤية البصرية ولا يجوز الإعتماد على الفلكيين.
بسمه تعالى
 
الجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ....
ها نحن نستعرض أسئلتكم الكريمة ونجيب عليها الواحدة تلو الأخرى:
 
السؤال الأول: ذكرتم في الرساله وسيلة المتقين في قسم العبادات ان نافلة الظهر من الزوال الى سبيع الشاخص كم بالدقائق سبيع(سبعي) الشاخص؟
الجواب على السؤال الأول: سبق أن ذكرنا في رسالتنا" وسيلة المتقين" بأن وقت فضيلة صلاة الظهر من أول الزوال إلى أن يصبح ظل الشيء ضعفيه، أي أن نهاية وقت الفضيلة هي عندما يصير ظل الشيء مضاعفاً مرتين، فلو كان طول الشخص مترين يصير في نهاية وقت الفضيلة أربعة أمتار، وقد ذكرنا مقدار الوقت بالدقائق وهو حوالي ساعتين من الزوال تقريباً.
 
السؤال الثاني: بالنسبة للقراءة في الصلاة الفاتحة والسورة هل نتبع التجويد في القراءة او يكفي اللغة العربية؟.
  الجواب على السؤال الثاني: لا يجوز عندنا التجويد لأمرين: أحدهما؛ لأنه من بدع المخالفين، وقد تأثر بهم أكثر الشيعة في زماننا الحاضر، وثانيهما لأن فيه قواعد تخل بإخراج الحروف من مخارجها على وجه يتميز بعضها عن بعض كالإدماج والحذف،فإنهم يدمجون حرفاً في حرف آخر لأجل التحسين كإدماج حرف في حرف مثلاً نظير تجويدهم في قوله تعالى( يا بني اركب معنا) فقلبوها إلى (اركم معنا) حيث قلبوا الباء إلى ميم، وهو تحريف صريح للآية الشريفة، كما أنهم يسكنون في غير موضع التسكين مراعاة للتجويد وهو تحريف أيضاً؛ ونعم ما قال المحدّث البحراني أعلى الله مقامه في رده على القائلين بصحة التجويد:" إن هذه الوقوف إنما وضعوها على حسب ما فهموه من تفاسير الآيات وقد وردت أخبار كثيرة كما سيأتي في أن معاني القرآن لا يفهمها إلا أهل البيت ( عليهم السلام ) الذين نزل عليهم القرآن ، ويشهد له أنا نرى كثيرا من الآيات كتبوا فيها نوعا من الوقف بناء على ما فهموه ووردت الأخبار المستفيضة بخلاف ذلك المعنى كما أنهم كتبوا الوقف اللازم في قوله سبحانه " وما يعلم تأويله إلا الله " على آخر الجلالة لزعمهم أن الراسخين في العلم لا يعلمون تأويل المتشابهات وقد وردت الأخبار المستفيضة في أن الراسخين هم الأئمة ( عليهم السلام ) وهم يعلمون تأويلها ، مع أن المتأخرين من مفسري العامة والخاصة رجحوا في كثير من الآيات تفاسير لا توافق ما اصطلحوا عليه في الوقوف..". 
 لقد أمرنا الله تعالى بالترتيل لا بالتجويد؛ والترتيل هو الترسل والتأني؛ قال في الصحاح : الترتيل في القراءة الترسل فيها التبيين من غير بغي . وفي النهاية التأني فيها والتمهل وتبيين الحروف والحركات تشبيها بالثغر المرتل وهو المشبه بنور الأقحوان . وفي المغرب الترتيل في الأذان وغيره أن لا يعجل في إرسال الحروف بل يتثبت فيها ويبينها تبيينا ويوفيها حقها من الاشباع من غير اسراع من قولهم ثغر مرتل ورتل مفلج مستوي الثنية حسن التنضيد . وقال في القاموس رتل الكلام ترتيلا أحسن تأليفه وترتل فيه ترسل . وقال في الكشاف ترتيل القرآن قراءته على ترسل وتؤده بتبيين الحروف واشباع الحركات حتى يجئ المتلو منه شبيها بالثغر المرتل وهو المفلج المشبهة بنور الأقحوان ، وأن لا يهذه هذا ولا يسرده سردا حتى يشبه المتلو في تتابعه الثغر الألص . انتهى . هذا ما قاله أهل اللغة .
وأما الفقهاء فقال المحقق في المعتبر : هو تبيينها من غير مبالغة ، قال وربما كان واجبا إذا أريد به النطق بالحروف بحيث لا يدمج بعضها في بعض ، ويمكن حمل الآية عليه لأن الأمر عند الاطلاق للوجوب . ونحوه قال العلامة في المنتهى وقال الشهيد في الذكرى هو حفظ الوقوف وأداء الحروف . وقال العلامة في النهاية هو بمعنى بيان الحروف واظهارها ولا يمد بحيث يشبه الغناء ". 
 وقلنا في وسيلة المتقين/باب القراءة وأحكامها: أن الترتيل في القراءة هو عدم استعجال القارئ في إرسال الحروف بل يتثبت فيها بوضوح ويوفيها حقها من غير إسراع بل بصوت حسن من دون غناء.
زبدة المخض: الأقوى عندنا حرمة التجويد ويستحب الترتيل وقد يكون واجباً في أكثر الأحيان بالمعنى الذي أشرنا إليه من وجوب أداء الحروف حقها بعربية فصيحة، لقوله تعالى(ورتل القرآن ترتيلاً).
 
السؤال الثالث: انا كثير الوسواس في نية الصلاة انوي للصلاة واقوم بالتفكير في شي آخر وآتي بالنية مرة أخرى هل يوجد علاج لديكم لي للوسواس؟
  الجواب: كثير الوسواس لا يجوز له أن يعتني به، بل يمضي ولا يلتفت إلى الوسواس لأنه من إيحاء إبليس الملعون ليصدّ المؤمن عن الصلاة، وينبغي أن لا تصرفوا خاطركم إلى نية أخرى حال وقوفكم للصلاة، بل وجهوا ذهنكم نحو الباري المتعال؛ وذكر(يا مهيمن) فيه فائدة طرد الوساوس، فواظب عليه كل يوم مئة وخمس وثلاثين مرة بعدد الإسم الشريف لأحد أسماء الصدّيقة الكبرى الزهراء البتول سلام الله عليها. كما أن الإستعاذة من الشيطان الرجيم بالعدد المذكور ينفع في المقام.
 
السؤال الرابع: يخرج من بشرتي دهون كثيرة لان بشرتي دهنية وهل يجب علي ان اغسل وجهي في جميع الصلوات للوضوء؟
الجواب: إذا كانت الدهون كثيفة بحيث تحجب وصول الماء إلى البشرة، تجب إزالتها ساعتئذٍ وإلا فلا، وإن الأحوط إزالتها قبل الشروع في الوضوء. 
 
السؤال الخامس: انا في محافظة ****** بالنسبة لتثبيت الهلال للصيام والفطر لا يوجد من اتباع العلامة المرجع في ***** هل اصوم وافطر مع اهل الأحساء او اتبعكم في تثبيت الهلال أي بمعنى اذا صار عندكم صيام اصوم او فطر افطر؟
الجواب: أنتم مأمورون شرعاً بالاستهلال في شهري رمضان وشوال،لقول إمامنا الرضا عليه السلام:" صوموا للرؤية وافطروا للرؤية" وفي خبر آخر عن إمامنا الصادق عليه السلام قال:" إذا رأيت الهلال فصم ، وإذا رأيته فأفطر ".
 وإذا لم يمكنكم الاستهلال أو لم يشهد لكم اثنان من العدول الأتقياء ــ ممن لم يتحزب للأحزاب ــ بأنهما رأيا الهلال فلا يجوز لكم الإفطار تقليداً للشياع الضال في هذا الزمان، فإنه شياع مسيّس لا علاقة لأهل البيت عليهم السلام في شياعهم، وبما أنكم تقلّدون العبد الحقير ــ محمد حمُّود ــ كلب آل محمد سلام الله عليهم فلا يجوز لكم الرجوع في تشخيص رؤية الهلال إلى بعض المراجع في الاستهلال لأنهم مشوا على خطى غير ثابتة، فيحسنون الظن بكل من هبّ ودب من الأتباع، بل بعضهم يتبع نظام التوقيت الفلكي والأوامر التي تأتيهم من هنا وهناك" واللبيب من الإشارة يفهم"؛ وبعضهم بتري والبعض الآخر ملئ قلبه بحب الدنيا والزعامة... ونحن لم نسر على ما سار عليه القوم بل نتبع الاستهلال كل عام ولدينا ثقات عدول نعتمد عليهم في الرؤية، فإننا عندما يتبين لنا رؤية الهلال نعلن ذلك عبر موقعنا الإلكتروني...وبالله تعالى نستعين فهو حسبنا ونعم الوكيل.  
 
  دمتم موفقين ومسددين وشفاكم وعافاكم الله تعالى بدعاء الإمام الحجة القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف، وننصحكم بالتوسل بالإمام الحجة القائم عليه السلام من خلال كتابة رسالة إليه وتعرضون فيها حاجتكم ثم تضعونها في طينة وترمونها في النهر أو البحر بعد السلام على احد سفرائه الأربعة رضي الله عنهم، وعمل الرسالة أو الرقعة مستحب وفي تفريج الهموم والكروب وقضاء الحاجات...ونحن بدورنا لن نتوانى عن الدعاء لكم والتوسل بالإمام عليه السلام لشفائكم... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
 
حررها كلبهم الباسط ذراعيه بالوصيد
محمد جميل حمُّود العاملي
بيروت بتاريخ 2 جمادى الأولى
1436هـ.
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/02/25   ||   القرّاء : 1786




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل من المعقول أن ينجب المؤمن ألف ذكر في دولة الإمام المعظم الحُجَّة القائم (سلام الله عليه) ؟

 الإجازة الإجتهادية اليوم تُباع وتُشترى فلا قيمة علمية لها..!!

 هل ورد عن لسان المعصومين عليهم السلام: أن صفاته عين ذاته ؟ أو هي قول الفلاسفة والحكماء ؟

 هل هناك نباتات وحيوانات ناصبية ؟

 ما هو رأيكم في الشيخ حسن اللهياري ؟

 لماذا تترحمون على الصدوق بينما تتبرؤون من محمد حسين فضل الله ومحمد باقر الصدر..؟!

 هل صحيح ما جاء في تفسير الإمام العسكري (سلام الله عليه) من أن الآية (وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً) هي بيان في فضيلة لرسول الله وأمير المؤمنين علي (سلام الله عليهما)؟

ملفات عشوائية :



 ــ(5)ــ أهميّة الصحيفة السجّاديّة وتقرير شبهة الدعاء لأهل الثغور

 معنى الكلي والجزئي / كيف يدرك الإنسان الكليات ؟

 طلب الرزق والشفاء من المعصوم الوليّ (صلوات الله عليه) جائز شرعاً

 هل الإستعانة بالقبور شركٌ؟

 أحكام تذكية الذبيحة بالحديد فقط/حكم الستيل والستانلس ستيل/ حكم الذبح بالسكين المخلوط بالحديد/ هل الفولاذ من الحديد/ حكم الذبح بسكين حديد مطلي بغير الحديد/ حكم الظن فيمن ذبح بغير الحديد/ حكم الذبيحة حال الجهل بأنها ذبحت بغير الحديد

 نعي الإمام سيد الشهداء الحسين بن علي عليه السَّلام (فارسي)

 هل هناك مخلوقات آدمية عاقلة في غير كرتنا الأرضية المحسوسة ؟

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1443

  • التصفحات : 6658591

  • التاريخ : 22/08/2017 - 10:15

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net