• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (375)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (681)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (68)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (30)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (12)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (8)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (13)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (25)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • نعزي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بالذكرى الأليمة لهدم قبور أجداده الأطهار عليهم السلام في البقيع الغرقد... اللهم عجل لوليك الفرج واحفظه من كل سوء واهلك أعداءه من الأولين والآخرين. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ليلة المعراج لم يرَ الله تعالى بعينه المادية، وإنَّما بقلبه .

رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ليلة المعراج لم يرَ الله تعالى بعينه المادية، وإنَّما بقلبه

الإسم: *****

النص: السلام عليكم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين والعن الدائم على اعدائهم ابد الابدين

أمَّا بعد:

أنا متشيع من اللاذقية وكنت أُناقش أحد المغالين حول رؤية الله بالعين فذكر الرؤية في سورة النجم(ما زاغ البصر) فقلت له اكمل الآية لتعلم بأنه رأى آية من آيات الله وليس الله وهي جبريل فقال:" رسول الله صلى الله عليه وآله أعزّ من جبريل وخلق قبله وافضل منه وجبريل كان يستأذن منه كالعبد عند الدخول عليه اذا ما الفائدة من رفع رسول الله صلى الله عليه وآله الى سدرة المنتهى وإرائته جبريل وما المعجزة في ذلك واين الحكمة من هذا الفعل ".

ولم استطع الرد وأتمنى منكم شيخنا الرد وشرح الفائدة والهدف من رؤية جبريل.


الموضوع العقائدي: رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ليلة المعراج لم يرَ الله تعالى بعينه المادية، وإنَّما بقلبه.

  التفاصيل: يستحيل رؤية الله تعالى بالعين المادية/ النبيُّ الأعظم (صلى الله عليه وآله) رأى ليلة المعراج جبرائيل على حقيقته التكوينية ورأى الآية العظمى التي هي أمير المؤمنين مولانا الإمام المعظم سيدنا عليَّ بن أبي طالب (صلوات الله وسلامه عليه)/ الإيراد على صاحب الشبهة/ العامة العمياء يعتقدون برؤية الله تعالى بالبصر يوم القيامة/ الهدف من رؤية النبيّ الأعظم لجبرائيل على حقيقتها الواقعية هو أمران.

بسمه تعالى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

   الجواب: إن الله تعالى لا يُرى بالعين المجردة ولا بأية آلة أو منظار وما شابه ذلك ، فهو مجرد عن المادة والماديات وإلا لصار مادة قابلة للرؤية المادية وهو باطل عقلاً وشرعاً كنا قد أوضحناه في الجزء الأول من كتابنا الجليل (الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية) باب عقيدتنا في الله تعالى فليراجع.

  كما أن الكتاب الكريم والسنة المطهرة قد أوضحت إستحالة رؤية الله تعالى بالعين المجردة أو المسلحة بآلة مهما كانت حساسة وقوية..فالقرآن الكريم يطفح بالآيات النافية للرؤية البصرية، كقوله تعالى (ليس كمثله شيء) (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار).

   وأما دعوى ذاك الملعون بصحة رؤية الله تعالى وأن آية النجم لا علاقة لها برؤية جبرائيل..إلى آخر ما ادَّعاه..مردود عليه بما يلي: إن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله قد رأى الملاك جبرائيل على صورته الأصلية لا الصورة العرضية التي يهبط بها على النبي وهو صورة الآدميين كصورة دحية الكلبي وغيره، فقد دلت الأخبار أن النبي الأكرم رأى جبرائيل وله ستمائة جناح قد ملأ ما بين السماء والأرض..وهناك أخبار أخرى تشير بوضوح أنه رأى أمير المؤمنين عليَّاً (سلام الله عليه) قد سبقه إلى عالم السماء وأراه الله تبارك وتعالى فضله وقربه من الله تعالى كما أن الله تعالى قد أراه آيات أخرى في السماوات والأرض، ولكن الآية الكبرى في الآية هي أمير المؤمنين عليه عليه السلام وقد جاء في الأخبار أنه قال:" ما لله آية أكبر مني"

   وجاء عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت جعلت فداك إنَّ الشيعة يسألونك عن تفسير هذه الآية عم يتساءلون عن النبأ العظيم قال: فذلك إليَّ، إنْ شئتُ أخبرتهم وإنْ شئتُ لم أُخبرهم. فقال: لكني أُخبرك بتفسيرها؛ فقلت: عم يتساءلون ؟ فقال: هي في أمير المؤمنين عليه السلام كان أمير المؤمنين يقول: ما لله آية أكبر منى ولا لله من نبأ عظيم أعظم منى، ولقد عرضت ولايتي على الأمم الماضية فأبت أنْ تقبلها ! قلت له: قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون ؟ قال: هو والله أمير المؤمنين عليه السلام ".

  ولو كان المراد كما تصوره ذلك الملعون [الذي ادعى أن النبي قد رأى الله تعالى بعينيه الماديتين، حيث إن رؤية الله (بحسب دعواه) هي المراد من قوله تعالى (ولقد رأى من آيات ربه الكبرى)] لكان التعبير بغيرها أنسب، أي لكان قال هكذا: (ولقد رأى ربه الآية الكبرى) ولكنه لما لم يأتِ بما أشرنا إليه في المثال، دل على أن النبي الأعظم قد رأى آيات من ربه ولم يرَ ربه بالعين المجردة بل رآه بقلبه أي بعين البصيرة لا بعين البصر المستحيلة على الله تعالى بمقتضى قوله (لا تدركه الأبصار..) فثمة فرق بين التعبيرين: (رأى من آيات ربه) و(رأى ربه الآية الكبرى) فإن رؤية الله تعالى بالعين لا يصح أن تتعدى بحرف الجر (من) بل إن حرف الجر دلالة على أن ما رآه النبي هو شيءٌ مغاير للذات الإلهية أي آيات من صنع الله تعالى قد خرجت من ينبوع قدرته وعز سلطانه وجبروته...

  هذا مضافاً إلى أن الآيات في سورة النجم قد تكررت الرؤية فيها بقوله تعالى( ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى) ويقصد بها جبرائيل وليس الله تعالى الذي لا ينزل ولا يصعد كما هو فعل الأجسام لها حركات صعودية ونزولية... والعامة العمياء يعتقدون بأن الله تعالى جسم كالأجسام له صعود ونزول ويركب على حمار في كل ليلة جمعة ليستغفر للمؤمنين كما هو اعتقاد أحمد بن حنبل قاتله الله، والعامة العمياء يعتقدون كما في صحيح البخاري وغيره من الصحاح عندهم أن الله تعالى يُرى يوم القيامة كما يُرى القمر في ليلة كماله، وقد أشرنا إلى نصوص البخاري في كتابنا (الفوائد البهية..) وفندنا الرؤية البصرية لله تعالى يوم القيامة فليراجع ففيه فوائد وغنائم...

 وأمَّا الهدف من رؤية النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله للملاك جبرائيل على حقيقته خلال معراجه الشريف هو أمران:

  (الأول): تثبيت المؤمنين على الإيمان برسول الله وأهل بيته الأطهار (عليهم السلام) ولا يراد منها تثبيت النبي، لأنه ليس بحاجة إلى تثبيت فهو ثابت مذ أوجده الله تعالى.

 (الثاني): إفحام المشركين والمنافقين الذين كانوا في معرض التهكم على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى عالم السماوات، فكانوا يسألونه ماذا رأيت وماذا فعلت في معراجك إلى السماوات..؟ فكان يجيبهم بأني رأيت كذا وفعلت كذا... 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حررها العبد الفاني محمد جميل حمود العاملي 

بيروت بتاريخ 15 شعبان 1438 هجري 

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/06/03   ||   القرّاء : 698




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كيف يمكن للزوج تخصيص ولد على ولد بالتمليك في حياته وبعد مماته؟

 أين يذهب الملكان أثناء جماع الزوجين؟

 هل يجوز للزوج أن يعزل ماءه عن زوجته ؟

 يحق للزوج أن يمنع زوجته من زيارة والديها ولا يحق له أن يأمرها بقطع رحمها

 البتري كافر ونجس، ويعامل معاملة بقية فرق الكفر والضلالة

 حكم التقية بحسب الظروف الموضوعية

 ما هو الفرق بين العلامة والعالم؟

ملفات عشوائية :



 هل عصى المختارُ إمام زمانه بمحاربته لطواغيت عصره؟

 ــ(112)ــ من خصائص السيد المسيح أنه يقتل الدجال بأمر من الإمام الحجة عليه السلام ومعنى الدجال لغة واصطلاحا ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ما نسب إلى محمد بن أبي بكر صلوات الله عليه من أنه ليس مجرباً للأمور فرية عليه وعلى أمير المؤمنين عليّ عليه السلام

 غسل يوم الجمعة مستحب مؤكّد والردّ الفقهي على من قال بوجوبه

 هل تنازل الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام عن حقّه بالولاية السياسيّة؟

 كيفية الاستبراء / الظاهر عندنا وجوب الاستبراء

 المال المقترض لا يخمّس

جديد الصوتيات :



 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 53

  • عدد المواضيع : 1528

  • التصفحات : 8672952

  • التاريخ : 16/12/2018 - 05:49

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net