• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (366)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (654)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (27)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (11)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : مسائل في شرائط الوضوء .

مسائل في شرائط الوضوء

الإسم:  *****
النص: السلام عليكم
في الصفحة ??من الرسالة (وسيلة المتقين )شرائط الوضوء
التالي :
اطلاق الماء فلا يصح بالماء المضاف ولو حصلت الإضافة بعد الصب على المحل من جهة كثرة الغبار او الوسخ عليه بان صار بعض الغسل ماء مضاف باطل ...)
السؤال :في حال كان الماء المضاف طاهر وغير نجس .هل يصخ الوضوء اي هل العلة في اضافة الماء وجود الغبار في هذا الماء المضاف ؟
س:ما معنى المسألة ?من وسيلة المتقين ص ??:لا فرق في جريان حكم الجبيرة بين الوضوء والغسل والتيمم ص??

بالنسبة للمسح على الجبائر
نرجو من سماحتكم بيان كيفية المسح
هل نبلل الكفين_مثلا_ ام كف واحد؟وهل نمسح الأعضاء كترتيب الوضوء؟
هل يجوز تبليل الكف او الكفين اكثر من مرة في حال استنفاذ البلل الأول على الكفين ؟
نرجو تبيانها كونها غير موجودة قي (وسيلة المتقين)`
جزاكم الله خير جزاء المحسنين
والسلام عليكم

 

الموضوع : مسائل في شرائط الوضوء

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمته وبركاته
     من شروط صحة الوضوء أن يكون ماء الوضوء طاهراً ومطلقاً أي غير مضاف كماء الشاي وماء الورد وماء الصباغ وماء الوحل، فلو وصل الغبار إلى حد جعل الماء مضافاً أي متغير اللون كلون الوحل، فلا يصح التوضؤ به حتى لو كان الغبار طاهراً وذلك لأجل الشرطين اللذين تقدما.
     ومعنى المسألة رقم 6 من أحكام الجبائر هو: أن الجبيرة التي توضع على الجرح أو القرح أو الكسر يجب أن يراعى فيها أحكامها من كون ظاهرها طاهراً ولو بوضع خرقة أو بلاستيكاً لاصقاً عليها، كما يجب فيها أن يكون المسح عليها كاملاً لا أن يمسح على بعضها دون البعض الآخر، وغيرها من الشروط الواجبة في كلٍ من الوضوء أو الغسل أو التيمم، ففي كل حالة يجب فيها الوضوء مع كون الجبيرة على أحد أعضاء الوضوء يجب مراعاة أحكام الجبيرة التي ذكرنا أعلاه، وكذلك في حال كان الواجب عليه الغسل من الجنابة وعلى أحد أعضائه جبيرة فإنه في هذه الحال يجب أن يغسل العضو المجبور من دون أن يرفع الجبيرة عن العضو المجبور بل يسكب عليه الماء إذا أمكنه ذلك ولم يترتب ضرر على الجبيرة كأن يضع يده المجبورة مثلاً في كيس ويربطها جيداً بحيث يمنع وصول الماء إلى الجبيرة لئلا تتفسخ أو تتعفن، فيغسل على الجبيرة كما لو كان من دون جبيرة، فإن لم يمكن سكب الماء عليها فيتعين عليه المسح ببلة الوضوء بحيث يستوعب البلل عامة الجبيرة.... وكذلك في حال لم يتمكن من الغسل أو الوضوء وكان أحد أعضائه مجبوراً فيجب في هذه الحال أن يتيمم على الجبيرة بدلاً من الغسل أو الوضوء، فإن كان عليه غسل الجنابة فهنا يجب عليه أن يتيمم بدلاً من غسل الجنابة فيما لو لم يكن قادراً على غسل الجنابة مع الجبيرة إما لضيق الوقت وإما لحصول ضرر لو اغتسل مع وجود الجبيرة،والله تعالى العالم.
 وأما سؤالكم الكريم عن كيفية الوضوء لا سيما عن البلل في الكفين ... فنحن قد ذكرنا البلل في الكفين في الأمر الثاني عشر والثالث عشر في مسألة المباشرة في أفعال الوضوء والترتيب بغسل الوجه ثم اليد اليمنى ثم اليد اليسرى ثم مسح الرأس بباطن اليد اليمنى ثم مسح الرجل اليمنى باليد اليمنى ثم مسح الرجل اليسرى باليد اليسرى...وقلنا في الأمر الثاني عشر بأنه يجب أن يصب المتوضي الماءَ على أعضاء وضوئه، ومعنى صب الماء هو أن يسكب الماء على أعضاء وضوئه، وعندما يسكب الماء على أعضاء الوضوء فلا ريب أنها تتبلل الأعضاء بالماء وإلا إي إذا لم يوصل الماء إلى أعضاء وضوئه والتي منها الكفان فإن وضوءه باطل حينئذٍ...
  وأما السؤال عن جفاف الماء من الكفين فقد ذكرناه في الرسالة في الأمر الرابع عشر ص 86 من شرائط الوضوء، وتوضيحه أنه في حال جفت الكفان، فإن كان الجفاف بفعل فاصل زماني طويل كما لو غسل الوجه ثم اليد اليمنى وقام يتكلم مع زوجته حتى جف الماء من كفه الأيمن قبل الشروع في غسل اليد اليسرى فإن وضوءه باطل حينئذٍ لإختلال شرط الوالاة التي قلنا بأنها الإتيان بغسل العضو اللاحق بعد الإنتهاء من العضو السابق عليه شريطة أن لا يجف السابق قبل البدء باللاحق مثال ذلك: أنك إذا غسلت يدك اليمنى يجب عليك أن تباشر بغسل اليسرى قبل أن تجف اليمنى بالكامل أو ببعض أخزائها، فلو جف بعض أجزاء اليمنى كما لو جف الكف ، فهنا يجب إعادة الوضوء لأن جفاف العضو السابق أو جفاف بعضه قبل الشروع في العضو الذي يليه يبطل الوضوء... أرجو أن أكون قد أوضحت لكم تفاصيل عملية الوضوء بالكتابة، ولولا الخوف عليكم لكنا كلمناكم بالتلفون لنوضح لكم أكثر ولكن الظالمين يحجبون عن بيان الحقائق، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.... نرجو لكم التوفيق والسداد والسلام عليكم ورحمته وبركاته


 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/03/31   ||   القرّاء : 3977




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل زيارة عاشوراء صحيحة السند والمتن وهل اللعن موجود في أصل الزيارة ؟

 يجب مد الألف في كلمة "الضالين" في سورة الفاتحة عند قراءتها في الصلاة/ يجب أن يكون المسح على القدم اليسرى ببلة الغسلة الواجبة لليد اليسرى

 لماذا تزوج النبيُّ والأئمة الأطهار (سلام الله عليهم) من بنات الطغاة ؟

  لا يجوز للولد أن يمتثل إلى نهي والديه عن حضور المجالس الحسينية المقدَّسة

 فلسفة حديث:" من زنى زُني به ولو في العقب من بعده، يا موسى بن عمران عفّ يُعفّ أهلُك.."

 ذبيحة الفاسق الشيعي حلال شريطة إتيانه بشروط الذباحة

 حديث "من صلى عليَّ مرة لم تبق من ذنوبه ذرة" ضعيف سنداً ولكنه صحيح دلالةً وعليه شواهد وقرائن من الأخبار الكثيرة

ملفات عشوائية :



 الاستمناء من كبائر الذنوب

 قاعدة لا ضرر ولا ضرار تشمل الضرر النفسي والجسمي

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 الحكم الشرعي للعن الظالمين في كل زمان ومكان

 النبيذ حرام / وأنواع النبيذ

 بيان بمناسبة بداية شهر رمضان الكريم لعام 1432 هجري

 معنى الإقعاء شرعاً

جديد الصوتيات :



 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1475

  • التصفحات : 7073562

  • التاريخ : 25/11/2017 - 07:21

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net