• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (366)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (654)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (27)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (11)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : التثويب بدعة وتأويل الإجماع الذي قصده الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى .

التثويب بدعة وتأويل الإجماع الذي قصده الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى

الإسم:  *****
النص: بسم الله الرحمن الرحيم
الى جناب العالم المرجع الديني ایة الله ا الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة
سماحة المرجع الديني اضع بين يديكم الكريمتين سؤالين ارجو من سماحتكم الاجابة عليها

الحديث الوارد في كتاب تهذيب الاحكام ج2 ( باب عدد فصول الاذان والاقامة ووصفهما) وكتاب الاستيصار ج1 ص308 للشيخ الطوسي رحمه الله

عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال النداء والتثويب في الاقامة من السنة
15- عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت لم يكن به بأس

يعلق الشيخ الطوسي - محمول على التقية لأجماع الطائفة على ترك العمل بها

الاشكال الاول -كيف يصبح اجماع الطائفة اصلاا ومصدرا شرعيا يرد به قول المعصوم مع ان الاجماع عندنا في مدرسة اهل البيت عليهم السلام غير حجة مالم ينضم اليه قول المعصوم

الاشكال الثاني -قول الشيخ الطوسي يشبه موقف ابناء السنة واتباع مؤتمر السقيفة في ترك النهج النبوي والاجماع على اجتهادات وبدع الخلفاء وتقديم منهجهم على قول وفعل الرسول الاكرم صلى الله عليه واله
ودمتم في رعاية الله وحفظة

 

الموضوع: التثويب بدعة وتأويل الإجماع الذي قصده الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمته وبركاته
      المراد من الإجماع الذي ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى هو الإجماع الدخولي والتعبدي الذي أطبقت على حجيتهما الطائفة المحقة بأسرها ولم يخالف فيه أحد على الإطلاق، فهذان القسمان من الإجماع حجة شرعية لا يجوز التخلف عنه وإلا عدَّ المتخلف عنه والرادّ له خارجاً من صفوف الطائفة باعتباره راداً على الإمام عليه السلام الداخل مع المجمعين، فرد الإجماع حينئذٍ يعتبر رداً على الإمام عليه السلام ، والرد على الإمام عليه السلام هو ردٌّ على الله تعالى  ، والرد على الله تعالى هو الكفر بعينه... والإجماع الدخولي إنَّما سمي دخولياً بسبب دخول الإمام عليه السلام معهم، فمتى حصل الإجماع الحصولي لفقيهٍ وعلم به كان حجَّةً شرعيةً على إثبات ذلك الأمر المجمع عليه لإشتماله على ما هو من أعلى الحجج وهو قول المعصوم عليه السلام، فالحجية لأجل الإمام عليه السلام وليس لأجل إجماع العلماء بما هم علماء وفقهاء فلا حجية لأحد على أحد إلا ما دل عليه الدليل وهو هنا للإمام عليه السلام وليس للفقهاء بما هم فقهاء لأنهم محدِّثون عن الأئمة الطيبين المطهرين عليهم السلام...والإجماع غير الحجة هو الإجماع المنقول والمحصّل، فالأول هو ما نقله فقيه عن غيره، والمحصّل هو ما حصّله الفقيه بنفسه، وكلا الإجماعين حدسيين نظريين ليسا حجة شرعية على الآخرين كما أشرنا.. فالتثويب الذي هو عبارة عن قول المخالفين في أذان الفجر:" الصلاة خير من النوم" باطل عندنا نحن الإمامية للنهي عنه في الأخبار الشريفة باعتباره من صنع عمر بن الخطاب فهو بدعة لا أساس لها في الشريعة، لذا فقد استدل  الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى على بطلان التثويب بدليلين:
(الأول):
الإجماع الدخولي والتعبدي القائمين على حرمة التثويب باعتبارهما دلالة لبية على سيرة الأئمة الطاهرين عليهم السلام القائمة على حرمة الإستنان بسنة عمر بن الخطاب وهي من بدعه المعروفة لدى الخاصة والعامة ولكن العامة يعتبرونها بدعة صالحة ولم يدري عمر بأن التشريع في مقابل المعصوم حرام عظيم يستوجب أليم العقاب عند الله تعالى..؟؟!.
(الثاني): الأخبار الشريفة الدالة على حرمة التثويب.. وتأكيده على الإجماع رحمه الله تعالى من باب صد الإحتمال الذي قد يدخل على قلب مشكك بأن الأخبار ضعيفة فيكون الإجماع الدخولي والتعبدي دافعاً لذلك الإحتمال الموهوم مع أن الأخبار بأجمعها صحيحة..والله من وراء القصد والسلام عليكم.
 

عبد القائم أرواحنا فداه/ محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 16 جمادى الأولى 1433هـ.


 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/15   ||   القرّاء : 2811




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل زيارة عاشوراء صحيحة السند والمتن وهل اللعن موجود في أصل الزيارة ؟

 يجب مد الألف في كلمة "الضالين" في سورة الفاتحة عند قراءتها في الصلاة/ يجب أن يكون المسح على القدم اليسرى ببلة الغسلة الواجبة لليد اليسرى

 لماذا تزوج النبيُّ والأئمة الأطهار (سلام الله عليهم) من بنات الطغاة ؟

  لا يجوز للولد أن يمتثل إلى نهي والديه عن حضور المجالس الحسينية المقدَّسة

 فلسفة حديث:" من زنى زُني به ولو في العقب من بعده، يا موسى بن عمران عفّ يُعفّ أهلُك.."

 ذبيحة الفاسق الشيعي حلال شريطة إتيانه بشروط الذباحة

 حديث "من صلى عليَّ مرة لم تبق من ذنوبه ذرة" ضعيف سنداً ولكنه صحيح دلالةً وعليه شواهد وقرائن من الأخبار الكثيرة

ملفات عشوائية :



 اللعن الوارد في زيارة عاشوراء المقدسة صادر من المعصوم عليه السلام وليس من الطوسي رحمه الله تعالى

 التسويق التجاري عبر شبكة الإنترنت جائز بشروط معينة

 الأرش واجب على المسبب للضرر/ بيع النسيئة جائز شرعاً وعرفاً

 معنى رفع القلم عن الشيعة الوارد في خبر أبي حمزة / المرفوع هو قلم المؤاخذة بالعقاب السريع

 عائشة وفعل المنكرات

 الأحوط لغير الهاشمي عدم إعطاء فدية الصوم للهاشم

 العلَّة من التأسيس الشرعي لزيارة أربعين الإمام المعظم أبي عبد الله الحسين عليه السلام

جديد الصوتيات :



 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1475

  • التصفحات : 7072668

  • التاريخ : 25/11/2017 - 00:01

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net