• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (396)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (802)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (69)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (17)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (4)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (14)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (4)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (27)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : يكره الوضوء والغسل والعجن بالماء الذي سخنته الشمس .

يكره الوضوء والغسل والعجن بالماء الذي سخنته الشمس

 الإسم:  *****

النص: بسم الله الرحمن الرحيم 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 


أسأل الله ان تكونوا بخيرو المؤمنين التقاة ..و ان يحفظكم و يعجل نصرنا و نصركم بخروج صاحب العصر ارواحنا له الفداء:
 
السؤال:
قرأت في كتاب للطوسي قد:
حرمة الوضوء او غسل الجنابة في الماء الذي تسخنه الشمس ..

فهل هذا صحيح .؟
-و هل يشمل الماء الذي يسخن نتيجة أشعة الشمس في القساطل عند فتح الصنبور .؟
 
جزاكم الله خيرا 
وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين 
 
 
الموضوع الفقهي: يكره الوضوء والغسل والعجن بالماء الذي سخنته الشمس.
بسمه تعالى
 
السلام عليكم ورحمته وبركاته
     يكره الوضوء بالماء الذي سخنته الشمس سوآء كان التسخين مباشرة من الشمس أو من وراء حجاب نظير القساطل أو الزجاج وما شابه ذلك وبالتالي فإن الماء الساخن بفعل حرارة الشمس والمجتَمِع في القساطل مكروه فلا ينبغي التوضؤ به والإغتسال به وهو ما أكدت عليه بعض الأخبار، فقد جاء فيها تعليل الكراهة بأنه يوجب البرص، ففي علل الشرائع للشيخ الصدوق باب 194 نقل مصنفه خبرين بشأن ذلك:
(الخبر الأول): عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن مولانا الإمام الحسن عليه السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على عائشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال: يا حميراء ما هذا ؟ قالت: أغسل رأسي وجسدي، قال:" لا تعودي فإنه يورث البرص". القمقمة هو وعاء من نحاس يسخن فيه الماء.
(الخبر الثاني): ما جاء في موثقة السكوني عن مولانا الإمام جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "الماء الذي تسخنه الشمس لا تتوضؤوا به ولا تغتسلوا به ولا تعجنوا به فإنه يورث البرص".
  وهل يتقتصر الكراهة على الوضوء والغسل الشرعيين الرافعين للحدث أم أنه يشمل غيرهما من الإستعمالات المباشرة باليد ؟ فيه قولان، والظاهر لدينا شمول الحكم بالكراهة لكلّ إستعمال يباشره المكلَّف بيده سوآء أكانت الوضوءات والأغسال هي أغسال ووضوءات شرعية أو غيرها من الإستعمالات اليدوية، ودليلنا هو صدق إسم الوضوء والإغتسال على ذلك بمعناهما اللغوي لا الإصطلاحي الشرعي، فالكراهة تعم سائر الإستعمالات مع المباشرة بالبدن للتعليل الوارد في الروايتين بأنه يوجب البرص من دون خصوصية للوضوء والغسل الشرعيين، كما أن الظاهر لدينا أن إزالة الخبث من حيث كونه إزالة من غير مباشرة للبدن لا كراهة فيها نظير ما لو استُعمل الماء المسخن بالشمس في غسل الثياب في الغسالة أو جلي الأواني من وراء قفاز باليدين..وكتنظيف الأرض وما شابه ذلك..والحمد لله وهو حسبي ونعم الوكيل، والله العالم بخفايا أحكامه، والسلام عليكم.
 
حررها العبد الشيخ محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ3 ذي القعدة 1433هـ.
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/10/05   ||   القرّاء : 9248




أحدث البيانات والإعلانات :



 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 أقدم مصدر روائي في لعن أعمدة السقيفة: أربعة من الرجال وأربعة من النساء هو كتاب فروع الكافي

 حديث ( مَن آمن بحجر كفاه) لم نعثر عليه في مصادر الحديث حسب تتبعنا

 أحمد النراقي صاحب كتابي: عوائد الايام وقرة العيون كان يعتقد بوحدة الوجود

 مقولة( كذب المنجمون ولو صدقوا) ليست من أقوال المعصومين سلام الله عليهم

 كيف يوزع الإرث قبل تخليصه من دوائر الحكومة

 يحرم رمي المنتجات الصناعية - المكتوب عليها أسماء الله تعالى وأسماء الانبياء والحجج المطهرين عليهم السلام - في الزبالة او تعريضها للنجاسات والمتنجسات

 هل يجوز للولد الدعاء لوالديه الكافرين بولاية أهل البيت وغير المتبرئين من أعدائهم؟

ملفات عشوائية :



 كتاب أبهي المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد

 الدور في المنطق دائماً يكون مستحيلاً عقلاً

 أبو يزيد البسطامي صاحب نظرية وحدة الوجود والموجود كافر زنديق

 يجوز دفع الخمس من أعيان أخرى

 كتاب عائشة قاتلة الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم)

 جواز غيبة المخالف

 أسئلة حول علم الجفر

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1696

  • التصفحات : 10523977

  • التاريخ : 23/11/2019 - 03:38

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net