• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (364)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (642)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (27)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (10)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : نكاح الجواري غير جائز شرعاً في عصر الغيبة الكبرى لمولانا الإمام الحجة بن الحسن عليهما السلام ومن يفعل فهو زانٍ .

نكاح الجواري غير جائز شرعاً في عصر الغيبة الكبرى لمولانا الإمام الحجة بن الحسن عليهما السلام ومن يفعل فهو زانٍ

الإسم:  *****
النص: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته و اللهم صلي على محمد و على أل محمد وعجل فرج وليه القائم ...
أعمل حاليا في دبي وفي مكان سكني جار لي من أخواننا من شيعة لبنان وفي أحد الأيام وبينما كنت في زيارته , قدمت فتاة عشرينية بضيافتنا الشاي ولم تكن تضع الحجاب فتعجبت من أمري عجبا كبيرا لعلمي بورع وإلتزام هذا الجار , فقلت له بنية الأستفسار (الله يخليلك بنتك ) فرد علي مستهجنا مستغربا أنها ليست ابنتي , هي ملك يمين , فعجبت واستغربت وقد انتبه لأستغرابي , وجاري هو مالك وكالة لتوظيف العاملات الأجنبيات بصفة مربيات أطفال ومدبرات منازل و أخبرني أنه يعمل في قسم أخر و هو بيع جواري نصرانيات من بيلاروسيا وأوكرانيا وعندما إستهجنت ذلك قال لي أنه أحيانا يقوم بعقد زيجات متعة شرعية وأحيانا يكن مملوكات بملك اليمين لتجار من العراق وايران والشيشان وأذربيجان ودول الخليج وذلك برضاهن وأن ذلك شرعي حلال بديلا عن الوقوع في الحرام ,فنكاح المتعة حلال ونكاح ملك اليميين حلال وحلال محمد حلال وحرام محمد حرام وقال أن جميع الفتيات هن بالغات راشدات ومنهن كن مطلقات ومنهن أبكار فوق التاسعة عشر من العمر وراح يسرد علي قول الأئمة عليهم السلام من كتبنا الكافي , وأن القرأن هو حكم في كل زمن وليس فقط في زمن النبوة لا بل الحال الأن أسوأ وأحوج ما نحتاج إليه الأن هو زمن وحكم القرأن فشبابنا وشاباتنا يتعرضون كل يوم عبر الشاشات التلفزة والأنترنت وفي الطرقات في دبي ولبنان خصوصا لإغراءات النساء النصرانيات الكافرات ويجب أساسا ان يعاملن معاملة الإماء والجواري فجل همهن هو الجنس فلماذا لا ننظم الجنس وفق الشريعة الإسلامية السمحاء , وبصراحة أنا لم أصدق ذلك فأطلعني وشوفني صورهن و مواصفاتهن ولم يكن محجبات ومن ثم سألته لماذا هن لسن محجبات وساترات فأجاب أن عورة الأمة ليس كعورة الحرة بل أن عورة الأمة هي كعورة الرجل أي الفرج (القبل والدبر ) ولكنه لا يعرضهن هكذا, علما أن في دبي النساء وهن حرائر بل و مسلمات يمشين كاسيات عاريات مائلات مميلات وهو ملتزم بالضوابط الشرعية , فقد قام هو بشراء الفتيات ثم يقوم ببيعهن وهن موافقات ....
بصراحة أنا مصدوم من هذا الموقف وما يزيد غرابتي أنه رجل ملتزم دينيا فزوجته وبناته ملتزمات بالبرقع وهم ملتزمون بالأحكام الشرعية من صلاة وصوم وخمس وزيارة العتبات المقدسة بل وصدقات جارية ....
المحتار

الموضوع الفقهي: نكاح الجواري غير جائز شرعاً في عصر الغيبة الكبرى لمولانا الإمام الحجة بن الحسن عليهما السلام ومن يفعل فهو زانٍ.
بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمته وبركاته
     يحرم في عصر غيبة مولانا الإمام المعظَّم الحجة بن الحسن عليهما السلام أن ينكح النساء الذميات بعنوان ملك اليمين لأن مصطلح الأمة خاص بعصر ظهور المعصوم عليه السلام، والأمة والعبد لا وجود لهما في عصر الغيبة الكبرى، وللإماء والعبيد أحكام خاصة لا تشمل زماننا هذا، ومن هذه الأحكام جواز بيع الغماء والعبيد ونكاح الأمة بملك اليمين..إلخ كلها أحكام خاصة بعصر ظهور إمامنا الحجة بن الحسن عليهما السلام، نعم يجوز للمؤمن نكاح الذميات بعنوان المتعة وهو عقد مؤقت مؤلف من ركنين: إيجاب وقبول وتعيين المهر والمدة والإعتداد بحيضتين من المتمتع بها بعد الإنتهاء أو قبل العقد عليها فيما لو كانت مدخولاً بها قبل العقد، وقد فصلنا أحكام المتعة في رسالتنا العملية (وسيلة المتقين في أحكام سيد المرسلين محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام فلتراجع).
  والحاصل: أن المتعة شيء، والتسري أو ملك اليمين شيء آخر يختلف عن المتعة ببعض الأحيان باعتبار أن ملك اليمين لا يحتاج إلى عقد شرعي وهوخاص في أيام الحروب الهجومية على الكفار بموافقة المعصوم وحضوره عليه السلام..كما لا يجوز للمؤمن أن يتولى بيعهنَّ وشرائهن من تجار، لعدم وجود عبيد في عصر الغيبة الكبرى لعدم تحقق شروطه المقررة في الفقه الجعفري، وكل من يفتي بحلية ذلك في عصرنا الحاضر فإنه خاطئ ومفترٍ على معالم ديننا، ولا يبعد وجود فتاوى ترخيصية من متقمصين لولاية الأئمة الطاهرين عليهم السلام فيفتون تحت عنوان الولاية على الأعراض والدماء والأموال فلا تعجب فعجب أمرهم حيث حللوا الحرام وحرَّموا الحلال والله المستعان على ما يصفون، والسلام عليكم.
 

حررها العبد الشيخ محمد جميل حمود العاملي
جبل عامل ـــ بتاريخ 22 جمادى الآخرة 1434هــ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/06/07   ||   القرّاء : 5839




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 وجوب البيعة للإمام المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) واضح في النصوص الشرعية

 خلاف العباس بن عبد المطلب مع أمير المؤمنين مولانا الإمام المعظم عليّ بن أبي طالب عليه السلام صوريٌّ لإظهار ضلال أبي بكر

 ما الدليل على وجوب قتل المرتد؟

 لا أُخوة بين المؤمن والمخالف

 ما حكم وضع الرجال للطوق الذي يحتوي على السلاسل تأّسّياً بما جرى على مولانا الإمام زين العابدين عليه السلام

 بحث حول تنزيه عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه عن الفسوق والإنحراف

 المعصوم عليه السلام يعلم جميع الصناعات والعلوم الطبية والهندسية وجميع ما يحتاجه البشر

ملفات عشوائية :



 علاج صاحب الآلة الكبيرة غير المألوفة هو الزواج من المرأة العنطنطة / يستحب جماع السمراء والدرماء/ يحرم الخضخضة على الرجل

 لبس النقاب حرام لأنه من الزينة

 أسئلة فقهيّة حول التربة والسجود

 نظرنا حول كتاب

 الأدلة على لزوم الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة وتشهد الصلاة ــ والأدلة على وثاقة القاسم بن معاوية الدالة على لزوم ذكر أمير المؤمنين عليه السلام برسول الله محمد صلى الله عليه وآله

 لماذا خذل بنو هاشم سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السَّلام؟ وكيف يمكننا نحن الشيعة اليوم نصرتها صلوات الله عليها؟

 جابر بن يزيد الجعفي رضي الله عنه ثقة جليل

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1458

  • التصفحات : 6919846

  • التاريخ : 22/10/2017 - 20:17

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net