• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (14)
  • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (458)
  • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1173)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (102)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • كلمة - رأي - منفعة (20)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (35)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (26)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (35)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : حرمة رد كل خبر يتوافق مع الكتاب والسنة الطاهرة حتى ولو كان موافقاً للمخالفين .

حرمة رد كل خبر يتوافق مع الكتاب والسنة الطاهرة حتى ولو كان موافقاً للمخالفين

الإسم:  *****
النص: باسمه تعالى، السلام على المجاهد الذائد ورحمة الله وبركاته
غير خفي على ذي لب مضي ورود حرمة رد الأخبار والآثار التي تنسب الى المعصومين سلام الله عليهم أجمعين، وبيان هذه الحرمة بعدة ألفاظ في عدة روايات صحاح حسان معتبرة، فما وجه إنصراف هذه الحرمة -أي حرمة تكذيب الحديث او رد الرواية وانكارها- عن روايات العامة العمياء مع العلم بأنه ورد في بعض الروايات \"لا تكذبوا بحديث آتاكم مرجئي ولا قدري ولا خارجي نسبه إلينا فإنكم لا تدرون لعله شئ من الحق فتكذبوا الله عز وجل فوق عرشه\"
أزيلوا عنا الوشاح أنار عليكم من علومه الصباح

 


الموضوع الفقهي: حرمة رد كل خبر يتوافق مع الكتاب والسنة الطاهرة حتى ولو كان موافقاً للمخالفين.

بسمه تعالى
 

السلام عليكم ورحمته وبركاته
  وجوابنا على سؤالكم الكريم هو الآتي:
جاء في أخبار كثيرة أوردها الصفار في آخر كتابه الكريم" بصائر الدرجات"  وكذلك روى المحدّث المجلسي الجمّ الغفير من هذه الأخبار في بحاره ج2ص182باب 62من كتاب العلم، وكلها تشير إلى حرمة نبذ أخبارهم الشريفة، والمتدبر لبقية أخبارهم لعلَّه يصطدم بالكثير مما جاء فيها من التعبير برد أخبارهم إلى كتاب الله فما وجِدَ له شاهد من كتاب الله تعالى يجب الأخذ به وإلا فليعُرض على أخبار العامة العمياء، فإن كان موافقاً لها فردوه وما خالفها فخذوه...فثمة طائفتين من هذه الأخبار، طائفة تأمر بالأخذ بأخبار المخالفين وهم القدريون والمرجئون والخارجيون..وطائفة تنهى، ما يستلزم التعارض البدوي بين الطائفتين، ولعلَّ نظركم المبارك نظر إلى هذه الناحية التي لا بدَّ لنا من علاجها حتى لا يختلط الحق بالباطل بسبب الأخبار الآمرة بالأخذ بأخبار المخالفين، وهنا ندلو بدلونا لنستقى من ماء آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين فنقول: إن كلا الطائفتين لا يستهان بأخبارها الكثيرة فلا يمكن طرحها بالكلية ولا الأخذ بها بالكلية بل يجب التنقيح والتمحيص على الجادة الوسطى والنمرقة العليا وبالتالي فلا بد من الجمع بين الطائفتين عبر الوجوه الآتية:
(الوجه الأول): أن تحمل الأخبار الآمرة بطرح الموافق للعامة على أحكام الفقه التشريعي المخالف لأحكام العترة الطاهرة عليهم السلام شريطة أن لا يكون الخبر المنسوب إليهم ليس له شاهد من كتاب الله تعالى وإلا فلا يجوز رده لمجرد موافقته لأخبار العامة.
(الوجه الثاني): أن تُحمَل الأخبار الآمرة بطرح الموافق للعامة على الأحكام العقدية، فكل خبر منسوب إلى الأئمة الطاهرين عليهم السلام ليس له شاهد من كتاب الله تعالى والسنة الشيعية ودليل العقل، لا بدَّ من عرضه على أخبار العامة فإن كان هذا الخبر موافقاً للعامة فيجب رده بسبب الموافقة للعامة وليس له شاهد من الكتاب والسنة الشيعية ودليل العقل كأخبار السهو والعصيان المنسوبة إلى الأنبياء والأوصياء والأولياء المطهرين عليهم السلام.
(الوجه الثالث): أن تحمل الأخبار الآمرة بطرح الموافق للعامة على الأخبار التاريخية التي لها شاهد من كتاب الله والسنة الشيعية، نظير الأخبارالموجود في مصادرنا النافية لظلامة الصدّيقة الكبرى سيدة النساء عليها السلام أو الأخبار النافية لفضائلها وبعلها وأولادها الطاهرين عليهم السلام..فهذه أخبار يجب رفضها وإنْ نسبت إلى أئمتنا الطاهرين عليهم السلام،فإن إنتسابها إليهم لا يوجب الأخذ بها لمجرد كونه إنتساباً بل يجب أن تكون موافقة للكتاب الذي نزه أهل البيت عليهم السلام عن الشين والرين، ويجب أن تكون موافقة للسنة العلوية التي أفاضت بذكر ظلاماتهم وكروبهم ومصائبهم.
(الوجه الرابع): أن تحمل الأخبار الآمرة بطرح الموافق للعامة على أخبار الفضائل كالكرامات والمعاجز والمناقب النفسية والروحية لهم صلوات الله عليهم، فكل خبر منسوب إليهم يدل على نفي الفضيلة عنهم وكان موافقاً للعامة النافين عن أهل البيت العصمة والطهارة فهو مردود..نعم الأخبار الموافقة لأخبارهم المثبتة للفضائل يجوز الأخذ بها بل يجب باعتباره موافقاً لأخبارنا الدالة على ذلك، ولعلّ الأخبار مصبها هذا النحو من الأخبار على وجه الخصوص وإن كان لعموم الوجوه وجه وجيه ايضاً، وهو ما أشار إليه الخبر الذي استشهدتم به في سؤالكم الكريم.
  هذه أهم وجوه الجمع بين الأخبار المانعة والجامعة ومنها أخبار :(لا تكذبوا بحديث أتاكم به مرجئي..) وهي تشمل كل الوجوه كما أشرنا وهو ما أكدته الأخبار الشريفة بأن أمرهم صعب مستصعب لا يحتملهإلا ملك مقرب أو نبيٌّ مرسل أو عبد امتحن الله قلبه بالإيمان..ويبقى السؤال يحوم حول العلَّة التي من أجلها يحرم ردّ الأخبار الشريفة حتى ولو كان في بعضها أسناد عامي شريطة عدم مخالفتها للعقل والكتاب الكريم والسنة القطعية، ونحن بتوفيق الله تعالى ظهر لدينا بعض الوجوه التالية هي:
(الوجه الأول):
لعلّ سبب حرمة رد كل خبر قابل للتأويل هو أن لا يتجاسر المؤمنون على أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام فيطرحون كلَّ خبر لا يتوافق مع عقولهم الضعيفة وأفهامهم النحيفة ومداركهم السخيفة فياخذون ما يعجبهم ويتركون ما لا يفهمون ولا يفقهون.
(الوجه الثاني): إن ردَّ الخبر الضعيف يؤدي إلى الردّ على الأئمة الأطهار عليهم السلام كما يشير إلى ذلك صحيحة أبي عبيدة الحذاء المروية في أصول الكافي ج2ص223باب الكتمان ح7 حيث دلت على كفر منكر الحديث المنسوب إليهم لا لشيءٍ سوى لأن المنكر لم يتحمله للوهلة الأولى، ولو كان إنكاره مبنياً على قاعدة سليمة وهي مخالفته للكتاب والسنة وحكم العقل السليم لهان الخطب وسهل الأمر، ولكن إنكاره مبنيٌّ على القياس والذوق العقلي الإستحساني، فالمنكر كافر شريطة أن يكون الخبر موافقاً للكتاب والعقل وإلا فإن المخالف للعقل السليم والكتاب الكريم لا بدَّ من رده إلى أهله كما أمرونا في الأخبار الأخرى، ولو كان المراد هو الأخذ بكلِّ خبر لانتفت حينئذ فائدة عرض الخبر على الكتاب والسنة المطهرة القطعية وأخبار العامة، فمن خلال التدبر في أخبار العرض يتضح بأن ردَّ الخبر مشروط بما ذكرنا ولا يجوز قبوله مطلقاً بلا قيدٍ أو شرط..يرجى التأمل فإنك من أهله.
(الوجه الثالث): إن الدين لا يقاس بعقول الرجال كما جاء في الخبر الشريف عنهم صلوات الله عليهم، والأخبار الناهية عن ردّ الأخبار محمولة على العمل بالقياس والإستحسان.
  هذا آخر ما أردنا شرحه وتوضيحه بشكلٍ مختصر عبر قواعد الترجيح المقررة بما رزقنا الله تعالى فهمه وإستنباطه، والله تعالى حسبنا ونعم الوكيل، والسلام عليكم ورحمته وبركاته.
 

كلبهم الباسط ذراعيه بالوصيد/عبدهم الفقير إليهم محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 16 ذي القعدة 1433هـ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/10/11   ||   القرّاء : 7655




أحدث البيانات والإعلانات :



 لقد ألغى سماحة لمرجع الديني الكبير فقيه عصره آية الله الحجّة الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي ( دام ظلّه الوارف ) كلّ الإجازات التي منحها للعلماء..

 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل كان أمير المؤمنين عليٌّ صلّى الله عليه وآله موجوداً مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الإسراء والمعراج..؟

 ما هو حكم الدم المعفى عنه في الصلاة..وكم هو مقداره..؟

 حكم الرعاف في شهر رمضان...

 البتريون كالنواصب نجسون دنسون..

 هل الملعون نجس؟

 تحية السلام على المصلي...

 حكم العدول من سورة الى سورة في الصلاة الواجبة..

ملفات عشوائية :



 تحديد عمر الطفل المميز

 ما صحة هذا الحديث المنسوب الى النبي (صلى الله عليه وآله) على الحسين فلتشق القلوب لا الجيوب ؟

 الأحكام المترتبة على المخصي والمجبوب والعنين وتفسير"الإربة" في سورة النور

 مسألة شرعية تخص الإرث

 ماحكم الصلاة خلف من يترضى على عائشة ؟!

 ــ(11)ــ الرد على دعاوى محمّد حسين فضل الله على عدم وجود مستند شرعي لزيارة أربعين الإمام الحسين عليه السَّلام

 الأموات يسمعون بأرواحهم زيارة الأحياء لهم وليس بابدانهم الميتة / يستحب قراءة القرآن على قبور المؤمنين

جديد الصوتيات :



 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 محطات في سيرة الإمام محمّد الجواد عليه السلام - 26تموز2007

 محاضرة حول الصدقة (حديث المنزلة..وكل الانبياء أوصوا الى من يخلفهم..)

 السيرة التحليليّة للإمام علي الهادي عليه السلام وبعض معاجزه

 لماذا لم يعاجل الإمام المهدي (عليه السلام) بعقاب الظالمين

 المحاضرة رقم ٢:( الرد على من شكك بقضية إقتحام عمر بن الخطاب لدار سيّدة الطهر والقداسة الصديقة الكبرى فاطمة صلى الله عليها)

 المحاضرة رقم 1:(حول ظلامات الصدّيقة الكبرى..التي منها إقتحام دارها..والإعتداء عليها ارواحنا لشسع نعليها الفداء والإيراد على محمد حسين..الذي شكك في ظلم أبي بكر وعمر لها...)

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 36

  • عدد المواضيع : 2195

  • التصفحات : 19213320

  • المتواجدون الآن : 1

  • التاريخ : 28/03/2024 - 20:45

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net