• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (366)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (654)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (27)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (11)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : مواضيع مشتركة ومتفرقة .

        • القسم الفرعي : فقهي أصولي .

              • الموضوع : جريان قاعدة الطهارة في الشبهات الحكمية والموضوعية بعد الفحص .

جريان قاعدة الطهارة في الشبهات الحكمية والموضوعية بعد الفحص

الإسم:  *****
النص: بسمه تعالى
إلى : سماحة المرجع الديني الشيخ محمد جميل حمود دام ظله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
هل تجري قاعدة الطهارة في الشبهات الحكمية،والشبهات الموضوعية،أو أنها تختص بخصوص الشبهات الموضوعية ؟
أفيدوناً مأجورين .
خادمكم العبد الحقير الفقير

 

الموضوع أصول الفقه: جريان قاعدة الطهارة في الشبهات الحكمية والموضوعية بعد الفحص.
بسمه تعالى

 

السلام عليكم
     لا يجوز الرجوع إلى قاعدة الطهارة في الشبهات الحكمية قبل الفحص، ويصح بعد الفحص وعدم العثور على دليل يثبت الحرمة أو النجاسة، فإذا لم يعثر المكلّف الفقيه على دليل يثبت حرمة المشتبه بحليته، فيبني على الحلية، وبالبناء على الحلية يتبعه أثره من الطهارة لعدم التفكيك بين حرمة الحيوان والنجاسة في أغلب موارد الفقه، كما لا تفكيك بين الحلية والطهارة إلا ما أخرجه الدليل، ويندرج هذا تحت قوله عليه السلام:( كل شيء لك طاهر حتى تعلم أنه قذر) أو( كل شيء لك حلال حتى تعلم أنه حرام فتدعه..).
  الأدلة العامة توجب الفحص في الشبهات الحكمية قبل الحكم بالبراءة الشرعية والعقلية، وأما الشبهات الموضوعية فثمة خلاف عريض ــ بين الأصوليين أنفسهم وبينهم وبين الإخباريين ـــ حول إجراء البراءة فيها قبل الفحص، والظاهر إجراؤها بعد الفحص في أكثر مواردها ونحن لم نتفرد في هذا الأمر.. فالأقوى عندنا ــ وفاقاً لبعض الأعلام المعاصرين والمتأخرين من الأصوليين ــ وجوب الفحص في الشبهات الموضوعية إلا ما أخرجه الدليل فيكون مستثنىً عن الضابطة الكلية، وشرط الفحص في الشبهة الموضوعية فيما لو كانت الأطراف محصورة بخلاف ما لو كانت غير محصورة فالأصل فيها سقوط الفحص وبالتالي يجوز إرتكاب أطرافها، ولا أظن عاقلاً يفتي بجواز إرتكاب أطراف الشبهة المحصورة كما لو ترددت النجاسة بماء في كوبين لا يعلم المكلّف في أيِّ واحدٍ هي النجاسة، فيجب ترك الوضوء والشرب من الكوبين معاً، باعتبار أن العلم الإجمالي في أطراف الشبهة المحصورة منجز عقلاً وشرعاً في حق المكلّف، فقد جاء في خبر سماعة عن مولانا الإمام الصادق عليه السلام ما يدل على المطلوب حيث سأله رجل عن حكم رجل عنده إناءان وقع في أحدهما قذر ولا يدري أيهما هو وليس يقدر على ماءٍ غيرهما؟ قال عليه السلام: يهريقهما ويتيمم" فالخبر واضح الدلالة على وجوب ترك الأطراف في الشبهة الموضوعية المحصورة ولا يجوز القول بالطهارة في موردها،  فالقول بجواز الإرتكاب في أطراف الشبهة المحصورة شطط في الفتوى وهو تفريط في الأحكام أجارنا الله تعالى من سوء الضلال والإضلال بمحمد والآل..
  فالمحصّلة:  إن الأدلة مشتركة بين الشبهة الحكمية والموضوعية في وجوب الفحص قبل إجراء البراءة الشرعية ومتعلقاتها إلا ما أخرجه الدليل، كما أنه لا فرق أيضاً بوجوب الفحص قبل البناء على الحلية بين الشبهات التحريمية والشبهات الوجوبية، فلو شككنا بحرمة شيء أو بوجوب شيء، لا يجوز الحكم في الأول بالحلية والثاني بالوجوب قبل أن ننقب ونفحص في الأدلة، فإذا لم نجد دليلاً على التحريم ولا دليلاً على الوجوب فساعتئذٍ نجري أصالة البراءة في كلا الشبهتين،  والبحث الأصولي طويل في هذا المضمار ليس ههنا مقام بيانه، والله من وراء القصد والسلام عليكم.
 

حررها العبد الفقير إلى رحمة ربّه وشفاعة أوليائه
محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت
بتاريخ 12 ربيع الثاني 1434هـ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/02/27   ||   القرّاء : 4273




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل زيارة عاشوراء صحيحة السند والمتن وهل اللعن موجود في أصل الزيارة ؟

 يجب مد الألف في كلمة "الضالين" في سورة الفاتحة عند قراءتها في الصلاة/ يجب أن يكون المسح على القدم اليسرى ببلة الغسلة الواجبة لليد اليسرى

 لماذا تزوج النبيُّ والأئمة الأطهار (سلام الله عليهم) من بنات الطغاة ؟

  لا يجوز للولد أن يمتثل إلى نهي والديه عن حضور المجالس الحسينية المقدَّسة

 فلسفة حديث:" من زنى زُني به ولو في العقب من بعده، يا موسى بن عمران عفّ يُعفّ أهلُك.."

 ذبيحة الفاسق الشيعي حلال شريطة إتيانه بشروط الذباحة

 حديث "من صلى عليَّ مرة لم تبق من ذنوبه ذرة" ضعيف سنداً ولكنه صحيح دلالةً وعليه شواهد وقرائن من الأخبار الكثيرة

ملفات عشوائية :



 مسائل في أحكام وقف المقابر

 بيان مهم موجه إلى شيعة العراق والشام في ظل حرب داعش على التشيع

 حمية بعض المحسوبين على الشيعة لعائشة سيدخلهم النار/ حلية الاسماك التي تباع في أسواق الكفار

 مصدر رواية نحن حجج الله على خلقه

 فقه الزيارات

 يحرم أكل الأرنب وذبائح المخالفين

 ـ(8)ــ لماذا أخفى الله تعالى حمل مولاتنا نرجس بمولانا الإمام الحجة عليه السَّلام؟

جديد الصوتيات :



 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1475

  • التصفحات : 7069236

  • التاريخ : 23/11/2017 - 22:32

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net