• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (368)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (670)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (68)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (30)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (12)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (13)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (25)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • نعزي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بالذكرى الأليمة لهدم قبور أجداده الأطهار عليهم السلام في البقيع الغرقد... اللهم عجل لوليك الفرج واحفظه من كل سوء واهلك أعداءه من الأولين والآخرين. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : علم الرجال .

        • القسم الفرعي : البحث في الأسانيد .

              • الموضوع : الأقوى عندنا وثاقة سهل بن زياد الرازي بأدلةٍ ثلاثة .

الأقوى عندنا وثاقة سهل بن زياد الرازي بأدلةٍ ثلاثة

الإسم:  *****
النص: السلام عليكم أيها الرجالي الخبير والدرائي النحرير ورحمة الله وبركاته
ما هو رأيكم النقّاد ونظركم الوقاد في سهل بن زياد الآدمي ؟
والسلام عليكم شيخنا ورحمة الله وبركاته

الموضوع الرجالي: الأقوى عندنا وثاقة سهل بن زياد الرازي بأدلةٍ ثلاثة.
بسم الله تبارك شأنه

 

السلام على فضيلة العلامة السيد ***** أدام الله تعالى حفظه
     لا ريب عندنا في وثاقة سهل بن زياد الآدمي الرازي وذلك لثلاثة أمور:

  (الأول): إعتماد الشيخ الكليني رحمه الله تعالى على روايته عنه، فقد روى كثيراً عنه في كتابه الكافي الشريف، ولا يخفى على أحدٍ جلالة قدر الشيخ الكلين أعلى الله مقامه في الطائفة المحقة، مع إشتهار الكليني بكثرة إحتياطه في الأخذ بالرواية واحترازه عن المتهمين، وهذا بدوره توثيق عملي لسهل.
  (الثاني): إن سهل بن زياد كثير الرواية، وأكثرها مقبول ومفتيٌّ بها عند الأعلام المتقدمين والمتاخرين، وقد عدَّ الراوي كثير الرواية من أسباب مدحه وقوة قبول روايته عند الرجاليين،
  (الثالث): أنه ليس هناك ما يثبت دعوى تضعيفه سوى ما جاء عن إبن الغضائري والنجاشي وغيرهما غير ضائرٍفي وثاقته لأن تضعيفهم له مبنيٌّ على ما حدسوه من أحمد بن محمد بن عيسى الذي يعتبر أول من شهد على سهل بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري حيث كان يسكنها، ولا عبرة بتشكيك القميين آنذاك لأن ديدنهم كان نعت كلّ من توهموا في حقه الريب بسبب ضعف معتقداتهم، ويشهد لهذا ما صدر من الصدوق وأُستاذه إبن الوليد القميين حيث نعتا كلَّ من قال بعصمة المعصوم عليه السلام عن السهو بأنه صعد أول درجة في الغلو، ومن كان بهذه المنزلة من الضعف العقدي في أصل العصمة في مشايخ قم آنذاك كيف يمكن الركون إلى تضعيف الأدون منهم أو المساوي لهم بالدرجات..؟!.
  وليست أول قارورة كسرها أحمد بن محمد بن عيسى في حق سهل بل له سابقة في حق البرقي وما جناه على علي بن محمد بن شيرة حيث غمز فيه إبن عيسى وطعن عليه بأنه سمع منه مذاهب منكرة، مع أنه ليس في كتب إبن شيرة ما ادعاه إبن عيسى في حق إبن شيرة، وكأن سماعه حجةً شرعيةً في تمييز الحق من الباطل مع إطلاعنا على معتقدات إبن عيسى بشكل إجمالي من حيث كونه قمياً معروف التوجه كغيره من القميين آنذاك..فلا يكون ــ والحال هذه ــ على منزلة عالية في الكمال العقدي والنفسي تجعلنا نطمئن لأقواله وتوهيناته وتوثيقاته، كما أنه لم يكُ كثيرَ الرواية عن الأئمة الطاهرين عليهم السلام كما هو الحال في سهل بن زياد، فكل هذه القرائن تجعلنا نميل إلى عدم الإعتداد بتوهين القميين لسهل والبرقي وغيرهما ممن حملوا الفضائل والأسرار عن أئمة الهدى عليهم السلام فإن أمرهم صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبيٌّ مرسل أو مؤمن امتحن الله تعالى قلبه بالإيمان، وفي بعض الأخبار الشريفة أن أمرهم ثقيل مقنع أجرد ذكوان..وفي بعضٍ آخر: أن أمرهم لا يعيه إلا حصون حصينة أو صدور أمينة أو أحلام رزينة.
  وبالجملة: إن تضعيف القميين لسهل وأمثاله مما يقوّي التوثيق ويضعِّف التضعيف عند المنصف المتدبر، لا سيَّما وأن تضعيف إبن عيسى ليس آيةً منزلة أو رواية محمة حتى يجب الركون إلى إحداهما، وليس تضعيفه سوى إجتهاداً منه وهو خطأ ظاهر ثم سار على دربه كل من ضعَّف سهل لأن إبن عيسى كان زعيمَ قم والناس مع المشهورين إلا من عصمه الله تعالى حسب قول بعض الأعلام الرجاليين، وما أفاده حقٌّ لا ريب يعتريه...!.   
 وآخر دعوانا أن الحمد لله وسلام على سادة المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين عليهم السلام، والسلام عليكم ورحمته وبركاته.
 

حررها الأحقر العبد محمد جميل حمود العاملي
بيروت بتاريخ 10 ربيع الثاني 1434هـ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/02/27   ||   القرّاء : 4096



أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : السيد احمد المولى من : امريكا ، بعنوان : الأقوى عندنا وثاقة سهل بن زياد في 2014/03/20 .

أحسنتم سماحة المرجع حفظكم الله بحق الزهراء



أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كتاب" فرحة الزهراء..الأصل والدلالات" لمؤلفه إبراهيم عبد علي، هو كتاب ضلال ومؤلفه عمريّ..!!

 يحرم إقامة صلاة الجمعة في غيبة الإمام المعظم الحجة القائم (أرواحنا له الفداء)

 من يصلي صلاة الجمعة يجب عليه إعادة الظهرين بدلاً من صلاة الجمعة

 شرب ماء الشعير المصنَّع عالمياً محرَّم شرعاً

 رسم كل ذي روح محرم شرعاً

 دم المعصوم طاهر زكي

 حكم الإستمناء وعرق المستمني في شهر رمضان المبارك

ملفات عشوائية :



 الأحكام المتفرعة عن المطالبة بالحقوق المسلوبة من قبل الظالمين

 وصية سماحة المرجع دام ظله لأحد المؤمنين

 لا يجوز للمسلم الزواج من الدرزيّة

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 الحكمة في بغض أولاد الزنا لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام بالمنظار الكلامي الفلسفي

 لعن الصحابة المنافقين وبعض نساء النبي الظالمات مستحب، والسب الإبتدائي محذور

 حرمة الإستهزاء بالشيعة

جديد الصوتيات :



 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1506

  • التصفحات : 8129577

  • التاريخ : 15/08/2018 - 21:41

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net