• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (14)
  • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (458)
  • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1173)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (102)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • كلمة - رأي - منفعة (20)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (35)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (26)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (35)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : حديث" أنا أصغر من ربي بسنتين" ليس له وجود في مصادرنا الأخبارية المعتبرة / ظاهر الخبر التجسيم الإلهي / الخبر المذكور له تأويل مقبول بحسب تتبع موارد الربّ لغةً .

حديث" أنا أصغر من ربي بسنتين" ليس له وجود في مصادرنا الأخبارية المعتبرة / ظاهر الخبر التجسيم الإلهي / الخبر المذكور له تأويل مقبول بحسب تتبع موارد الربّ لغةً

 الإسم:  *****

النص: 
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم 
مولانا سماحة المرجع الديني الكبير اية الله العلامة المحقق الفقية الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة المرجع دمتم بالعز والهنا
ارفع الى مقامكم العالي السؤال والاستفسار الاتي ونأمل من سماحتكم الاجابة والتوضيح والتوجيه في الفهم 
سؤالي حول ما يذكره العلامة السيد عبد الله شبر رحمه الله في كتاب مصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار ج2- ص319 حديث رقم 171
ماروي عن امير المؤمنين عليه السلام قال أنا اصغر من ربي بسنتين

ووجهه بوجهين الاول : ان المراد بالرب الحقيقي والمراد بسنتين رتبتين والمعنى
ان جمَيع مراتب كمالات الوجوَد المطلق حاصلة لي سوى مرتبتين هما مرتبة
الالوهية ووجوب الوجوَد ومرتبة النبوة
الثاني : ان المراد بالرب المجازيَ اي مربيه ومعلمه وهو النبي صلى الله عليه واله والحاصل 
انه عليه السلام اثبت لنفسه القدسية مرتبة الولاية المطلقة التي هي جاَمعة لجميع مراتب الكمالات سوى مرتبة الالوهية و وجوب الوجوَد ولا ريب في انه كان جاَمعا لكل مرتبة
وجودية وكمالية سوى هاتين المرتبتين )
 
السؤال والاشكال 1- هل المراتب بين الله تعالى وبين امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه الالوهية فقط واين مرتبتة الربوبية هل يشترك فيها امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه مع الله تعالى
2- اين يوجد في اللغة العربية لفظ او تعبير ومعنى السنة بمعنى المرتبة
3- المعترض سألني وفق كلام السيد شبر رحمه الله هل يصح القول بان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو رب مولانا امير المؤمنين عليه السلام بهذا الوجه والتأويل
كذلك الايات القرانية ( بسم الله الرحمن الرحيم .قل من رب السماوات والأرض قل الله ) والاية الكريمة ( يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) بالتأويل ان 
المقصود بها الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم او مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه وسلامه عليه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
الموضوع العقائدي: حديث" أنا أصغر من ربي بسنتين" ليس له وجود في مصادرنا الأخبارية المعتبرة / ظاهر الخبر التجسيم الإلهي / الخبر المذكور له تأويل مقبول بحسب تتبع موارد الربّ لغةً / التحقيق أن يقال: أن الخبر مخالف للكتاب الكريم والأخبار الكاشفة عن أن مقام الولاية والإمامة أعظم من مقام الرسالة / الآيات الكاشفة عن علو مقام الإمامة الإبراهيمية والعلوية/ الخبر يصب في خانة المدرسة العمرية.
بسمه  تعالى
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
   الجواب: الحديث المنسوب إلى أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله :" أنا أصغر من ربي بسنتين" ليس له وجود في مصادرنا الشيعية المعتبرة، نعم؛ له وجود في الكتب الحديثية الأخرى؛ وظاهر الخبر التجسيم الإلهي الذي يعتقد به المخالفون وينفيه الشيعة الامامية عن ساحة الله عزّ وجل، وبالرغم من ذلك كلّه؛ فلا نطرحه ما دام قابلاً للتأويل بحمله على المعاني المجازية كما فعل العلامة شبر وكاشف الغطاء وغيرهما، وهو أن نحمل الرب على المعنى اللغوي كما حمله العلامة شبر على السيِّد والقيِّم، وله معانٍ أُخرى نظير: المالك والمصلح والإمام بحسب ما ورد في خبر المفضل الآتي ذكره؛ وقد جاء ذكره ايضاً في القرآن الكريم في سورة يوسف، حيث أطلق النبي يوسف عليه السلام لفظ الربِّ على العزيز ملك مصر بقوله تعالى حاكياً عن قصة يوسف لما كان في السجن مع الفتيان المحبوسين معه، فقال لهما:" يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ؛ وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ "؛ وقد أجمعت التفاسير طبقاً لما جاء في الأخبار وسياق القصة اليوسفية بأن المراد من "الربّ " في الآيتين المتقدمتين هو الملك السيّد على قوم مصر...ولم يدعي مفسر بأن مراد يوسف عليه السلام من قوله" فيسقي ربّه خمراً " هو الله تعالى؛ بل الجميع متفقون بأن مراده ملك مصر وليس الله تعالى لان الله ليس رجلاً مادياً يشرب الخمر، وبالتالي فإن لفظ الرب هو أعم من كونه الإله تبارك وتعالى، فيصح إطلاقه على المخلوق مجازاً؛ وقد دل عليه القرآن كما أوضحنا آنفاً بشأن قصة النبي يوسف عليه السلام، ودلت عليه بعض الأخبار بشأن إمامنا الحجة القائم أرواحنا فداه نظير ما ورد في المصادر التفسيرية المعتبرة، منها ما في تفسير القمي قال: حدثنا جعفر بن محمد قال : حدثني القاسم بن الربيع قال : حدثني صباح المدائني قال : حدثنا المفضل بن عمر انه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول في قوله : " وأشرقت الأرض بنور ربها " قال رب الأرض يعني إمام الأرض ، فقلت : فإذا خرج يكون ماذا ؟ قال : إذن يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزون بنور الامام ".
    وبناءً عليه: يكون معنى قول أمير المؤمنين عليه السلام ــ على فرض صحة صدوره عنه" أنه أصغر من ربّه بسنتين" بمعنى أنه عليه السلام أصغر من سيده رسول الله بمرتبتين وهما النبوة والرسالة، ويكون معنى" سنتين" أي: مرتبتين،  وتأتي كلمة سنّة بمعنى المرة، فيكون معنى الخبر "انا أصغر من ربي بمرتين" والمرة هي المرتبة.
   أو يكون معنى الحديث أنه أصغر من ربه الإله بمرتبتين وهما: الأولى: مرتبة الألوهية ووجوب وجوده تعالى من دون سبق علة على وجوده ...والثانية: النبوة، ولكنها تبقى مجرد احتمالات تصرف الخبر عن التجسيم المنزه عنه الباري تعالى، وهو حقّ إلا أن ضعفه السندي يغنينا عن تأويله، بالرغم من ضعف دلالته الدالة على أن مقام الإمامة والولاية أقل شأناً من مقام النبوة والرسالة مع أن العكس هو الصحيح أي: أن مقام الإمامة أعظم من مقام النبوة والرسالة، بدليل أن النبي إبراهيم خليل الرحمان عليه السلام ترقى من مقامي النبوة والرسالة إلى مقامٍ أعظم منهما ألا وهو مقام الإمامة بقوله تعالى" إني جاعلك للناس إماماً.."؛ وقد فصلنا القول فيها في بحوثنا الأخرى فلا نعيد.
بالإضافة إلى ذلك: إن الخبر المذكور يتصادم مع آية المباهلة التي كشفت عن أن النبي وأهل بيته واحد من حيث المنزلة والرفعة والمقام، في حين أن الخبر يجعل مقام أمير المؤمنين عليه السلام أدنى منزلة من مقام رسول الله صلى الله عليه وآله مع كونهما نفساً واحدة، وهو ما دلت عليه الأخبار الكثيرة....وقد أكدت آية التطهير ذلك حيث جعلت النبي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام في مرتبة واحدة من التطهير والعصمة، وهكذا آية الولاية وآية الإطاعة...فيتعارض الخبر مع تلكم الآيات المساوية للنبي وآله في مقام واحد...مع التأكيد على أن آيتي البلاغ والإكمال قد دلتا على علو مقام الولاية على مقام النبوة، بقوله تعالى" يا أيها الرسول بلّغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته" وقوله تعالى" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً" وقد دلت الأخبار الشريفة على أن المراد من الأمر بالتبليغ ثم الإكمال إنما هو التبليغ والإكمال بالولاية العلوية المطهرة...ما يعني علو مقام الولاية على مقام الرسالة، ولا يعني هذا التقليل من شأن الرسول الأعظم حاشا وكلا !؛ وذلك لأن للنبي مقام الولاية مع مقامي النبوة والرسالة، ومقام ولايته أعظم من مقام رسالته...فأراد الله تعالى أن يرفع من مقام الولاية على مقامي النبوة والرسالة، باعتبار ما للولاية من تدبير وتنفيذ للخطط الإلهية التي تحتاج إلى منفذ ومدبر يبسط مفاهيم التوحيد والتشريع على وجه البسيطة ولولا مقام الولاية لما وجد للتشريع أثر في تاريخ الإسلام.
  وبما تقدم يتضح: أن الآيات الكريمة تعارض الخبر المذكور؛ وإذا تعارض الخبر مع الكتاب، يقدم الكتاب الكريم على الخبر بمقتضى ما أمرت به أخبارنا الشريفة بعرض أخبارهم على كتاب الله تعالى، فما وافقه يؤخذ به، وما عارضه يضرب به عرض الجدار...ولا يبعد أن يكون الخبر من صنع مقصرة الشيعة الذين ينظرون إلى الولاية والإمامة نظرة سطحية ويغالون بمقامي النبوة والرسالة وأنه ليس فوقهما مقام، وهو ما يتناسب طردياً مع معتقدات المخالفين، فالخبر يصب في خانة المدرسة العمرية فلا يصح الاعتماد عليه...والله العالم. 
 
حررها العبد الفقير محمد جميل حمود العاملي
بيروت بتاريخ 19 ربيع الثاني 1436هـ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/02/25   ||   القرّاء : 13647




أحدث البيانات والإعلانات :



 لقد ألغى سماحة لمرجع الديني الكبير فقيه عصره آية الله الحجّة الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي ( دام ظلّه الوارف ) كلّ الإجازات التي منحها للعلماء..

 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل كان أمير المؤمنين عليٌّ صلّى الله عليه وآله موجوداً مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الإسراء والمعراج..؟

 ما هو حكم الدم المعفى عنه في الصلاة..وكم هو مقداره..؟

 حكم الرعاف في شهر رمضان...

 البتريون كالنواصب نجسون دنسون..

 هل الملعون نجس؟

 تحية السلام على المصلي...

 حكم العدول من سورة الى سورة في الصلاة الواجبة..

ملفات عشوائية :



 ــ(117)ــ الاحتمالات الثلاثة في وجود الدجال منذ عصر النبي والإيراد عليها ــ(الحلقة التاسعة)ــ

 حكم اللعب بالالعاب الكمبيوترية

 الرد الفقهي المفصَّل على من قال بطهارة المخالفين

 الخبر الضعيف المجبور بالشهرة من وظيفة الفقيه

 الطهارة من النجاسة في الثوب والبدن شرط في صحة الصلاة

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 لا يجوز إسقاط لقب" آية الله العظمى" على الفقيه

جديد الصوتيات :



 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 محطات في سيرة الإمام محمّد الجواد عليه السلام - 26تموز2007

 محاضرة حول الصدقة (حديث المنزلة..وكل الانبياء أوصوا الى من يخلفهم..)

 السيرة التحليليّة للإمام علي الهادي عليه السلام وبعض معاجزه

 لماذا لم يعاجل الإمام المهدي (عليه السلام) بعقاب الظالمين

 المحاضرة رقم ٢:( الرد على من شكك بقضية إقتحام عمر بن الخطاب لدار سيّدة الطهر والقداسة الصديقة الكبرى فاطمة صلى الله عليها)

 المحاضرة رقم 1:(حول ظلامات الصدّيقة الكبرى..التي منها إقتحام دارها..والإعتداء عليها ارواحنا لشسع نعليها الفداء والإيراد على محمد حسين..الذي شكك في ظلم أبي بكر وعمر لها...)

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 36

  • عدد المواضيع : 2195

  • التصفحات : 19221993

  • المتواجدون الآن : 1

  • التاريخ : 29/03/2024 - 10:04

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net