• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (14)
  • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (458)
  • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1173)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (102)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • كلمة - رأي - منفعة (20)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (35)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (26)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (35)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : فلسفة حديث:" من زنى زُني به ولو في العقب من بعده، يا موسى بن عمران عفّ يُعفّ أهلُك.." .

فلسفة حديث:" من زنى زُني به ولو في العقب من بعده، يا موسى بن عمران عفّ يُعفّ أهلُك.."

الإسم: *****
النص: السلام عليكم شيخنا
هناك عدة احاديث تدل على ان من زنى زني به ومن عف عن اعراض الناس عف عن عرضه أليست هذه الاحاديث تدل على الظلم و ما ذنب عرض الزاني حتى يزنى بهم؟ لأن هذه شبهة يستخدمها الملحدون ليستدلوا على ظلم الاسلام.

الموضوع الفقهي: فلسفة حديث:" من زنى زُني به ولو في العقب من بعده، يا موسى بن عمران عفّ يُعفّ أهلُك..".
بسمه تعالى
 
    الجواب: إن الحديث المتقدم الذي أشار إليه السائل:" من زنى زُني به ومن عفَّ عن أعراض الناس عُفَّ عن عرضه"، لم نعثر عليه ــ بحدود اطلاعنا ــ في مصادرنا بعين ألفاظه، نعم هناك مثله في خبر مولانا الإمام الباقر عليه السلام كما في خبر عمرو بن أبي المقدام الآتي.
   ولا ريب في أنه لا ذنب ــ بالحمل الأولي وبالنظر البَدْوي ــ لعرض الزاني حتى يُزنى بعرضه، ولكن الله تعالى يبتلي الزاني ببعض ذريته من بناته أو حفيداته الفاسقات على نحو العقوبة الدنيوية العاجلة، فيخلق الله تعالى نساءً من ذريته  من يُزنى بهنَّ باختيارهنَّ أو بغير اختيارهنَّ كاغتصابهنَّ قهراً، فالمرأة المغصوبة العرض لا عقاب عليها بل تثاب وتؤجر، فيكون ابتلاء المزني بها ــ كمغصوبة الفرج ــ تأديباً لأبيها أو جدها عبرةً لهما أو لغيرها، وحكمة الزنى بالمختارات من بنات أو حفيدات الزاني هي أن الزاني لتجرؤه على الله تعالى تُسْلَب العفةُ من نسائه فيؤدي زناه إلى تجرؤهن على ارتكاب الزنا بسبب انحرافهنَّ المسلكي بسبب رؤيتهن لآبائهنَّ أو أزواجهنّ الذين لا يتورعون عن الزنا، فيسلتزم ذلك تجرؤ الزوجات أو البنات على الزنا بسلب الحياء منهنَّ وقلة ديانتهنَّ..فإن الزوجة لا تتورع عن الزنا نكاية بزوجها الزاني من جهة، ولأن الزاني قد يهجر زوجته بسبب كثرة تعاطيه الزنا فيؤدي إلى تجرؤ الزوجة على الزنا، وتجرؤ البنت على الزنا بسبب انعدام حيائها الناتج عن تعاطي أبيها الزنا، فتتحرك غريزتها فتتعاطى الزنا، ذلك كله بسبب انحراف الآباء عن جادة الشرع المبين، إذ لا تخلو ذرية إنسان من اعوجاج وانحراف فيبتلى بعضهم بالزنا أو ببعض مقدماته وبقية الموبقات إلا من رحم ربي من هنا جاء في الخبر:" يا موسى بن عمران إن أردت أن يكثر خير أهل بيتك فإياك والزنا،  يا بن عمران كما تدين تدان "، فإن إكثار الخير لا يكون إلا في حياة نظيفة خالية من الزنى وبقية الموبقات وإلا فإن من يعيش على الزبلة فلن يحصد إلا التلوث بقذاراتها وأوساخها.
  والحاصل: إذا لم تزنِ البنت أو الزوجة بالفرج، فقد يزنيان بمقدماته، فإن لكلِّ عضو حظ من الزنا، فقد يكون الزنا بالعين أو اللمس أو النظر كما جاء في بعض الأخبار من أن العين تزني وزناها النظر وأن اليد تزني وزناها اللمس..وقد يكون الزنا بنظر الرجال الأجانب إلى أدبار نسائه وممازحتهن مع الرجال الأجانب وهو ما أوضحته بعض النصوص منها:
 1 ــ خبر عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) قال :« كان فيما أوحى الله تعالى إلى موسى بن عمران ( عليه السلام ) : يا موسى بن عمران من زنى زُني به ولو في العقب من بعده ، يا موسى بن عمران عفّ تعفّ أهلك ، يا موسى بن عمران إن أردتَ أن يكثر خير أهل بيتك فإيّاك والزنا  يا موسى بن عمران كما تدين تدان ».
  2 ــ وفي الكافي عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « أما يخشى الذين ينظرون في أدبار النساء أن يبتلوا بذلك في نسائهم ! » .
  3 ــ وورد عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :" على كل نفس من بني آدم كتب حظ من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فالعين زناها النظر، والرجل زناها المشي، والاذن زناها الاستماع ".
  4 ــ وفي الكافي عن هشام بن سالم ، عن الإمام أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « أما يخشى الذين ينظرون في أدبار النساء أن يبتلوا بذلك في نسائهم ! » .
  5 ــ وفي الكافي عن البرقي ، عن أبي العباس الكوفي وعلي ، عن أبيه جميعا ، عن عمرو بن عثمان ، عن الدهقان عن درست، عن عبد الحميد ، عن أبي إبراهيم عليه السّلام قال: « قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم : تزوجوا إلى آل فلان فإنهم عفوا فعفت نساؤهم ولا تزوجوا إلى آل فلان فإنهم بغوا فبغت نساؤهم ، وقال : مكتوب في التوراة : أنا اللَّه قاتلُ القتالين ومفقر الزانين ، أيها الناس لا تزنوا فتزني نساؤكم، كما تدين تدان » .
  6ــــ وفي الفقيه ج 4 : 21 رقم 4985 ) قال الإمام أبو عبد اللَّه عليه السّلام « بروا آباءكم يبركم أبناؤكم ، وعفوا عن نساء الناس يعف عن نسائكم » .
  وبما تقدَّم يتضح: أنه لا ظلمَ على عرض الزاني إذا عاجله الله تعالى بالعقوبة بما كسبت يداه وليس بما كسبت يد جده أو أبيه بمقتضى قوله تعالى (ولا تزر وازرةٌ وزر أُخرى)، وذلك لأن كلَّ فعل إنما جرمه على صاحبه حيث إن الله تعالى يبتلي بالذنب من كانت له قابلية الذنب فيتلبس بها باختياره من دون قسرٍ أو إجبار، وقد يبتلي الله تعالى بالعقوبة لا من ذنب، بل من باب التنبيه والإرشاد وترقية الدرجات وتمحيص الذنوب والخطايا فمغصوبة الفرج ذات حيثيتين: إحداهما: الإمتحان والاختبار وترقية الدرجات أو تمحيص الذنوب والخطايا؛ وثانيهما: التنبيه والإرشاد، وقد يكون التنبيه والإرشاد لنفس المؤمن الممتحن، وقد يكون التنبيه للآباء والأجداد الذين ارتكبوا جريرة الزنى وبقية الموبقات، وبذلك تخرج العقوبتان من قانون الجبر والظلم. 
 والحمد لله رب العالمين وصلِّ اللهم على رسول الله محمد وآله الطيبين الطاهرين؛ والسلام.
 
حررها العبد الفاني محمد جميل حمُّود العاملي
بيروت بتاريخ 27 محرم الحرام 1438 هجري
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/11/19   ||   القرّاء : 6397




أحدث البيانات والإعلانات :



 لقد ألغى سماحة لمرجع الديني الكبير فقيه عصره آية الله الحجّة الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي ( دام ظلّه الوارف ) كلّ الإجازات التي منحها للعلماء..

 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل كان أمير المؤمنين عليٌّ صلّى الله عليه وآله موجوداً مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الإسراء والمعراج..؟

 ما هو حكم الدم المعفى عنه في الصلاة..وكم هو مقداره..؟

 حكم الرعاف في شهر رمضان...

 البتريون كالنواصب نجسون دنسون..

 هل الملعون نجس؟

 تحية السلام على المصلي...

 حكم العدول من سورة الى سورة في الصلاة الواجبة..

ملفات عشوائية :



 ــ(88)ــ إستعراض الروايات المحللة للخمس في غياب الإمام الحجّة (عليه السَّلام) وتأويلها ــ(الحلقة الأولى)ــ

 هل صحيح انه لم ترد أخبار عن النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله بخصوص تفاصيل الصلاة..؟

 ما مدى صحة التوقيع الصادر إلى السفير الرابع؟

 كيف نستطيع الاكل في بلدٍ الغالب عليه من النواصب حيث الذبح بطريقتهم ؟

 الاستماع إلى الموسيقى حرام مطلقاً / الفرق اللغوي والاصطلاحي بين السماع والاستماع

 ــ(39)ــ ما المقصود بادّعاء مشاهدة الإمام الحجّة عليه السَّلام في الغيبة الكبرى؟ والأدلة على إمكان مشاهدة المؤمنين الموالين لجنابه الأقدس ــ(الحلقة الأولى)ــ

 عدم إستحالة صدور الفاحشة من زوجة نبي بعد موته / لم يثبت زواج عثمان من ربائب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم

جديد الصوتيات :



 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 محطات في سيرة الإمام محمّد الجواد عليه السلام - 26تموز2007

 محاضرة حول الصدقة (حديث المنزلة..وكل الانبياء أوصوا الى من يخلفهم..)

 السيرة التحليليّة للإمام علي الهادي عليه السلام وبعض معاجزه

 لماذا لم يعاجل الإمام المهدي (عليه السلام) بعقاب الظالمين

 المحاضرة رقم ٢:( الرد على من شكك بقضية إقتحام عمر بن الخطاب لدار سيّدة الطهر والقداسة الصديقة الكبرى فاطمة صلى الله عليها)

 المحاضرة رقم 1:(حول ظلامات الصدّيقة الكبرى..التي منها إقتحام دارها..والإعتداء عليها ارواحنا لشسع نعليها الفداء والإيراد على محمد حسين..الذي شكك في ظلم أبي بكر وعمر لها...)

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 36

  • عدد المواضيع : 2195

  • التصفحات : 19224045

  • المتواجدون الآن : 1

  • التاريخ : 29/03/2024 - 11:52

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net