• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (364)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (642)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (27)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (10)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : لماذا سمّى أئمتنا الطاهرون سلام الله عليهم أبا بكر وعمر بالجبت والطاغوت / المعاني اللغوية لكلمتي"جبت وطاغوت" .

لماذا سمّى أئمتنا الطاهرون سلام الله عليهم أبا بكر وعمر بالجبت والطاغوت / المعاني اللغوية لكلمتي"جبت وطاغوت"

الإسم:  *****

النص: 
السلام عليكم شيخنا الكريم نعزيكم بذكرى اربعينية الامام الحسين (عليه السلام)
شيخنا الكريم لماذا ائمة اهل البيت (عليهم السلام) كان قد سموا ابا بكر و عمر بالجبت و الطاغوت افيدونا رجاءآ
 
 
 
الموضوع العقائدي: لماذا سمّى أئمتنا الطاهرون سلام الله عليهم أبا بكر وعمر بالجبت والطاغوت / المعاني اللغوية لكلمتي"جبت وطاغوت".
بسمه تعالى
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
     لقد دلت الأخبار الكثيرة عنهم سلام الله عليهم انهم سموا أبا بكر وعمر بالجبت والطاغوت، فأبو بكر هو الجبت، وعمر هو الطاغوت،..وقد جاءت تلكم الأخبار مفسرة لقوله تعالى في سورة النساء:" ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت".
  جاء في تفسير القمي قال: نزلت في اليهود حين سألهم مشركوا العرب أديننا أفضل أم دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم  قالوا بل دينكم أفضل قال وروي أيضا أنها نزلت في الذين غصبوا آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين حقهم وحسدوا منزلتهم .
 وجاء عن العياشي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) قال:" الجبت والطاغوت فلان وفلان"  أي أبي بكر وعمر لعنهما الله..
أقول : الجبت في الأصل: إسم صنم فاستعمل في كل ما عبد من دون الله تعالى، وقيل: السحر والكهانة....قال ابن منظورفي مادة جبت: الجبت هو كل ما عبد من دون الله تعالى وهي كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر...والطاغوت هو الشيطان..قال في مادة طغي: طغى يطغو طغياً ويطغو طغياناً: جاوز القدر وارتفع وعلا في الكفر...والطاغوت يقع على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث، وزنه فعلوت...والطاغوت مشتقة من طغى...طغى الماء والبحر: ارتفع وعلا على كل شيءٍ فاحترقه وفي التنزيل: إنَّا لمّا طغى الماء حملناكم في الجارية، وطغى البحر: هاجت أمواجه، وطغى الدم: تبيَّغ، وطغى السيل: إذا جاء بماء كثير، وكل شيء جاوز القدر فقد طغى كما طغى الماء على قوم نوح وكما طغت الصيحة على ثمود....والطاغوت والطاغية واحد: الجبار العنيد، والطاغية: الأحمق المستكبر الظالم، والطاغية الذي لا يبالي ما أتى يأكلُ الناسَ ويقهرهم لا يثنيه تحرج ولا فرقٌ..".
 وقال صاحب المنجد:" الطاغوت: كل متعدٍّ، كل رأس ضلالة، والشيطان الصارف عن طريق الخير..".
 كل هذه المعاني اللغوية لكلمتي "جبت وطاغوت " مرادة في كلمات القرآن الكريم وأحاديث أهل بيت العصمة والطهارة سلام الله عليهم التي طبقوها على أعدائهم الذين اغتصبوا حقوقهم وتعدوا على حرماتهم وكراماتهم وغيروا بسنة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله، وعلى رأسهم أبي بكر وعمر...والملاحظ في كلمات اللغويين أن معنى الجبت هو السحر والكهانة والشيطنة وهي معاني مطابقة لمفهومي المكر والخديعة اللذين كان أبو بكر يتصف بهما وهو ما أكدته أخبارنا بأنه كان مكاراً خبيثاً...والجبت والطاغوت من جنس واحد إلا أن الفرق بينهما من حيث الشدة والضعف، فقد يكون المرء مكاراً بأقواله وأفعاله لكنه لم يلحقهما بطاغوتية، ولا يعني ذلك أن أبا بكر لم يكن طاغوتاً..كلا ثم كلا بل كان أقل طاغوتية من عمر... وقد يكون مكاراً وطاغوتاً في آن واحد، وهو أكثر انطباقاً على عمر من أبي بكر، إذ إن أخبارنا وصفت حال عمر بأنه كان المسيّر لأبي بكر والمقرر له افعاله بل هو المدبر لها والمهيمن عليها...لذا كان عمر أستاذاً لأبي بكر في تصرفاته وافعاله وأقواله...والعلَّة التي استدعت أئمتنا الطاهرين سلام الله عليهم تسميتهما بالجبت والطاغوت هي مكرهما وخبثهما وظلمهما لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام واستيعلائهما واستكبارهما على أهل البيت عليهم السلام لا سيّما ظلمهما لأمير المؤمنين وزوجته الطاهرة الزكية مولاتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها وقد طفحت الأخبار بظلمهما لأهل البيت عليهم السلام وعلى وجه الخصوص ظلمهما لمولاتنا الزهراء سلام الله عليها...فلعن الله ظالميها وغاصبي حقوقها إلى أبد الآبدين...والسلام عليكم.
 
حررها كلبهم الباسط ذراعيه بالوصيد
محمد جميل حمود العاملي
بيروت بتاريخ 21صفر 1435هـ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/12/17   ||   القرّاء : 9053




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 وجوب البيعة للإمام المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) واضح في النصوص الشرعية

 خلاف العباس بن عبد المطلب مع أمير المؤمنين مولانا الإمام المعظم عليّ بن أبي طالب عليه السلام صوريٌّ لإظهار ضلال أبي بكر

 ما الدليل على وجوب قتل المرتد؟

 لا أُخوة بين المؤمن والمخالف

 ما حكم وضع الرجال للطوق الذي يحتوي على السلاسل تأّسّياً بما جرى على مولانا الإمام زين العابدين عليه السلام

 بحث حول تنزيه عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه عن الفسوق والإنحراف

 المعصوم عليه السلام يعلم جميع الصناعات والعلوم الطبية والهندسية وجميع ما يحتاجه البشر

ملفات عشوائية :



 أسئلة حول الفلسفة والعرفان

 تفسير بعض الروايات الشريفة الكاشفة عن التوحيد الإلهي الخالص عند الشيعة الإمامية / معنى الإله لغةً واصطلاحاً / بيان حقيقة العبودية لله تبارك وتعالى

 حالتي الخوف والرجاء في نفس المؤمن

 رد الشبهات عن دعاء كميل بن زياد

 ــ(104)ــ الإيراد على (رواية أبي هريرة) التي تمسك به أحد الخطباء في نفيه لخروج مولانا الإمام الحجة (عليه السلام) بالسيف ــ(الحلقة الثانية)ــ

 الإشكال على اسم خالد الوارد في دعاء أُم داوود / لا يجوز على الأحوط التسمية بأسماء الله الخاصة به ولا بأسماء أعدائه/ معالجة الأخبار الناهية عن التسمية

 لماذا حذف عمر بن الخطاب " حيّ على خير العمل " من الأذان؟

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1458

  • التصفحات : 6925908

  • التاريخ : 24/10/2017 - 05:09

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net