• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (351)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (624)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (64)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (26)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (4)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (8)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (3)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (11)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : يحرم مشاهدة الأفلام الإباحية مطلقاً .

يحرم مشاهدة الأفلام الإباحية مطلقاً

الإسم: *****

النص: 
مولانا هل يجوز مشاهدة الافلام الاباحية في حال لم يكن تلذذ وريبة وكون الممثلين من الكفار والمشركين الذين لايبالون بأي حرمة لا لهم ولا لنسائهم ولايرتدعون عن تبذلهم افتونا مأجورين وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح للدنبا والاخرة.

الموضوع الفقهي: هل يجوز مشاهدة الافلام الاباحية في حال لم يكن تلذذ وريبة وكون الممثلين من الكفار والمشركين الذين لايبالون بأي حرمة لا لهم ولا لنسائهم ولايرتدعون عن تبذلهم / يحرم مشاهدة الأفلام الإباحية مطلقاً / الأدلة الإجمالية على الحرمة .
بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
   الجواب: لا يجوز للمؤمن مشاهدة الأفلام الإباحية كأفلام الدعارة ونظائرها، ولا فرق في حرمة النظر إلى أفلام الدعارة بين أن يكون النظر إلى النساء الكافرات أو المسلمات، وبين أن يكون للتعليم ــ كما يدّعي أحد السادة المضلين على الساحة اللبنانية ـــ أو للطبابة النفسية وبين أن يكون للإثارة؛ وذلك لأمرين هما:
 (الأمر الأول): نهي الله تعالى للمؤمنين عن مشاهدة عورات الآخرين سواء أكانوا كفراً أو مسلمات، ويجب على المؤمنين أن يستروا عوراتهم عن الناس مطلقاً إلا على الزوجين فيجوز لأحدهما النظر إلى عورة الآخر.
   وقد أمر الله تعالى الرجل بغضّ البصر عن مفاتن المرأة، وأمر المرأة بالغضّ عن مفاتن الرجل بقوله تعالى (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ؛ وقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).
   (الأمر الثاني): لا يجوز النظر إلى عورات الآخرين كالقبل والدبر حتى لو لم يستلزم ريبة وشهوة، وذلك لأنه لما كان النظر إلى العورة مع قبحها مثيرة للشهوة غالباً، حرَّم الله سبحانه على الناس عامة، وعلى المؤمنين خاصة أن ينظروا إلى عورة غيرهم مطلقاً حتى لو لم يؤدِ النظر إلى العورة للريبة والفتنة، لأن الأحكام إنما تشرَّع على النوع وليس على الفرد بما هو فرد... وهو السر في إطلاق الأخبار الناهية عن مطلق النظر ولو لم يكن عن ريبة وفتنة، وحيث إن مشاهدة أفلام الدعارة هي دعارة بذاتها، وذلك لاستلزام مشاهدتها تحريك الشهوة برؤية مفاتن وعورة المرأة الأجنبية فيؤدي إلى عواقب وخيمة على الفرد والنوع، ذلك لأن تذكر مشاهد الدعارة يولّد فيه الشعور بالشهوة لغير زوجته، هذا إذا كان متزوجاً، فكيف سيكون الحال عند الأعزب..!؟ هذا فضلاً عن المرأة المتزوجة التي ترى عورة الرجل الأجنبي ومفاتن بدنه وكيفية ممارسة الدعارة مع الداعرة، فكيف سيكون الحال عند الفتاة العذراء أو غير المتزوجة..!؟ إن شرعنا الحنيف سدّ أبواب الرذيلة من أساسها لئلا تستعر الشهوة فتقضي على المتزوجين والعزاب..وكم من قصص كثيرة عن المشاهدين لأفلام الدعارة تشيب لها الرؤوس، حيث إن الأخ زنا بأخته (برضاهما) والإبن زنا بأمه رغبة منها لا قهراً بسبب مشاهدتهما أفلام الدعارة ..!
  ودعوى أنه يمكن للمرء أن يشاهد أفلام الدعارة ولا تتأثر غريزته هي دعوى جزافية لا أساس لها من الواقع والوجدان..! ومن يضمن لنفسه عدم الوقوع في الحرام عند رؤية عورة المرأة الأجنبية وسائر المواضع المثيرة فلا يستمني أو يتعاطى بما تهتز له السماوات والعرش كالزنا بالمحارم أعاذ الله تعالى المؤمنين منه بحق محمد وآله الطاهرين عليهم السلام ..؟! قال تعالى حاكياً عن زوجة العزيز صاحبة يوسف عليه السلام التي أرادت إغواءه فامتنع: (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ).
   وبالجملة: يجب ستر العورتين (القبل والدبر) ، من كل مكلف من الرجل والمرأة عن كل أحد من ذكر أو أنثى ولو كان مماثلاً ، محرماً أو غير محرم ، ويحرم على كل منهما أيضا النظر إلى عورة الآخر، ولا يستثنى من الحكمين إلا الزوج والزوجة والسيد والأمة إذا لم تكن مزوجة ولا محللة، بل يجب الستر عن الطفل المميز خصوصاً المراهق، كما أنه يحرم النظر إلى عورة المراهق...نعم يجوز النظر إلى شعور وأيدي نساء أهل الذمة بل مطلق الكفار  مع عدم التلذذ والريبة وهي خوف الوقوع في الحرام ، والأحوط الاقتصار على المقدار الذي جرت عادتهنَّ على عدم ستره كما دلت عليه الأخبار، ففي خبر عن الإمام الصادق عليه السلام قال:" قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا حرمة لنساء أهل الذمة أن ينظر إلى شعورهن وأيديهنَّ".
 والسلام عليكم.
 
حررها العبد الأحقر محمد جميل حمُّود العاملي
بيروت بتاريخ 18 صفر عام 1437 هجري.
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/11/22   ||   القرّاء : 481




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 هل يصح نعت المتعمد للاستماع إلى الموسيقى بالفسق ؟

 هل يجوز في غيبة الامام سلام الله عليه المشاركة في الانتخابات الرئاسية والحكومية والنيابية في الدول التي تتبع الحكم الديمقراطي وما هو الدليل؟

 ماهو الدليل على اتباع الأعلم من القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام ؟

 ما هو العرفان الحرام وما هي الفلسفة الحرام ؟

 لا يجوز تناول ذبائح المخالفين

 هل قراءة الشهادة الثالثة في التشهّد مسموحة أم لا ؟

ملفات عشوائية :



 بلوغ الفتاة بإكمال تسع سنين هلالية / لا تختلف بنت التاسعة عن بنت العشرين في الرغبة الجنسية / لا يجوز التفخيذ بالرضيعة ويجوز في بنت الثامنة إذا كانت راغبة في ذلك / وجوب الغسل على الزوجين حال الدخول أو الإنزال

 سؤال عن كتاب النعماني

 هل النذر لسيدة النساء جائز؟

 الخلفية البيئية والثقافية ليست سبباً لعدم الإهتداء إلى الإسلام

 الأرش واجب على المسبب للضرر/ بيع النسيئة جائز شرعاً وعرفاً

 وظائف الأنام في نصرة الإمام صاحب الزمان صلوات الله عليه

 كتاب الإختصاص هو للمفيد وإبن عمران المنسوب إليه الكتاب ثقة

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1417

  • التصفحات : 6425472

  • التاريخ : 23/06/2017 - 18:39

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net