• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (364)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (642)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (27)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (10)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : النبوة ليس مقاماً كسبياً يناله النبيّ بالرياضة الروحية أو بالأسفار الأربعة .

النبوة ليس مقاماً كسبياً يناله النبيّ بالرياضة الروحية أو بالأسفار الأربعة

 الإسم:  ***** 

النص: بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة المرجع الديني اية الله العلامة المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله العالي
السلام عليکم ورحمة الله وبرکاتة
مولانا نأمل من سماحتکم توضيح وبيان کلام ... الراحل السيد الخميني طاب ثراه
في کتاب( مصباح الهداية الى الخلافة والولاية ) طباعة موسسة الاعلمي للمطبوعات بيروت
ص 158-يقول السيد الخميني ناقلا قول العارف الکامل الشيخ اقا محمد رضا القمشة
( الاول السفر من الخلق الى الحق برفع الحجب الظلمانية والنورانية التي بينة وبين حقيقيه التي معه أزلا وأبدا واصولها ثلاثة وهي الحجب الظلمانية والنورانية العقلية والروحية اي بالترقي من المقامات الثلاثة برفع الحجب الثلاثة فأذا رفع الحجب يشاهد السالك جمال الحق وفني عن ذاته وهو مقام الفناء وفيه السر والخفي والاخفى فينتهي سفره الاول ويصير وجوده وجودا حقانيا ويعرض له المحو ويصدر عنه الشطح فيحکم بکفره فأن تدارکته العناية الالهية يشمله ويزول المحو فيقر بالعبودية بعد الظهور بالربوبية
ثم عندالانتهاء من السفر الاول يأخذ في السفر الثاني وهو السفر من الحق الى الحق بالحق وانما يکون بالحق لائنه صار وليا وجوده وجودا حقانيا فيأخذ بالسلوك من الذات الى الکمالات حتى يعلم الاسماء کلها الا ما استأثره عنده فتصير ولايته تامه وتفنى ذاته وصفاته وأفعاله في ذات الحق وصفاته وافعاله وفيه يحصل الفناء عن الفنائية أيضا الذي هو مقام الأخفى وتتم دائرة الولاية وينتهي السفر الثاني ويأخذ بالسفر الثالث
وهو من الحق الى الخلق ويسلك في هذا الموقف في مراتب الافعال ويحصل له الصحو التام ويبقى بأبقاء الله ويسافر في عوالم الجبروت والملکوت والناسوت ويحصل له حظ من النبوة وليس له نبوة التشريع وحينئذن ينتهي السفر الثالث ويأخذ في السفر الرابع
وهو من الخلق الى الخلق بالحق فيشاهد الخلائق واثارها ولوازمها فيعلم مضارها ومنافعها ويعلم کيفية رجوعها الى الله وما يسوقها فيخبر بها وبما يمنعها فيکون نبيا بنبوة التشريع )
 
سماحة المرجع الديني ظاهر کلام السيد الخميني -ان مقام النبوة مقام کسبي يکتسبة السالك بالرياظة الروحية وبالخلوات والافظات الروحية
الجواب دام عزکم
والسلام عليکم ورحمة الله وبرکاتة 
 
 
الموضوع: النبوة ليس مقاماً كسبياً يناله النبيّ بالرياضة الروحية أو بالأسفار الأربعة.

بسمه تعالى
 
السلام عليكم
     الأسفار الأربعة ليس آيةً أورواية حتى يتمسك بها السيد المذكور نقلاً عن الفلاسفة ولا أن أقوال الفلاسفة حجةً شرعية حتى يجوز له ولأمثاله التمسك بها، بل ظاهر القاعدة مخالفتها لظواهر القرآن الكريم والأخبار الشريفة الدالين على أن مقام النبوة والإمامة ليسا مشروطين بالسير الفعلي في عوالم الآثار والأفعال وإلا كيف يكونون أنبياء وأئمة وأولياء وهم في بطون أمهاتهم وقبلها كانوا في عالم الأرواح أنبياء وأولياء..؟! وكيف يعلل السيد المذكور وأمثاله من الفلاسفة نبوة عيسى بن مريم عليهما السلام وهو في المهد صبياً وقد حكى الله تعالى عنه قوله] فأشارت إليه قالوا كيف نكلّم من كان في المهد صبياً قال إنّي عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيّاً[ وهكذا بالنسبة إلى النبيّ يحيى عليه السلان إذ آتاه الله تعالى الحكم صبياً والحكم هنا هو النبوة وكان عمره ثلاث سنين وفي رواية سبع سنين...
 
    والحاصل:  إن الأنبياء والاولياء يجعلهم الله تعالى أنبياء وأولياء لعلمه فيهم بأنهم سوف يكونون على أتم إستعداد في العلم والعمل، فعلمه فيهم سابق على عملهم، وعلمهم بالله سابق على عملهم، فالمسألة تدور مدار علم الله تعالى بعباده من الأنبياء والأولياء عليهم السلام فمن سبق في علمه أنه سيكون على طاعة وتقرب يجعله نبياً أو وصياً أو ولياً ولا يكون العمل لوحده شرطاً في نيلهم النبوة أو الوصاية أو الولاية إلا على نحو الشرط المتأخر المعلوم عند الله تعالى إذ يستحيل عقلاً ونقلاً أن يجعل بعض العباد أنبياء أو أولياء وهم في علمه انهم لن يعملوا بأوامره ولا أن يطيعوه فيما يأمر وينهى...وهكذا بالنسبة إلى أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام حيث طهرهم الله تعالى قبل أن يبلغوا سنّ التكليف ويشهد لما قلنا أن آية التطهير نزلت بحق الخمسة الأطهار ولم يكن الإمامان الحسنان عليهما السلام قد تجاوزا سن الرابعة، وهكذا مولانا الإمامان الجواد والقائم المنتظر عليهما السلام إذ نالا منصب الإمامة ـــ وهو منصب أعظم من منصب النبوة والرسالة بنص آية إمامة نبيّ الله إبراهيم الخليل عليه السلام في سورة البقرة ـــ ولم يتجاوزا سنَّ التكليف إذ كان عمر الإمام الجواد عليه السلام تسع أو عشر سنوات ، وكان عمر الإمام المهدي أرواحنا فداه خمس سنين ..وهوعمر يرتفع التكليف فيه عن الصبيّ ولكن الإمام عليه السلام له ما للنبيّ من القابليات والطهارة بل ما للإمام عليه السلام يفوق بكثير ما للنبيّ كنبيّ (مطلق النبيّ) فنبينا الكريم محمد صلى الله عليه وآله كانت له مراتب متعددة منها: النبوة والرسالة والإمامة والولاية، فإمامته وولايته أعظم من نبوته ورسالته فتأمل يرحمك الله.... والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمته وبركاته. 
 
عبد القائم المعظم عليه السلام/ محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 12 جمادى الثانية 1433هــ.
 
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/05/09   ||   القرّاء : 2909




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 وجوب البيعة للإمام المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) واضح في النصوص الشرعية

 خلاف العباس بن عبد المطلب مع أمير المؤمنين مولانا الإمام المعظم عليّ بن أبي طالب عليه السلام صوريٌّ لإظهار ضلال أبي بكر

 ما الدليل على وجوب قتل المرتد؟

 لا أُخوة بين المؤمن والمخالف

 ما حكم وضع الرجال للطوق الذي يحتوي على السلاسل تأّسّياً بما جرى على مولانا الإمام زين العابدين عليه السلام

 بحث حول تنزيه عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه عن الفسوق والإنحراف

 المعصوم عليه السلام يعلم جميع الصناعات والعلوم الطبية والهندسية وجميع ما يحتاجه البشر

ملفات عشوائية :



 ما المقصود بالتقية المداراتية؟

 ــ(111)ــ البحث حول خصائص المسيح عليه السَّلام والإيراد على دعوى السيد الصدر في أن الإمام المهدي والمسيح غابا ليتكاملا ــ(الحلقة الثالثة)ــ

 كمال الحيدري مرتد عن ولاية أهل البيت عليهم السلام

 صاحب النفس الزكية من أعوان الإمام المعظَّم الحجَّة القائم عليه السلام وغير معروف الجنسية

  نحن لم نتفرَّد بفتوى تحريم إقامة الحدود على مستحقيها في عصر الغيبة الكبرى

  أهل البيت عليهم السلام أفضل وأشرف من القرآن الكريم

 المدرك الفقهي والأصولي في وجوب البقاء على تقليد المجتهد الميّت الأعلم

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1458

  • التصفحات : 6925821

  • التاريخ : 24/10/2017 - 04:55

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net