• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (362)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (641)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (26)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (9)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : لم يثبت لدينا بدليلٍ قطعيٍّ النسبة عن الإمام الباقر عليه السلام بنقل الرواية عن عائشة .

لم يثبت لدينا بدليلٍ قطعيٍّ النسبة عن الإمام الباقر عليه السلام بنقل الرواية عن عائشة

الإسم:  *****
النص: بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة المرجع الديني الكبير اية الله المحقق الحجة الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله العالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مولانا نأمل من سماحتكم الاجابة على السؤالين الاتين

الرواية الواردة عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلى الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن على الطلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال هذا حديث كان يرويه ابي عن عائشة وما للناس وللخيار انما هذا شيئ خص الله عزوجل به رسوله صلى الله عليه واله –كتاب الكافي في الفروع ج6 باب الخيار
السؤال الاول الامام الباقر سلام الله علية باقر علوم الاولين والاخرين الامام المنصوص من الله المعصوم يروي عن عائشة ويقول بقولها كيف يكون ذلك
السؤال الثاني قول الامام الصادق علية السلام هذا حديث كان يرويه ابي عن عائشة هل عائشة محل ثقة واعتماد عند امامنا الباقر عليه السلام ونحن كشيعة لدينا موقف منها وموقف في عقيدتها ودينها فكيق يستقيم ذلك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

 

الموضوع الفقهي: لم يثبت لدينا بدليلٍ قطعيٍّ النسبة عن الإمام الباقر عليه السلام بنقل الرواية عن عائشة.

بسمه تعالى 

 السلام عليكم ورحمته وبركاته...
     نحن نشك بما ورد في ذيل هذا الحديث عن الإمام الباقر عليه السلام، وعند الشك في صدور الذيل عن مولانا الإمام الباقر عليه السلام لقرينة توجب صرفه عن الإمام عليه السلام يسقط ذيل الخبر عن الحجية، ولكن على فرض التسليم بصحة صدوره عن الإمام عليه السلام فنحمله على التالي: وهو أن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله لمّا اعتزل نساءه بسبب مقالة قالتها إحدى نسائه حينما قالت له:( لا تعدل وأنت رسول الله، ولعلَّك ترى أنك إن طلقتنا أن لا نجد الأكفاء من قومنا يتزوجوننا؟) نزلت ساعتئذ آية التخيير وهي قوله تعالى في سورة الأحزاب( يا أيها النبيّ قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها..) فقدخيَّرهنَّ اللّه تعالى بين البقاء مع رسول الله وبين الإنفصال عنه، فإن اخترن البقاء معه( أي اخترن الله ورسوله) فلا شيء عليهنَّ، وإن اخترن أنفسهنَّ لبِنَّ (أي لإنفصلن عنه إنفصال بينونة وفراق) فتكون تطليقته لإحداهن ـــ إذا أراد طلاقها في حال من الأحوال كما فعل مع حفصة حيث طلقها ثم أرجعها كما تشير مصادر المخالفين ـــ تطليقةً واحدة بائنة يمكنه الرجوع فيها إليها بعقد جديد فيما لو كان الطلاق بائناً وأما لو كان رجعياً فبمسها أو بعبارة "راجعتك"، والظاهر أن البينونة هي الطلاق البائن وليس الرجعي لأن الرجعي لا يسمى طلاقاً بائناً وإنما هو في حكم البائن.
  والشيء الذي يدعونا إلى الشك في صحة الذيل الموجود في الرواية ـــ وهو المنسوب إلى الإمام المعظّم الباقر عليه السلام(إن هذا حديث كان يرويه أبي عن عائشة وما للناس والخيار؟) ــــ هو ما روي في مصادرنا بنفس الألفاظ بطريقين، الطريق الأول عن إبن رباط عن عيص بن القاسم عن الإمام الصادق عليه السلام، والطريق الثاني عن إبن رباط عن أبي أيوب الخزاز عن الإمام الصادق عليه السلام، ولكن الطريق الأول ليس فيه الزيادة المذكورة في الطريق الثاني ما يزيدنا إصراراً على أن الزيادة في رواية الإمام الباقر عليه السلام عن عائشة ملفقة على مولانا الإمام المعظّم الباقر عليه السلام قد وضعها الدساسون والبتريون المحبون لعائشة أو أن يكون الواضعُ بكريَّاً تلاعب بالحديث كما تلاعبت المدرسة العمرية والأُموية بمئات الأحاديث في مصادرنا حتى استدعى أئمتنا الطاهرون عليهم السلام أن يضعوا لنا ضوابطَ وقواعدَ عامة في ترجيح الأخبار وما يجب الأخذ به مما لا يجوز الأخذ به... ويضاف إلى إصرارنا على ما اعتقدنا من وجود دسٍّ في ذيل الخبر هو وجود أخبار متعددة تصب في خانة خبر إبن رباط من دون أن تكون لتلك الزيادة عينٌ ولا أثر، وبالتالي فإن الذيل مما لا يمكن الإعتماد عليه والركون إليه لأن نقل الإمام الباقر عليه السلام عن عائشة يفهم منها العرف رضاه عنها ما يؤدي إلى تغرير المكلّفين بالقبيح وهوقبيح، ولم يُعهَد عن أئمتنا الطاهرين عليهم السلام أن رووا عن أعدائهم أخباراً... اللهم إلا إحتمال أن يكون صدور الذيل تقيةً، ولكن هذا الإحتمال بحكم المعدوم لعدم وجود ما يدل على صحته....فلا داعي لأن يروي الإمام الباقر عليه السلام عمّن آذت جدّه رسول الله وبضعته الطاهرة ومن كان له كنفسه وهو إبن عمه أمير المؤمنين عليّ صلى الله عليهما وآلهما...والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمته وبركاته.
 

حررها عبد الحجة القائم صلى الله عليه وعلى آبائه الطاهرين
محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 8 شعبان 1433هــ

                                        

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/07/04   ||   القرّاء : 2911




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 بحث حول تنزيه عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه عن الفسوق والإنحراف

 المعصوم عليه السلام يعلم جميع الصناعات والعلوم الطبية والهندسية وجميع ما يحتاجه البشر

 مسائل حول التقليد الإبتدائي والعدول من الحي إلى الميت

 ما هي كفارة اليمين الكاذبة؟

 لا يجوز الزواج من المرأة الحامل إلا بعد إكمال عدتها وهي وضع الحمل

 لا يجوز التمتع بالبكر من دون إذن أبيها على الأحوط وجوباً

 هل الإمام عليه السلام ملزم بتبليغ الدين والمسائل الشرعية وأحكام الإسلام ؟

ملفات عشوائية :



 بحث إستدلالي روائي حول جواز لعن مغتصبي الخلافة ووجوب التبرّي منهم

 إتفاق علماء السنّة فيما بينهم لا يدلّ على أنّهم على خير

 هل يعلم أئمتنا عليهم السلام الغيبَ؟

 ماهي الادلة التي استندتم عليها على جواز ذكر اسم السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام في الاذان؟

 يجوز التصرف بالمال المأخوذ من الكسب الحرام إلا المأخوذ بالسرقة والغصب

 نصب الحجر الأسود في مسجد الكوفة أيام القرامطة

 ــ(1)ــ قصة السيد حسين الموسوي الإيراني وأهل البحرين مع الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1453

  • التصفحات : 6893165

  • التاريخ : 17/10/2017 - 14:23

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net