• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (400)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (875)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (71)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات والأدعية (3)
  • شعائري / فقهي شعائري (17)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (3)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (4)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (5)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (30)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (2)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : لم يثبت لدينا بدليلٍ قطعيٍّ النسبة عن الإمام الباقر عليه السلام بنقل الرواية عن عائشة .

لم يثبت لدينا بدليلٍ قطعيٍّ النسبة عن الإمام الباقر عليه السلام بنقل الرواية عن عائشة

الإسم:  *****
النص: بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة المرجع الديني الكبير اية الله المحقق الحجة الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله العالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مولانا نأمل من سماحتكم الاجابة على السؤالين الاتين

الرواية الواردة عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلى الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن على الطلاق ولو اخترن انفسهن لبن فقال هذا حديث كان يرويه ابي عن عائشة وما للناس وللخيار انما هذا شيئ خص الله عزوجل به رسوله صلى الله عليه واله –كتاب الكافي في الفروع ج6 باب الخيار
السؤال الاول الامام الباقر سلام الله علية باقر علوم الاولين والاخرين الامام المنصوص من الله المعصوم يروي عن عائشة ويقول بقولها كيف يكون ذلك
السؤال الثاني قول الامام الصادق علية السلام هذا حديث كان يرويه ابي عن عائشة هل عائشة محل ثقة واعتماد عند امامنا الباقر عليه السلام ونحن كشيعة لدينا موقف منها وموقف في عقيدتها ودينها فكيق يستقيم ذلك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

 

الموضوع الفقهي: لم يثبت لدينا بدليلٍ قطعيٍّ النسبة عن الإمام الباقر عليه السلام بنقل الرواية عن عائشة.

بسمه تعالى 

 السلام عليكم ورحمته وبركاته...
     نحن نشك بما ورد في ذيل هذا الحديث عن الإمام الباقر عليه السلام، وعند الشك في صدور الذيل عن مولانا الإمام الباقر عليه السلام لقرينة توجب صرفه عن الإمام عليه السلام يسقط ذيل الخبر عن الحجية، ولكن على فرض التسليم بصحة صدوره عن الإمام عليه السلام فنحمله على التالي: وهو أن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله لمّا اعتزل نساءه بسبب مقالة قالتها إحدى نسائه حينما قالت له:( لا تعدل وأنت رسول الله، ولعلَّك ترى أنك إن طلقتنا أن لا نجد الأكفاء من قومنا يتزوجوننا؟) نزلت ساعتئذ آية التخيير وهي قوله تعالى في سورة الأحزاب( يا أيها النبيّ قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها..) فقدخيَّرهنَّ اللّه تعالى بين البقاء مع رسول الله وبين الإنفصال عنه، فإن اخترن البقاء معه( أي اخترن الله ورسوله) فلا شيء عليهنَّ، وإن اخترن أنفسهنَّ لبِنَّ (أي لإنفصلن عنه إنفصال بينونة وفراق) فتكون تطليقته لإحداهن ـــ إذا أراد طلاقها في حال من الأحوال كما فعل مع حفصة حيث طلقها ثم أرجعها كما تشير مصادر المخالفين ـــ تطليقةً واحدة بائنة يمكنه الرجوع فيها إليها بعقد جديد فيما لو كان الطلاق بائناً وأما لو كان رجعياً فبمسها أو بعبارة "راجعتك"، والظاهر أن البينونة هي الطلاق البائن وليس الرجعي لأن الرجعي لا يسمى طلاقاً بائناً وإنما هو في حكم البائن.
  والشيء الذي يدعونا إلى الشك في صحة الذيل الموجود في الرواية ـــ وهو المنسوب إلى الإمام المعظّم الباقر عليه السلام(إن هذا حديث كان يرويه أبي عن عائشة وما للناس والخيار؟) ــــ هو ما روي في مصادرنا بنفس الألفاظ بطريقين، الطريق الأول عن إبن رباط عن عيص بن القاسم عن الإمام الصادق عليه السلام، والطريق الثاني عن إبن رباط عن أبي أيوب الخزاز عن الإمام الصادق عليه السلام، ولكن الطريق الأول ليس فيه الزيادة المذكورة في الطريق الثاني ما يزيدنا إصراراً على أن الزيادة في رواية الإمام الباقر عليه السلام عن عائشة ملفقة على مولانا الإمام المعظّم الباقر عليه السلام قد وضعها الدساسون والبتريون المحبون لعائشة أو أن يكون الواضعُ بكريَّاً تلاعب بالحديث كما تلاعبت المدرسة العمرية والأُموية بمئات الأحاديث في مصادرنا حتى استدعى أئمتنا الطاهرون عليهم السلام أن يضعوا لنا ضوابطَ وقواعدَ عامة في ترجيح الأخبار وما يجب الأخذ به مما لا يجوز الأخذ به... ويضاف إلى إصرارنا على ما اعتقدنا من وجود دسٍّ في ذيل الخبر هو وجود أخبار متعددة تصب في خانة خبر إبن رباط من دون أن تكون لتلك الزيادة عينٌ ولا أثر، وبالتالي فإن الذيل مما لا يمكن الإعتماد عليه والركون إليه لأن نقل الإمام الباقر عليه السلام عن عائشة يفهم منها العرف رضاه عنها ما يؤدي إلى تغرير المكلّفين بالقبيح وهوقبيح، ولم يُعهَد عن أئمتنا الطاهرين عليهم السلام أن رووا عن أعدائهم أخباراً... اللهم إلا إحتمال أن يكون صدور الذيل تقيةً، ولكن هذا الإحتمال بحكم المعدوم لعدم وجود ما يدل على صحته....فلا داعي لأن يروي الإمام الباقر عليه السلام عمّن آذت جدّه رسول الله وبضعته الطاهرة ومن كان له كنفسه وهو إبن عمه أمير المؤمنين عليّ صلى الله عليهما وآلهما...والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمته وبركاته.
 

حررها عبد الحجة القائم صلى الله عليه وعلى آبائه الطاهرين
محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 8 شعبان 1433هــ

                                        

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/07/04   ||   القرّاء : 4790




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 يجب الحج حتى في أيام الوباء

 حكم العثور على حاجب بعد غسل الجنابة

 حكم استحباب تحنيك المولود بماء الفرات/ أيهما أفضل ماء النهر أو ماء الأنابيب المطعمة بالكلور؟/ التصدق بالذهب والفضة أفضل أم العملة السوقية؟/ هل يحرم على الأم الأكل من عقيقة مولودها؟/ الرد على قول المشهور/ نظرنا الفقهي في الجمع بين أخبار العقيقة المتعلقة با

 حكم تقسيم التركة فيما لو ترك الميّت زوجةً وابن أخيه المتوفى؟

 حكم الجاهل بحدوث الكسوف والخسوف

 لا صدقة وذو رحم محتاج

 الكحول الصناعية المستخدمة في تطهير الجروح والعطور طاهرة بحسب ظاهر الحال

ملفات عشوائية :



 من هو أُبّيُّ بن كعب؟

 روح القدس تذوق اليسير من معارف آل محمد عليهم السلام فصار عظيماً

 لا يكفي الكتاب الكريم دون الرجوع إلى النبي الأعظم والعترة الطاهرة سلام الله عليهم بل النبي والآل أهم من الكتاب لأن معرفة الكتاب مشروط بهم

 للجن أعضاء تناسلية كالإنس ولكنَّها تختلف عن الإنسيّ في الماهية / الجن قادرٌ على التشكل بأيّ صورة شاء / الجن ممكن الرؤية / لا يجوز إستحضار الجن للتلبيس / الجن كالإنس ذكور وإناث ومؤمنون وكفار ونواصب

 ــ(42)ــ كيف نتشرف بلقاء الإمام المعظَّم المهدي الموعود عليه السَّلام وأرواحنا فداه؟

 خروج النساء في مواكب الرجال للعزاء واللطم

 لا يجوز مطلقاً استدبار الزائر للقبر الشريف لمولانا المعظم ولي الله أبي الفضل العباس سلام الله عليه

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1783

  • التصفحات : 12099229

  • التاريخ : 6/08/2020 - 13:11

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net