• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (397)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (838)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (70)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (17)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (3)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (4)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (5)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (29)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (2)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : مفهوم التورية في الإسلام وحدُّها الشرعيّ .

مفهوم التورية في الإسلام وحدُّها الشرعيّ

الإسم:  *****
النص: السلام عليكم مولانا آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي...
نودّ عن نسألكم عن ما يسمى بــ \"التورية\".. ما المقصود بالتورية شرعًا؟ وما هي الموارد التي يُسمح فيها باستخدامها؟ وهل يجوز استخدامها بين المؤمنين؟ ألا تعتبر نوعًا من التدليس وإخفاء النوايا والواقع عن المؤمن؟..
نرجو منكم التفصل علينا برأيكم في الموضوع.. سائلين المولى لكم دوام السداد والتوفيق بحق الحق والقائل بالصدق محمّد وآله الطاهرين


الموضوع الفقهي: مفهوم التورية في الإسلام وحدُّها الشرعيّ.

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمته وبركاته
     التورية شرعاً هي أن يريد المتكلم بلفظٍ معنىً مطابقاً للواقع ولكنه قصد من إلقائه أن يفهم المخاطب منه خلاف ذلك مما هو ظاهر فيه عند مطلق المخاطب أو المخاطب الخاص كما لو قلت في مقام إنكار ما قلته في حق أحد:(علم الله ما قلته) وأردت بكلمة"ما" الموصولة وفهم المخاطب من "ما" النافية، وكما لو استأذن رجل بالباب فقال الخادم له:( ما هو ها هنا) وأشار إلى موضع فارغ في البيت...وكما لو قلت:" اليوم ما أكلت الخبز" تعني بذلك حالة النوم أو حالة الصلاة..وغير ذلك فلا ينبغي الإشكال في عدم كونها من الكذب، ولذا صرح المشهور من وجوب التورية عند الضرورة حتى لا يقع في الكذب، والتورية ليست من الكذب وذلك لأن الخبر باعتبار معناه وهو المستعمل فيه المتكلم كلامه ليس مخالفاً للواقع وإنما فهم المخاطَب فهم من كلامه أمراً مخالفاً للواقع لم يقصده المتكلم من اللفظ، نعم لو ترتب عليها مفسدة حرمت من تلك الجهة لا من جهة التورية فإن التورية بما هي تورية لا مفسدة فيها، وترتب المفسدة على التورية على نحوين:    (النحو الأول): ما لو أوجبت التورية الإغراء في القبيح كما لو قال المتكلم:" شربت الخمر: وهو يقصد الخمر الطاهر ناوياً به الشاي أو الخل باعتبارهما يشبهان الخمر من حيث لونه الأحمر فهو قصد الشاي أو الخل ولم يقصد الخمر الواقعي وهو المسكر ولكنه بكلامه أغرى المخاطب بالخمر الواقعي فلربما يقدم السامع على شرب الخمر حيث استفاد من الخمر معناها الظاهري وهو الإسكار فتحرم التورية حينئذٍ لإتحاد الملاك في الكذب والتورية.
 (النحو الثاني): ما لو أوجب الإسترسال بها المؤدي إلى الكذب بحيث يسترسل بالتورية حتى لا يكاد يصدق في كلمة وهو أمر يوجب الغش بالقول وهو محذور شرعاً.
  والمطلوب في مفهوم التورية هو الإضطرار ورفع الحرج ولا يخفى أن الإسترسال خلاف الضرورة ورفع الحرج المطلوب في مفهوم التورية فتحرم من هذه الناحية، وما أشرنا إليه من جواز التورية وسلب الكذب عنها هو ما جاء في الكتاب الكريم وأخبار أئمتنا الطاهرين عليهم السلام فقد جاء في خبر الإحتجاج للطبرسي رحمه الله تعالى أنه سُئِل الإمام الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل في قصة غبراهيم على نبينا وآله وعليه السلام(بل فعله كبيرهم هذا فاسئلوهم إن كانوا ينطقون) قال: ما فعله كبيرهم وما كذب إبراهيم، قيل: وكيف ذلك؟ فقال: إنما قال إبراهيم: فاسئلوهم إن كانوا ينطقون أي إن نطقوا فكبيرهم فعل، وإن لمينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيئاً وما كذب إبراهيم عليه السلام.
  وسئل الإمام أبو عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى في يوسف(أيتها العير إنكم سارقون) قال: إنهم سرقوا يوسف من أبيه ألا ترى انهم قالوا:(نفقد صواع الملك) ولم يقولوا سرقتم صواع الملك.
  وسئل الإمام الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل حكاية عن إبراهيم عليه السلام(إني سقيم) ؟ قال عليه السلام: ما كان إبراهيم سقيماً وما كذب إنما عنى سقيماً في دينه أي مرتاداً). ومعنى مرتاداً أي طالباً للحق، والإرتياد لغةً هو الطلب، فارتاد الشيء أي طلبه.
  وفي مستطرفات السرائر لإبن إدريس الحلي من كتاب إبن كثير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يُستأذن عليه فيقول للجارية: قولي ليس هو ها هنا، فقال عليه السلام: (لا بأس ليس بكذب.).
 والله الموفق للصواب وهو حسبنا ونعم الوكيل والسلام عليكم ورحمته وبركاته.
 

حررها العبد محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ12 شوال 1433هــ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/08/31   ||   القرّاء : 7856



أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : عبد المهدي من : بيروت ، بعنوان : شكر في 2012/09/01 .

وفقكم الله مولانا الكريم.. وجعلنا وإياكم من المتمسكين بعروة المصطفى محمد وآل بيته الطاهرين عليهم السلام وأدام خدمتكم لهذه الشريعة السمحاء...



أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 خاتمة الخواتم حول مقامات المولى قمر بني هاشم (عليه السلام)

 هل هذا الكلام من السيد شرف الدين يدل على عدم اعتقاده بإسلام أبي لؤلؤة النهاوندي (رضوان الله عليه) ؟

 الرياضات الروحية الجديدة في عصرنا الحاضر مثل: اليوجا، الريكي وغيرها. هل الإرتياض بها فيه إشكال؟

 هل يجوز قتل رحيم بنسبة للقطة المريضة بالسرطان لان لا تتالم؟

 هل يجوز الزواج من البنت العلوية؟

  يجب على المؤمن أن يواظب على العمل في دائرة الحكومة مهما كان نوعها لأجل خدمة الناس

 لا تعارض في روايات الوضوء الكاشفة عن شرائط الوضوء ومستحباته

ملفات عشوائية :



 طريقة تواصل السفراء الأربعة مع الإمام القائم عليه السلام وكيفية كتابة الشيعة للرسائل المرسلة إليه صلوات الله عليه

 قاعدة الإعانة على الإثم والعدوان وقاعدة الإلزام

 لا يجوز للمسلم الزواج من الدرزيّة

 رقص النساء امام النساء غير جائز

 ربيع اول هو مبدأ رأس السنة الهجريّة

 التعارض في الأخبار بسبب إبعاد الناس للمعصوم عليه السلام عن أداء مهامه ووظائفه الإلهية

 الحديث الشريف" اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" فاق حدَّ الاستفاضة / الحديث روي بطرق متعددة صحيحة / تفسير الحديث الشريف / المراد من الشعاع في الحديث الشريف / الحديث لا يشمل فساق الشيعة بل هو خاص بالكاملين علماً وعملاً / معنى الكامل بالعلم والعمل

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1740

  • التصفحات : 11275288

  • التاريخ : 5/04/2020 - 18:27

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net