• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (19)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (367)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (660)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (67)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (28)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (12)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (23)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • نعزّي إمامنا وقائدنا بقيّة الله الأعظم الحجّة المنتظر (سلام الله عليه وعجّل الله تعالى فرجه الشريف) بشهادة والده الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، كما ونعزّي جميع المؤمنين بهذا المصاب الجلل • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : يجب الإحسان إلى الوالدين حتى لو كانا مخالفين بشروط .

يجب الإحسان إلى الوالدين حتى لو كانا مخالفين بشروط

الإسم:  *****
النص: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا وإمامنا المعظم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعنة الأبدية والسرمدية على أعدائهم الي يوم الدين.
لي والد كذاب يحب زخرف الدنيا و زبرجها على حسابنا ولا يراعي مشاعرنا بتحقيريه إيانا أمام أخواته وكان السبب الرئيسي في تعاطي أخي الخمور والمخذرات مما أودى بحياته صغيرا (26 سنة) إثر تعرضه لحادث آليم.
أطلب من سماحة الشيخ محمد جميل حمود العاملي دامت بركاته أن يبين لي كيف أوفق بين الشرع الذي أوجب علي إحترام الوالد وإن كان مشركا وبين ما أشعر به إتجاه والدي،ومع العلم بأني من أسرة عمرية وأنا الوحيد الذي عرف الحق وإهتدى الي ولاية أهل الذكر النجباء المعظمين (صلوات الله عليهم أجمعين).

 

الموضوع الفقهي: يجب الإحسان إلى الوالدين حتى لو كانا مخالفين بشروط.
بسمه تعالى


السلام على الأخ العزيز والموالي الكريم ورحمة الله وبركاته
نحن نكبر لك إيمانك العظيم بآل محمد عليهم السلام فهنيئاً لك وابشر بروح وريحان وجنة نعيم....وجواباً على سؤالكم الكريم نقول: يجب عليك الإحسان إلى والديك حتى لو كانا كافرين وحتى لو سبّك أبوك واهانك، نعم لا يجوز لك أن تطيع والدك فيما لو أمرك بالكفر ومنه الرجوع عن ولاية آل محمد عليهم السلام وذلك لقوله تعالى وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ العنكبوت8 وقال تعالى وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ البقرة83.
وقد جاء عن أئمتنا الطاهرين سلام الله عليهم الأمر بوجوب الإحسان إلى الوالدين حتى لو كانا مشركين، ففي الصحيح  عن معاوية بن وهب عن زكريا بن إبراهيم قال : كنت نصرانيا فأسلمت وحججت فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت : إني كنت على النصرانية وإني أسلمت فقال : وأي شيء رأيت في الإسلام ؟ قلت : قول الله عز وجل : « ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ ولَا الإِيمانُ ولكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ » فقال : لقد هداك الله ، ثمَّ قال :اللهم أهده ثلاثاً سل عما شئت يا بني ، فقلت : إن أمي وأبي على النصرانية ، وأهل بيتي وأمي مكفوفة فأكون معهم وآكل في آنيتهم ؟ فقال : يأكلون لحم الخنزير ؟ قلت لا ولا يمسونه فقال : لا بأس فانظر أمك فبرها فإذا ماتت فلا تكلها إلى غيرك كن أنت الذي تقوم بشأنها ولا تخبرن أحدا أنك أتيتني حتى تأتيني بمنى إن شاء الله .قال : فأتيته بمنى والناس حوله كأنه معلم صبيان ، هذا يسأله وهذا يسأله ؟ فلما قدمت الكوفة ألطفت لأمي وكنت أطعمها وأفلي ثوبها ( أي من القمل ) ورأسها وأخدمها فقالت لي : يا بني ما كنت تصنع بي هذا وأنت على ديني فما الذي أرى منك منذ هاجرت فدخلت في الحنيفية ؟ فقلت : رجل من ولد نبينا أمرني بهذا .
 فقالت : هذا الرجل هو نبي ؟ فقلت : لا ولكنه ابن نبي فقالت : يا بني هذا نبي ، إن هذا وصايا الأنبياء فقلت : يا أُمه إنه ليس يكون بعد نبينا نبي ولكنه ابنه فقالت : يا بني دينك خير دين أعرضه علي فعرضته عليها فدخلت في الإسلام وعلمتها فصلت الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة ، ثمَّ عرض لها عارض في الليل فقالت : يا بني أعد عليَّ ما علمتني فأعدته عليها فأقرت به وماتت . فلما أصبحت كان المسلمون الذين غسلوها وكنت أنا الذي صليت عليها .
ملاحظة هامة: ورد في الخبر المتقدم الرخصة في الأكل من آنية الكفار مع أنهم نجسون يجب التنزه عن أوانيهم وأطعمتهم لما جاء في الأخبار الكثيرة من وجوب التنزه عنهم وعن كل ما يباشرونه ولكنّ الخبر المذكور ناظر إلى الرخصة الإضطرارية باعتبار أن الرجل الذي تشيَّع واستبصر كان مقيماً مع أمه وليس عنده مكان آخر وليس بإمكانه ترك أمه التي تحضّر الطعام والشراب وتغسل الأواني.. وإلا فلا يمكن العمل بهذه الفقرة الدالة على طهارة أهل الكتاب المحمولة على المخالطة الإضطرارية ونترك الأخبار الكثيرة الدالة على نجاستهم الموافقة للكتاب الكريم الدال على نجاسة المشركين ومنهم النصارى واليهود.. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  التوبة28.
 فالخبر الواحد ــ كالخبر المتقدّم ــــ لا يجوز تقديمه بفقرته التي أشرنا إليها مع كونها محمولة على الإضطرار ــ على الأخبار المتواترة الكاشفة بوضوح على نجاسة أهل الكتاب، فهذه الأخبار كاشفة عن الحكم الواقعي، والخبر المتقدم بفقرته المخصوصة دال على الحكم الظاهري الإضطراري...!.
  وفي الصحيح عن إمامنا المعظم أبي جعفر عليه السلام قال : ثلاث لم يجعل الله عز وجل لأحد فيهن رخصة ، أداء الأمانة إلى البر والفاجر ، والوفاء بالعهد للبر والفاجر ، وبر الوالدين برين كانا أو فاجرين .
 وروى في الكافي أيضاً بإسناده عن عليّ بن الحكم عن سيف بن عميرة عن الكناني عن جابر قال « سمعت رجلا يقول لأبي عبد اللَّه عليه السّلام إن لي أبوين مخالفين فقال برهما كما تبر المسلمين ممن يتولانا » .
 وبإسناده أيضاً عن محمد عن ابن عيسى عن معمر بن خلاد قال « قلت لأبي الحسن الرضا عليه السّلام أدعو لوالدي إذا كانا لا يعرفان الحق ، قال « ادع لهما وتصدق عنهما وإن كانا حيين لا يعرفان الحق فدارهما فإن رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : إن اللَّه بعثني بالرحمة لا بالعقوق » . والمراد بالدعاء ههنا هو الدعاء لهما بالهداية والخير لأنهما ربياك وتعبا عليك في ذلك.
 والحاصل: لا يجوز التعرض لأذية الوالد المخالف بالسب والشتم والضرب إلا إذا تعدى عن طوره بأنْ سب والده أهلَ البيت عليهم السلام وتطاول عليهم فلا حرمة لهما ولكن لا يتعدى الولد عليهما بالضرب بل يجب عليه الوعظ والإنكار عليهما بالقول لردهما عن المنكر..والله تعالى هو حسبي عليه توكلت وإليه أُنيب... والسلام عليكم.
 

حررها عبد آل محمد سلام الله عليهم
محمد جميل حمّود العاملي
بيروت بتاريخ 7 جمادى الثانية 1435هـ.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/04/11   ||   القرّاء : 2067




أحدث البيانات والإعلانات :



 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 مسائل في ادعاء النسب الهاشمي

 الرد الفقهي على من حرَّم التقليد على العوام..!

 التفسير الفقهي للخبر الشريف:" لا ربا بين الوالد والولد"

 إثبات سند الخطبة الفدكية لمولاتنا الطاهرة الزكية الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) ولعن الله ظالميها من الأولين والآخرين

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 توصيات مهمّة إلى خطباء المنبر الحسيني والمستمعين لهم

ملفات عشوائية :



 أسئلة حول الفلسفة والعرفان

 ولاية الفقيه المطلقة تنفي دور الإمام المهدي عليه السلام من حيث تبنيها لمقامه الشريف وسعتها التي ليست للإمام المهدي عليه السلام

 حقيقة روح القدس عند آل محمد عليهم السلام وإشارات حكمية في رواية الطهوي المتعلقة بولادة إمامنا المعظَّم الحجة بن الحسن عليهما السلام

 زيارة أمين الله

 قبر مولاتنا الحوراء زينب عليها السلام في الشام لا في مصر

 الأحكام المتفرعة عن المطالبة بالحقوق المسلوبة من قبل الظالمين

 ما المقصود بضرب الأخبار الموافقة للعامة عرض الجدار؟

جديد الصوتيات :



 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1488

  • التصفحات : 7168251

  • التاريخ : 18/12/2017 - 14:48

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net