• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (6)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (419)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (978)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (97)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • آراء (2)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (0)
  • فقهي عقائدي (34)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (19)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (32)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : هل يشفع حصان الإمام الحسين عليه السلام لمن تشفع به؟ .

هل يشفع حصان الإمام الحسين عليه السلام لمن تشفع به؟

 

(بحث فريد وبكر لم يتطرق اليه أحد من متكلمي الإمامية سواء المتقدمون منهم والمتأخرون...)
مولانا خطر في فكري سؤال: هل فرس سيد الشهداء عليه السلام سيشفع لمن سأل الله الشفاعة به ام لا؟.

 

القسم العقائدي: هل يشفع حصان الإمام الحسين عليه السلام لمن تشفع به؟
بسم الله الرحمّان الرّحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب: مورد الشفاعة خاص بالإنس والجن باعتبارهم مكلّفين بالأصول والفروع، فمن خالف من المؤمنين الشيعة حكماً شرعياً فله عذاب محدود وسوف تناله الشفاعة من النبي وآله ضمن شروط معيّنة سوف نتعرض لها لاحقاً..ولا تُعطى الشفاعة المباشرة للحيوانات في الآخرة، ولم أجد في النصوص ما يدل على شفاعة الحيوان لفاعل الخير معه..بل الثابت في النصوص هو أن الله تعالى يقتص ممن ظلمها واعتدى عليها بغير حق، كما أنه تعالى يثيب من أكرمها بطعام وشراب.
وبالجملة: ليس في نصوص الشفاعة ما يدل على تشفع الحيوانات مباشرةً لمن عطف عليها، ولكنّ المعصوم عليه السلام يشفع عوضاً عنها في يوم الحشر الاكبر عند قيام الخلائق للحساب بمقتضى قوله تعالى( وما من دابة في الارض ولا طائرٌ يطير بجناحيه إلا أمم امثالكم ما فرّطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربّهم يُحشرون) الانعام آية ٣٨.
وقوله سبحانه(وإذا الوحوش حُشِرَت) كورت الآية ٥.
والحشر الوارد في الآيتين الشريفتين تدلان على وجوب حشر الحيوانات يوم القيامة كما يحشر الجن والإنس، فيعوّض الله تعالى ما يستحق العوض منها، وينتصف لبعضها من بعض..وقد ورد في الخبر المشهور بما معناه: إن الله تعالى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء لأنها نطحتها بغير حق..وأنه تعالى سيقضي للمظلوم من الشاة القرناء بسبب ظلمها للشاة الجماء..هذا كلّه في يوم القيامة، وأمّا في الدنيا، فقد ورد في الاخبار أن الطيور وغيرها تدعو بالخير لمَن أكرمها بطعام وشراب ودفع عنها شرور الزواحف والسباع الضارية..وتدعو على مَن ظلمها وفتك بها من غير جرم.
ودعاؤها بالخير لمن عطف عليها يعتبر نوعاً من الشفاعة له يترقى به المؤمن في يوم القيامة..وليس بعيداً في النظر ولا مستحيلاً عقلاً في أن تنطق الحيوانات المظلومة وتستغيث الى ربها بالإنتقام لها والتشفع لغيرها ممن احسن إليها.. وهو أمر غير مستبعد من الناحية العقلية، ولكنني - بحدود تنقيبي في الأخبار - لم أجد خبراً واحداً يدل على تشفعهم لبعض الموالين المؤمنين ممن أحسنوا إليهم..نعم عثرت على خبرٍين قريبان من مورد بحثنا هما:
الأول: بشأن الذئاب التي يسلطها الله تعالى يوم القيامة على مَن ظلم آلَ محمد عليهم السلام فينتقمون من أعدائهم في النار والخبر طويل نقتصر على موضع الشاهد فيه وإليكموه: روى المجلسي في بحار الانوار (ج ٧ ص ٢٧٤ ح ٤٩) نقلاً عن التفسير المنسوب الى الإمام المعظّم الحسن العسكري عليه السلام عند ذكر معجزات النبي صلى الله عليه وآله وكلام الذئب مع الراعي فقال: قال الراعي: فقلت له: أيها الذئب أوكائن هذا؟قال:بلى، وما هو أعظم منه، سوف يقتلونه باطلاً، ويقتلون ذريته ويسبون حريمه، وهم مع ذلك يزعمون أنهم مسلمون، فدعواهم أنهم على دين الاسلام مع صنيعهم هذا بسادة أهل الاسلام أعجب من منعك لي.
لاجرم أن الله تعالى قد جعلنا معاشر الذئاب - أنا ونظرائي من المؤمنين - نمزقهم في النيران يوم فصل القضاء، وجعل في تعذيبهم شهواتنا، وفي شدائد آلامهم لذاتنا..
الثاني: ما ورد في الأخبار عن إمامنا الصادق عليه السلام من أن بعض أصحاب الإمام المهدي عليه السلام الذين يخرجون من طالقان( يتمسحون بسرج حصانه يطلبون بذلك البركة..) البحار ج ٥٢ ص ٣٠٤ ح رقم ٨٢.
والتمسح بسرج حصانه من أبرز مصاديق الشفاعة في طلب البركة والخير...
ولقد أطنبنا في البحث حول مورد الشفاعة للحيوانات بشكلٍ عام ليكون المؤمن على دراية بماهية التشفع عند الحيوانات.
والآن نعود إلى أصل سؤالكم الكريم وهو: هل سيشفع فرس سيّد الشهداء سلام الله عليه لمن سأل اللهَ تعالى التشفع به؟
والجواب: نعم، لا يبعد ذلك من الناحية العقلية والنقلية أيضاً، فليس من المستحيل عقلاً أن يشفع الفرس مباشرةً لمن طلب من الله تعالى أن يشفع له الفرس، ولكننا لم نجد خبراً يدل على تشفع فرس الإمام الحسبن عليه السلام لمن طلب من الله تعالى بأن يشفع له الفرس..ولكنّ الأمر سهل المنال بمقتضى العمومات الدالة على تشفع كلّ عمل طيّب فعله الإنسان أو الجان سواء كان من العبادات او المعاملات او كان من الماديات...فمثلاً الارض تشفع للمؤمن عند نزوله قبره فتوسع عليه لأنه مشى عليها بتواضع وورع وتقوى والحيوان يشفع لمن أطعمه وسقاه ودفع عنه الأذى وهلمّ دواليك في بقية المخلوقات فلا يبعد في النظر في أن بعض الحيوانات تتشفع للمؤمن الذي أحسن اليها بإذن الله تعالى..
وبعبارة أكثر وضوحاً: إمّا تتشفع للمشفوع له مباشرة، وإمّا بعفوٍ من الله تعالى، وإمّا بتوسط الأئمة المعصومين عليهم السلام، وبالتالي يجوز التشفع بفرس مولانا الإمام المعظم سيّد الشهداء (سلام الله عليه) وذلك لأمرين هما:
(الأمر الأول): إن هذا الفرس كان مباركاً طاهراً بسبب إلتصاقه بالإمام الحسين عليه السلام ومشاركته الحرب معه وإعانته على قتل اعدائه وسقوط دماء الإمام الحسين على ظهره وجانبيه، لذا صار مباركاً، وبالتالي يصح التشفع به لأنه في الواقع توسلٌ وتشفعٌ بحيوانٍ أحبّ الإمامَ الحسين عليه السلام ودافع عنه وقتل حدود أربعين جندياً في جيش عمر بن سعد لعنه الله.
(الأمر الثاني): إن هذا الفرس قاتل بشراسة لا نظير لها دفاعاً عن سيّده الإمام عليه السلام وبكى عليه..فقد روي خطباء المجالس الحسينية: أن الإمام الحسين عليه السلام لمّا دخل نهر الفرات ليشرب، فهمهم الفرس ليشرب فرمى سيّدنا الإمام عليه السلام الماء من يده قائلاً له بما معناه: انت عطشان وأنا عطشان، فلا اشرب الماء حتى تشرب..وكذلك يروون أنه لمّا أصيب الإمام الحسين عليه السلام بسهمٍ مثلث الأضلاع لم يقدر أن ينزل عن جواده، فقام الجواد وانبطح ببطنه على الارض ومال الى جانبه رفقاً بحال الإمام سيّد الشهداء سلام الله عليه....
وكذلك ورد في الاخبار أن فرس الإمام بكى وصهل صهيلاً عالياً لمّا استشهد الإمام عليه السلام وكان يقول: الظليمة الظليمة من امةٍ قتلت إبن بنت نبيها..وبناءً عليه: فهل يُقاس فعل الجواد بشيء من الجمادات كما سوف نعطي مثالاً على ذلك عمّا قريب..؟ كلا فإن الحيوان المضحي بنفسه كرامةً للمعصوم أفضل ممن لا يضحي، والمجاهد في سبيل الله والحجج الطاهرين عليهم السلام أفضل من القاعد في بيته لا يحب إشغال نفسه بجهاد وقتال أعداء المعصوم الذين يريدون قتله...
والمحصّلة: لا مانع من التشفع بجواد الإمام الحسين عليه السلام الذي أخذته الرقة والحنان على سيّد الشهداء عليه السلام لمّا رأى الآلاف من الجنود قد تكالبوا على شخص الإمام الحسين عليه السلام.. ونضرب لذلك ثلاثة نماذج من القرآن الكريم تدل على صحة التشفع بمتعلقات المعصوم كفرسه وقميصه.
(النموذج الأول): العمومات القرأنية الدالة على استجابة الله تعالى للمؤمن التقي في أن يتشفع بجواد الإمام الحسين عليه السلام من دون تخصيص بصنف خاص من التشفع ما دام هذا الصنف لا يخالف القواعد والأسس الصحيحة التي تلبي رغبة المؤمن بالتشفع بعد المعصومين عليهم السلام، فلأهل الجنة كلّ ما يرغبون ويشتهون ومنه رغبة مؤمن في أن يتشفع له فرس الإمام الحسبن عليه السلام فقد ورد في القرآن الكريم ست أيات تدل على تحقيق رغبتهم في كل ما يطلبونه، ويجمعها قدر مشترك وهي قوله تعالى:( لهم فيها ما يشاءون..ولهم ما يشاءون) راجعوا السور التالية: النحل ٣١/الفرقان ١٦/الزمر ٣٤/الشورى٢٢/ق ٣٥/ الحشر ٤.
(النموذج الثاني): ما حصل للنبيّ يوسف عليه السلام حينما أرسل لأبيه النبي يعقوب عليه السلام قميصه فشمه النبيّ يعقوب عليه السلام فارتد بصيراً، فكان القميص شفيعاً لأبيه في شفاء بصره من العمى حزناً على إبنه النبي يوسف عليه السلام..فاذا جاز أن يكون للقميص تأثيرٌ في شفاء النبيّ يعقوب عليه السلام - والتأثير صنفٌ من أصناف التشفع في الشفاء - فلماذا لا يكون الجواد شفيعاً لمن طلب من الله تعالى الإستشفاع به...؟! ولا يبعد أفضلية الجواد على القميص لما في الجواد من صفات الحنان والعطف على سيّده الإمام المعظم أبي عبد الله الحسين عليه السلام والدفاع عنه والبكاء عليه، فهل يستوي قميص النبيّ يوسف عليه السلام بجواد الإمام الحسين عليه السلام..؟! فقميصه لم يبكِ على يوسف ولم يدفع عنه كيد زليخا ولا مكر إخوته لمّا قدموا الى مصر ليشتروا القمح من يوسف عليه السلام ملك مصر يومذاك ونعتوه بالسارق قال تعالى حاكياً عنهم:۞ قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ) (يوسف 77)...فحكم الأمثال فيما يجوز ولا يجوز واحدٌ لا يتجزأ...؟! 
( النموذج الثالث): مقام النبي إبراهيم في الحج الذي يحتوي على صخرة عليها آثار قدمي النبي إبراهيم عليه السلام فلا يقبل الطواف إلا بالطواف حوله كما كان يفعل النبي واهل بيته حيث كان المقام ملتصقاً بالكعبة فلما اغتصب ابو بكر وعمر بن الخطاب الخلافة قام عمر وأبعد المقام عن الكعبة..فالطواف حول المقام والصلاة خلفه شرط في صحة الحج وقد جعله الله مقاماً مقدّساً واعتبره شفيعاً للطائف من النار..وهكذا الحال في السعي بين الصفا والمروة أسوة بسيدتنا هاجر.. لذا جعله الله تعالى مقدّساً وأوجب على الحجيج السعي بينهما تقليداً لسيدتنا هاجر عليها السلام وبالتالي فإن السعي شفيع لنا يوم القيامة..وهكذا بقية مراسم الحج فإنها شفيعة لنا يوم القيامة..والأمثلة كثيرة لا يمكن إحصاؤها ههنا.
وللشفاعة شروط ثلاثة هي:
الشرط الأول: رضا الله تعالى عن الشافع.
الشرط الثاني: رضا الله تعالى عن المشفوع له.
الشرط الثالث: إذن الله تعالى للشافع أن يشفع.
وهذه الشروط مجملة في قوله تعالى: {وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى}، ومُفصَّلة في قوله: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}، وقوله: {يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولاً}، وقوله: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى}، فلا بد من هذه الشروط الثلاثة حتى تتحقق الشفاعة.
وهل يمكن لأحد ما أن يتجرأ بالقول بأن الله تعالى لا يشفع لمن تشفع بجواد الإمام الحسين عليه السلام من باب الحبّ والنصرة لمن استمات بالدفاع عن شخص الإمام الحسين عليه السلام...؟ فإذا لم يشفع له الجواد مباشرة فإن الإمام الحسين عليه السلام سينوب عن جواده بالشفاعة لمن إندكت إنيته بكل شيء تعلق بالإمام الحسين عليه السلام..وفي أخبار أصحاب الإمام المهدي سلام الله عليه أنهم يتمسحون بسرج حصانه رغبةً منهم في الحصول على بركة سرج الحصان فضلاً عن الحصان نفسه.. ومن ينكر ذلك فإن لنا معه مخاصمة يوم الرجعة ويوم النشور..
والله العالم بأسرار خلقه، وهو الموفّق للصواب والرشاد بفضل النبيّ والآل..والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
خادم الحجج الاطهار عليهم السلام/ كلبهم الباسط ذراعيه بالوصيد محمد جميل حمود العاملي / بيروت بتاريخ ٢٤ محرّم الحرام ١٤٤٢ هجري قمري.

وللبحثِ تتمة سيكون في كتاب مُنفرد ان شاء الله

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/11/09   ||   القرّاء : 117




أحدث البيانات والإعلانات :



 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 يستحب التشافي بطين قبور آل محمد عليهم السلام من دون استثناء..

 علاج خبر المسيب بن زهير عن الإمام الكاظم عليه السلام الدال على حرمة التبرك بتربته ومعارضته لبقية الأخبار الدالة على استحباب التشافي بتربة بقية الحجج الأطهار عليهم السلام

 هل يصح إطلاق لقب( سيّد) على غير الهاشمي..؟.

 العلّة التي من أجلها حُجِبَ إبن صهاك عن رؤية نور الصدّيقة الكبرى فاطمة الشهيدة سلام الله عليها...!

 حبّ مولاتنا المطهّرة فاطمة الزهراء صلى الله عليها ينفع في مواطن عسيرة يوم القيامة..

 الزبير لا تناله الرحمة والشفاعة حتى لو فرضنا جدلاً أنه مشى خلف جنازة مولاتنا المطهَّرة فاطمة الزهراء صلى الله عليها

 هل كان الزبير بن العوام لعنه الله يعلم موضع قبر الصديقة الشهيدة سيدتنا المطهرة فاطمة الزهراء صلى الله عليها وأهل بيتها الأطهار عليهم السلام؟

ملفات عشوائية :



 رواية اليماني يتولّى أمير المؤمنين علي عليه السلام صحيحة دلالة، ضعيفة سنداً

 تفخيذ الرضيعة

 حكم الوضوء بعد التطهير من دم الجرح

 رد التشكيك المتوجّه على تفسير القمّي رحمه الله تعالى

 تدري لو ما تدري

 الماء المكرر بالآلات الحديثة على صنفين

 هل يجوز قتل رحيم بنسبة للقطة المريضة بالسرطان لان لا تتالم؟

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 35

  • عدد المواضيع : 1911

  • التصفحات : 14709014

  • التاريخ : 6/12/2021 - 23:38

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net