• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (14)
  • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (458)
  • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1173)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (102)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • كلمة - رأي - منفعة (20)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (35)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (26)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (35)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : ليس هناك إجماع على ولاية الفقيه العامة .

ليس هناك إجماع على ولاية الفقيه العامة

 الإسم:  *****

النص: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
1:هل هناك اجماع من علماءنا المتقدمين والمتاخرين على ولاية الفقيه؟ وضحوا لنا ليتبين لنا من سماحتكم حقيقة المسألة عندا لماءنا الأعلام الزين أفتوا فى غيبة قائم آل محمد (عج) ال شريف؟
2:هل ترى سماحتكم ولاية الفقيه المطلقه أم لا؟
في انتظار الجواب
*****
الهند
 
 
الموضوع الفقهي: ليس هناك إجماع على ولاية الفقيه العامة / الأدلة القاطعة تنهى عن الولاية العامة والمطلقة لغير المعصومين عليهم السلام / نحن أفتينا بحرمة تبني الولاية العامة في كثيرٍ من الأجوبة على الإستفتاءات حول الموضوع / من أراد التفقه في حقيقة الولاية ومنشأها وأصلها وفرعها والإيرادات على دعاوى المعتقدين بها وتفنيدها فليرجع إلى كتابنا "ولاية الفقيه العامة في الميزان " / الفرق بين الولاية الخاصة والعامة والمطلقة.
 
بسمه تعالى
 
 
السلام عليكم
 السؤال الأول: هل هناك اجماع من علماءنا المتقدمين والمتأخرين على ولاية الفقيه؟ وضحوا لنا ليتبين لنا من سماحتكم حقيقة المسألة عند علمائنا الأعلام الذين أفتوا فى غيبة قائم آل محمد (عجل الله تعالى فرجه الشريف) ؟
 
جوابنا على السؤال الأول: الإجماع قائم على صحة الولاية الخاصة الحسبية التي تؤتى حسبةً وقربة إلى الله تعالى في حال غياب الوصي على الأطفال والأيتام والمجانين والأوقاف العامةن وقد فصلنا ذلك في كتابنا(ولاية الفقيه العامة في الميزان) فليراجع...وأما الولاية العامة التي تعني أن للفقيه ولاية مطلقة على الأموال والدماء والأموال فهي نظرية باطلة جملة وتفصيلاً دلت على فسادها الأدلة والبراهين من الكتاب والسنة وهي نظرية مصدرها سني تبناها بعض المنسوبين إلى العلم والتشيع لأجل حب الجاه والشهرة والسلطة...ونحن نعتقد بأن القائل بها خارج من زمرة المؤمنين لأنه تبنى ما هو حق خاص بأهل بيت العصمة والطهارة سلام الله عليهم..وقد فصَّلنا ذلك في كتابنا المتقدم الذكر فليراجع فإنه قد أقضَّ مضاجعهم وأخرجهم عن طورهم فاقتحموا دارنا واغتصبوا مالنا بسببه واحتجوا أن الإقتحام إنما كان بسبب كتاب خيانة عائشة...فهذه هي ولاية الفقيه ..إنها ولاية عمر بن الخطاب الذي أباح لنفسه اقتحام دار سيّدة المؤمنين مولاتنا الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها وكسَّر أضلاعها وأسقط جنينها ورفسها على بطنها وضغطها بين الحائط والباب...تحت ذريعة أن للحاكم أن يدخل دارها لأنها وزوجها أغلقا عليهما الباب ليتآمرا بنظر عمر وأبي بكر(وحاشاهما من التآمر والخيانة) على الناس...وهكذا كان حالنا وحال الفقهاء في إيران لما اقتحموا دورهم لأجل دفع التآمر تماماً كما ظن عمر بن الخطاب...فبماذا يختلف هؤلاء عن عمر يا مؤمنون..؟؟!!
 
السؤال الثاني:هل ترى سماحتكم ولاية الفقيه المطلقه أم لا؟
 
بسمه تعالى
الجواب: كلا نحن لا نرى صحة الولاية العامة للفقيه بل أفتينا بضلال من أفتى بها من المنسوبين إلى التشيع ولم نغتر بالأسماء اللامعة وشهرة صيتهم وكثرة أعوانهم وأنصارهم في هذا الزمان العنود الكنود بعناد أهله وضلالهم...!.والسلام عليكم.
 
 
حررها العبد محمد جميل حمود العاملي
جبل عامل ـــ بتاريخ 24 ذي القعدة 1435ه.
 
 
 
 
الجواب الثاني 
 
 
بسمه تعالى / السلام عليكم .
 
  الإجماع قائم على ولاية الفقيه الخاصة لا العامة أو المطلقة المبتدعة التي روّج لها الخميني والخامنئي لغايات سياسية سلطوية استهلاكية، ويرجع جذورها إلى مدرسة السقيفة الذين ادَّعوا الولاية المطلقة لهم فحللوا حرام الله تعالى واستولوا على الأموال وأباحوا الدماء والأعراض تحت شعار أن الخليفة له أن يفعل ما يراه مصلحة للمسلمين...! والفرق بين الولاية الخاصة للفقيه وبين العامة أو المطلقة هو:
 أن الولاية الخاصة هي حقٌّ جعله الشارع المقدس لأكمل المؤمنين في زمن الغيبة الكبرى علماً وعملاً وهو الفقيه الورع الزاهد العارف بأهل البيت عليهم السلام والمتبرئ من أعدائهم ـــ وليس كلّ فقيه شرّق وغرّب عنهم سلام الله عليهم وانحرف إلى غيرهم ـــ فهكذا فقيه  له الولاية على الأمور الحسبية التي تؤتى قربةً إلى الله تعالى بعد فقدان الأب والوصي عنه كتدبير شؤون الأيتام الذين لا وليَّ لهم يرعى شؤونهم، وولايته على القاصرين والمجانين وغيرهم لمن لا راعي لهم يرعى مصالحهم لا مصلحته الشخصية كما نراه اليوم عند الوالي الذي تزعم على الشيعة بغير حقٍّ وأباح أموالهم ودماءهم وأعراضهم في سبيل خدمة ما يسمونه بـــ(الوليّ الفقيه) بهتاناً وزوراً ...! وكأن حكم الوالي وحيٌّ يوحى أنزله الله على قلبه، ويجب على عامة العباد الإنقياد إليه وتقبيل يديه سمعاً وطاعة حتى لو كان كفرعون ونمرود وإخوان عاد وثمود....!! كلّ ذلك على القاعدة السنيَّة الأشعرية الباطلة" أطع الحاكم ولو ضرب ظهرك بالسياط".
وأما الولاية المطلقة التي ادعاها الخميني لنفسه ـــ وقد تعجب من دعواه العجيبة الغريبة الشيخ المنتظري الذي أقنعه بالإعتقاد بالولاية العامة في الستينات ـــ فهي الولاية المطلقة العنان بالتصرف بالعناوين الأولية في الشريعة السمحاء بمعنى أن للفقيه ـــ بحسب دعوى الخميني ــــ الولاية على تغيير الأحكام الأولية في الشريعة فيحرِّم ما ثبت تحليله وتحليل ما ثيت تحريمه في الفقه الجعفري بل له القدرة على ابتداع أحكام أُخرى في مقابل الكتاب والسنة لأجل المصلحة السلوكية، وهو ما أفصح عنه في كتابه صحيفة النور ..وقد فندنا الدعوى المبتدعة في كتابنا (ولاية الفقيه العامة في الميزان) فليراجع.  
  إن ولاية الفقيه العامة والمطلقة هي ولاية عمريَّة لا علاقة لأهل البيت عليهم السلام بها لا من قريب ولا من بعيد..بل هي نظرية إباحية تبيح كلّ شيءٍ محرَّم على قاعدة النظرية العمرية والميكافيلية" الغاية تبرر الوسيلة" وقد فندنا نظرية الولاية المطلقة المبتدعة في كتابنا(ولاية الفقيه العامة في الميزان) الذي من أجله وأجل حبّ عائشة والدفاع عنها اقتحموا دارنا واغتصبوا مالنا...قاتلهم الله أنى يؤفكون وسيعلم الذين ظلموا أيَّ منقلبٍ ينقلبون..!.
وأما الولاية العامة فهي: الولاية الشاملة على عامة الناس بحيث يتصرف الفقيه بأموالهم وأعرافهم ودمائهم حسبما يقتضيه رأيه الشخصي الذي صار بمثابة رأي المعصوم بل وأكثر ... وهي من مصاديق الولاية المطلقة وهو أمر قام الدليل من الكتاب والسنة على بطلانه وفساده وكلُّ من يقول به خارج عن جادة العدالة باعتباره قد تعدى حدوده وتقمص مقاماً هو للمعصومين عليهم السلام ... فلا ولاية عامة أو مطلقة للفقيه، وكل من يقول بهذا فهو فاسق حتى لو كان من القديسين بنظر محبيه... فاعرف الحق تعرف أهله ..والرجال تُعرف بالحق ولا يُعرف الحق بالرجال على حدِّ تعبير مولانا أمير المؤمنين وأهل بيته الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين... وقد فصلنا هذا في كتابنا (ولاية الفقيه في الميزان) فليراجع ففيه فوائد جمة ... .والسلام عليكم.
 
حررها العبد محمد جميل حمود العاملي
جبل عامل ـــ بتاريخ 24 ذي القعدة 1435ه.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/09/26   ||   القرّاء : 8401




أحدث البيانات والإعلانات :



 لقد ألغى سماحة لمرجع الديني الكبير فقيه عصره آية الله الحجّة الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي ( دام ظلّه الوارف ) كلّ الإجازات التي منحها للعلماء..

 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل كان أمير المؤمنين عليٌّ صلّى الله عليه وآله موجوداً مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الإسراء والمعراج..؟

 ما هو حكم الدم المعفى عنه في الصلاة..وكم هو مقداره..؟

 حكم الرعاف في شهر رمضان...

 البتريون كالنواصب نجسون دنسون..

 هل الملعون نجس؟

 تحية السلام على المصلي...

 حكم العدول من سورة الى سورة في الصلاة الواجبة..

ملفات عشوائية :



  لا حدَّ شرعاً للعزاء على مصائب سيِّد الشهداء عليه السلام / كلّ الوسائل المباحة مطلوبة في تعظيم الشعائر الحسينيَّة إلا الوسائل المحرَّمة شرعاً فإنها مستثناة من مفهوم العزاء الحسيسني على صاحبه آلاف التحية والسلام

 جابر بن يزيد الجعفي رضي الله عنه ثقة جليل

 الحكم الشرعي في الوشم

 ــ(4)ــ هنيئاً.. هنيئاً.. للمطبِّرين الأكارم

 معالجة الأخبار الدالة على تحليل الخمس للشيعة في زمن الغيبة

 لا بأس بزيارة ضريح خولة المنسوبة بالبنوة إلى الإمام الحسين عليه السلام برجاء المطلوبية

 يجب ضمان تلف آنية الخمر من غير الذهب والفضة

جديد الصوتيات :



 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 محطات في سيرة الإمام محمّد الجواد عليه السلام - 26تموز2007

 محاضرة حول الصدقة (حديث المنزلة..وكل الانبياء أوصوا الى من يخلفهم..)

 السيرة التحليليّة للإمام علي الهادي عليه السلام وبعض معاجزه

 لماذا لم يعاجل الإمام المهدي (عليه السلام) بعقاب الظالمين

 المحاضرة رقم ٢:( الرد على من شكك بقضية إقتحام عمر بن الخطاب لدار سيّدة الطهر والقداسة الصديقة الكبرى فاطمة صلى الله عليها)

 المحاضرة رقم 1:(حول ظلامات الصدّيقة الكبرى..التي منها إقتحام دارها..والإعتداء عليها ارواحنا لشسع نعليها الفداء والإيراد على محمد حسين..الذي شكك في ظلم أبي بكر وعمر لها...)

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 36

  • عدد المواضيع : 2195

  • التصفحات : 19211495

  • المتواجدون الآن : 1

  • التاريخ : 28/03/2024 - 16:01

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net