• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (393)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (782)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (69)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (15)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (3)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (14)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (4)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (27)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : تنزيه المرجعية عن كلّ خطأ حرام شرعاً .

تنزيه المرجعية عن كلّ خطأ حرام شرعاً

الإسم: *****

النص: السلام عليكم سماحة الشيخ المحقق العاملي 

ابارك لكم ميلاد السيِّدة الطاهره فاطمة الزهراء عليها السلام 

عندي سؤال أتمنى من جنابكم الإجابة عليه مشكورين السعي

 السؤال هو: لمادا بعض المقلدين عندهم قداسة للمرجعية بشكل مفرط لدرجة أني أقول له إن بعض المرجعيات أصدر فتوى في قتل ألف شيعي يقول لا دخل لي هؤلاء مراجع لا ينبغي الخوض فيهم ؟


الموضوع الفقهي: تنزيه المرجعية عن كلّ خطأ حرام شرعاً

بسم الله الرَّحمان الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلقه رسول الله محمد وآله الغر الميامين، واللعنة الدائمة السرمدية على أعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين..وبعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتمنى لكم التوفيق الدائم، وأسعد أيامكم بميلاد مولاتنا الصدّيقة الكبرى سيِّدة نساء العالمين الزهراء البتول (سلام الله عليها) وجعلنا وإياكم من خيرة أنصارها وأعوانها وخدامها، فلعن الله ظالمها والراضي بفعله..

   والجواب على سؤالكم الكريم بما يلي: إن تقديس المرجع لأنه مرجع تقليد من دون النظر إلى عقيدته الصحيحة وفقهه المستقيم هو من عمل السفهاء والجاهلين بمعارف العقيدة والتشريع، وهؤلاء في الواقع عبدة أصنام من لحم ودم، والسر في التقديس المزعوم يعود إلى أن المبالغين في تقديس المرجعية بما هي لم يكن ناتجاً عن تقديس المعارف الصحيحة التي يحملها من يقدّسونهم، بل راجع إلى التحزب للدنيا وسفاسفها وزخارفها..فالمرجع الذي يحلل لهم الحرام، ويحرم لهم الحلال لتسهيل أمور دنياهم هو السبب الرئيس في تقديس من حلل لهم وحرَّم؛ وقد كشفت نصوصنا الشريفة عن حال هؤلاء المبالغين في التقديس المزعوم حيث كانوا متواجدين في عصر الأنبياء العظام أصحاب الرسالات السماوية الكبرى كالنبي موسى وعيسى (عليهما السلام) حيث كان بنو إسرائيل يبالغون في تقديس أحبارهم ورهبانهم لأجل أنهم حللوا لهم حرام الله تعالى، وحرموا لهم حلاله المنزل على النبيين موسى وعيسى عليهما السلام، وهو ما قصَّهم علينا القرآن الكريم  في سياق كلامه عن كفر اليهود والنصارى الذين بالغوا في النبيين عزير وعيسى عليهما السلام فجعلوهما في مصاف الألوهية كما في قوله تعالى في الآية 31 من سورة التوبة (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله)، كما كانوا متواجدين في عصر النبي الأعظم حيث بالغ أتباع السقيفة بأبي بكر وعمر وعثمان..فقد جاء في النصوص المستفيضة الشريفة عن مولانا الإمام المعظم أبي عبد الله الصادق (سلام الله عليه)، ففي صحيح ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام قال أبو بصير رضي الله عنه : قلت  له: « اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ ورُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ الله » فقال عليه السلام : أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم ما أجابوهم ولكن أحلوا لهم حراماً وحرموا عليهم حلالاً فعبدوهم من حيث لا يشعرون.

   وفي الصحيح عن أبي بصير ، عن الإمام المعظَّم أبي عبد الله الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل : « اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ ورُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ الله » فقال : والله ما صاموا لهم ولا صلوا ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوهم . 

  وعن جابر عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن قول اللَّه ( اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ ورُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ الله ) قال : أما إنّهم لم يتّخذوهم آلهة ، إلَّا أنّهم أحلَّوا حلالاً وأخذوا به ، وحرّموا حراماً فأخذوا به ، فكانوا أربابهم من دون اللَّه.

  وفي تفسير مجمع البيان عن الثعلبيّ من علماء العامة بإسناده عن عديّ بن حاتم قال : أتيت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي : يا عديّ اطرح هذا الوثن من عنقك . قال : فطرحته ثمّ انتهيت إليه وهو يقرأ من سورة البراءة ( اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ ورُهْبانَهُمْ أَرْباباً ) حتّى فرغ منها فقلت له : إنّا لسنا نعبدهم فقال : أليس يحرّمون ما أحلّ اللَّه فتحرّمونه، ويحلَّون ما حرّم اللَّه فتحلَّونه ؟ قال فقلت : بلى ، قال : فتلك عبادتهم.

  فهذه الأخبار - كما ترون حفظكم الله تعالى - تدلّ على أنّ معنى اتّخاذهم الرهبان والأحبار أرباباً من دون اللَّه هو الطاعة لهم في معصية اللَّه ، وليس معناه أنّهم اعتقدوا أنّ الأحبار والرهبان آلهة السماوات والأرضين ، ومع ذلك أطلق الشرك على الطاعة المطلقة لهم باعتبارهم أفراداً لا يتصفون بالعصمة التي هي خاصة بالأنبياء والأوصياء والأولياء من أهل البيت عليهم السلام...ومن هذا القبيل ما أشرتم إليه مِنْ أن بعض الشيعة يبالغون بحب مرجعياتهم حتى لو كانوا على ضلال، والأغرب من ذلك كلّه أنهم يعرفون أنهم على ضلال إلا أنهم يكابرون على الحق ويختلقون لمرجعياتهم المعاذير لأجل الفرط في المحبة والإنقياد بسبب تحزبهم لهم لغايات خسيسة..! والأعجب من ذلك أيضاً أن الخميني في بداية حكمه أصدر فتوى بقتل ألف شيعي ببرودة أعصاب ولم يطرف له جفنٌ بالرغم من أن الشيخ المنتظري نهاه عن ذلك فلم ينتهِ ظناً منه أنه حجة الله على العالمين متوهماً أن بيده مقاليد الفتوى فيقتل من يشاء تحت ذريعة أنه نائب عن إمام الزمان عليه السلام، وكأن الإمام (سلام الله عليه) فوَّض إليه قتل كلّ من لم يتوافق معه في رأي أو عقيدة، وهو أمر لم يفسح الأئمة الأطهار عليهم السلام المجال لأنفسهم الطاهرة الزكية أن تفعله أو تحكم به بالرغم من عصمتهم وولايتهم المطلقة التي هي من عصمة الله تعالى وعين ولايته المطلقة، فقد كان لأئمتنا الطاهرين (سلام الله عليهم) الكثير من الأعداء لا سيما في عهد حكومة أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)، ولو كان الكفر والزندقة ومخالفة الرأي موجباً للقتل لكان على رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) ومن بعده أمير المؤمنين عليّ (صلى الله عليه وآله) أن لا يدع أحداً من الصحابة المنافقين إلا وقتلوه وأجروا عليهم الحدود والتعزيرات ولكنهما لم يفعلا ذلك تخفيفاً ورحمة وفتننة وتمحيصاً..! وهكذا ستكون سيرة إمامنا الحجة القائم (صلى الله عليه) في بداية عهده فإنه سوف يرحم الكفار لفترة معينة وسوف يلزمهم بأحكام الجزية، ولم يرد في الأخبار أنه يعاجلهم بالنقمة قبل إلقاء الحجة البالغة عليهم بإظهار المعاجز والكرامات والإدلاء بالبراهين والبينات...بينما نرى الخميني يعاجل بالعقوبة أفراداً من الشيعة فيأمر بقتلهم لمجرد أنهم ليسوا معتقدين بولايته والبخوع لأمره..! وإن عشت أراك الدهر عجباً..!! 

حررها العبد الأحقر محمد جميل حمُّود العاملي

بيروت بتاريخ 12 شهر رمضان 1438 هجري

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/07/08   ||   القرّاء : 1390




أحدث البيانات والإعلانات :



 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 المعتبر في صلاة الآيات الرؤية الفعلية ولا يجوز الإعتماد على أقوال الفلكيين

 يجوز للاولاد من الزوجة الاولى الزاوج من أخوات الزوجة الثانية لأبيهم

 احكام الطلاق الخلعي والمبارات

 تنقيط القرآن بعد رحيل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله من بدع أعمدة السقيفة لعنهم الله

 الطلاق ضمن شروط معينة تختلف بمضمونها- عندنا نحن الشيعة- عن طلاق العمريين

 من زنى بذات بعل حرمت عليه حرمة أبدية

 ما معنى الخطاب الإستنكاري الموجه الى النبي في سورة الفيل؟

ملفات عشوائية :



 هل أكل لحم الطاووس حلال ؟

 مسائل حول الوقف

 سند حديث سلسلة الذهب / ومعنى قوله عليه السلام " وأنا من شروطها "

 زينة المرأة لغير زوجها والمحارم حرام مطلقاً

 مجيء رأس السنة على الحوالة البنكيّة يوجب تخميسها

 لا يجوز العقد على النساء ولا نكاحهن في الحج والعمرة

 معمّم ينعت المفتين بحلّية التطبير بالأغبياء والإستحمار

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1670

  • التصفحات : 10020108

  • التاريخ : 25/08/2019 - 17:40

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net