• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (366)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (654)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (27)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (11)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : حجاب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والسيدة الحوراء زينب عليها السلام .

حجاب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والسيدة الحوراء زينب عليها السلام

حجاب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والسيدة الحوراء زينب عليها السلام


بسم الله الرحمان الرحيم


اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين يا رب العالمين...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
نحن نعيش في مجتمع متعارفاً عليه منذ القدم الحفاظ على الحجاب الإسلامي وهو لبس البوشيه وغطاء الوجه .. والتشديد بالأخص على تغطية الوجه حيث يتعايش معنا الوهابيين ومتعارف عندهم أيضاً نفس الحجاب، وبعد التطور في المجتمع من كل جهاته خرجت لنا مظاهر التجديد والتطوير عند النساء بدايةّ بلبس النقاب والبرقع وهي تعطي جمال للعيون وافتتان للناظر.. وبعد ذلك خرجت لنا بوشيات بها زخارف ملونه تسر الناظرين.. وبعد ذلك خرجت لنا العباءة الكتافيه التي تبرز جميع مفاتن الفتاة.. وبدأت هذه العباءة تخرج بأشكال غريبة وعجيبة وبعدها ظهرت الموجه الكبيرة للدعوة على فتح الوجه بحجة أن السيدة الزهراء والسيدة زينب عليهما السلام حجابهما ليس التغطية بل فتح الوجه !! والدعوة أيضاً على ترك العباءة ذات اللون الأسود واستخدام ألوان أخرى بحجة الحرارة وكتامة اللون وغير ذلك وطبعاً أصبح شكل حجاب المرأة مغري للشباب الذين كثيراً منهم يتحدث عن هذه الظواهر بشكل سلبي مما يُسقط من قيمة المرأة .
وأسئلتنا لسماحتكم كالتالي :
1- ما هو حجاب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والسيدة الحوراء زينب عليها السلام ؟ وهل ثبت تاريخياً بإن السيدتين عليهما السلام كانتا تكشفان عن وجههما ؟


بسمه تعالى


     حجاب سيِّدة نساء العالمين الصدِّيقة الكبرى فاطمة الزهراء وإبنتها الصدّيقة الصغرى عليهما السلام وبقية نساء المسلمين منذ عصر النبيّ وأهل بيته الطاهرين وأصحابهم الأخيار كان هو العباءة وستر الوجه والكفين والقدمين، ويعبَّر عن العباءة بالجلباب في القرآن الكريم لقوله تعالى : ﴿ يَا أيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْواجكَ وبَناتِكَ ونساءِ المُؤمنينَ يُدْنِينَ عَلَيْهنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذلكَ أدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ..﴾ [1] كما يعبَّر عن العباءة بالملحفة والإزار وقد دلت أخبارنا الشريفة على ذلك وقد فصَّلناه في بعض بحوثنا وهي منشورة على موقعنا فراجعوها فقد تواتر السؤال منكم وثلة من المؤمنين عن حكم لباس المرأة مع أننا اثبتناه على موقعنا ليستفيد منه المؤمنون،كما أننا نعدكم بإصدارنا لبحثنا التحقيقي الفريد بإذن الله تعالى بشأن حجاب الصدِّيقة الكبرى عليها السلام ووجوب ستر الوجه والإيراد على منكريه بالبراهين الفقهية المحكمة وأسأل المولى تبارك مجده أن يوفقنا لإتمامه خدمةً لعباءة مولاتي سيّدة الطهر والعفاف الزهراء الحوراء (فديتها بنفسي) وحباً لها ونصرةً لشخصها الكريم الذي هو عندي أعزُّ من روحي ووالديّ وأهلي وولدي.. فادعوا لنا لإتمامه والتفرغ له...!! ولم يثبت من الناحية التاريخية ولا الدينية بأن سيدة الطهر والقداسة كانت تكشف عن وجهها الشريف سوى ما روي بأخبار ضعيفة بأنها كشفت عن وجهها أمام جابر بن عبد الله الأنصاري وسلمان الفارسي، وهي روايات إن صحت نسبتها وصحتها فلا تدل على جواز كشف الوجه أمام كلِّ الرجال بل غاية ما تشير إلى حادثة جزئية خاصة بجابر وسلمان لكونهما من الخصيصين المقربين إلى أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام فكانا بمثابة والدها أو عمها سيدنا عبد مناف " أبو طالب " عليه السلام وحمزة عليه السلام وقد قامت الضرورة الدينية بأن سيدة النساء لم تكشف وجهها أمام أحد على الإطلاق سوى ما ذكرنا لكم وهو أمر لم يثبت بدليلٍ معتبر وقد عالجنا رواية عمرو بن شمر التي أشارت إلى أن جابر رأى وجه السيدة الطاهرة مولاتنا فاطمة عليها السلام في بعض أجوبتنا لبعض إخوانكم وقلنا لهم في الجواب بأن المراد من رؤيته لوجهها - إن صح صدور الخبر بالكيفيَّة المذكورة فيه - إنَّما هو نظره إليها على نحو الصدفة أو النظرة الإتفاقية، وليس بعيداً أن يكون ذيل الخبر ملفقاً على جابر وذلك لأنه رأى قصاص شعرها وهو من سابع المستحيلات أن يصدر ذلك من سيدة نساء أهل الجنَّة، فالأقوى عندنا أن ذيل الخبر مكذوبٌ على مولاتنا المعظَّمة عليها السلام ومكذوب أيضاً على جابر رضي الله عنه.. فالأخبار والإجماع والضرورة الدينية تدل على مصونية السيدة الزهراء وشدة سترها عن الأجانب كيف لا وهي القائلة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) : "خير للمرأة أن لا ترى رجلاً ولا يراها رجلٌ" [2] فكيف يمكن صدور ما دل عليه خبر عمرو بن شمر.. وأما مولاتنا زينب عليها السلام فلم يروِ لنا التاريخ حتى على مستوى الخبر الضعيف بأنها كشفت عن وجهها بإختيارها بل ما جاء من سيرتها في مسيرة السبي أن القوم لعنهم الله تعالى كشفوا عن وجهها هي ونسائها الشريفات حتى لذن ببعضهنّ يغطين وجوهن بأيديهنَّ كما أن القوم أخذوا عن ظهورهم الملاحف والأُزر مما يعني أنهنَّ كنَّ يغطين أجسامهنَّ بالملاحف والأُزر - والملاحف جمع ملحفة وهي العباءة، والأزر جمع إزار وهو الثوب الواسع يلقى على الرأس ويسدل على جميع الجسم - كما أن الأخبار المتواترة قد دلت على أن مولاتنا المطهرة فاطمة (فديتها بنفسي) لمَّا خرجت إلى مسجد النبيّ الأطهر يوم الإحتجاج على أبي بكر على إغتصابه لأرض فدكٍ تقول هذه الأخبار الصحيحة بأنها " لاثت خمارها على رأسها واشتملت بجلبابها وأقبلت في لمّةٍ من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها.." [3] والتعبير بالجلباب والخمار والذيول دلالات واضحة على القناع والثياب الفضفاضة تحت العباءة ثم الجلباب وهو العباءة، فالعجب ممن يثير كذباً على السيدة الطاهرة أنها كانت تكشف وجهها للرجال (والعياذ بالله) فإنه كفرٌ بأهل البيت وعفتهم وطهارتهم..!!

1- ما حكم تطبيق عرف المجتمع وهو تغطية الوجه ؟ علماً بإن عدم تطبيقه يسبب افتتان ؟
بسمه تعالى
     لا علاقة للعرف بتعيين الحكم الشرعي ومفاهيمه الواضحة، فلا يجوز الرجوع إلى العرف في تشخيص اللباس الشرعي في مقابل الآيات والأخبار التي حددت نوعية اللباس الشرعي وهو كما أفدناكم لباس سيدة النساء وأهل بيتها ونساء عصرها، فما يروّج له علماء فسقة لا واقع له فانتبهوا يا إخواني فلا تغرنَّكم طنطنتهم بالشعارات الإيمانية فإنها مصيدة لإصطيادكم والميل بكم إلى خندقهم المليء بالنيران في الدنيا والآخرة .

3- ما حكم لبس النقاب والبرقع والعباءة الكتافيه بجميع أنواعهم ؟ وهي تسبب افتتان أيضاً ؟
بسمه تعالى
النقاب :
هو قناعٌ تجعله المرأة على مارن أنفها وتستر به وجهها دون عينيها .
البرقع : هو مثل النقاب إلاّ أنه يفترق عنه بزيادة الستر للوجه والعينين بحيث تغطيهما بشيء بثوبٍ مخرَّقٍ أو ذي ثقوب صغيرة على هيئة البوشية في زماننا هذا .
العباءة : هي الجلباب الملقى على الرأس وجميع الجسم مع الكتفين إلى أسفل الكعبين، والعباءة كالشملة التي هي كساء واسع يشتمل به وقد جاء في بعض الأخبار أن سيدة النساء كانت تشتمل به في صحن دارها حينما رآها سلمان بأمر من أمير المؤمنين عليه السلام حسبما جاء ذلك في البحار ج43 ص 88 باب سيرها ومكارم أخلاقها عليها السلام، وسؤالكم عن حكم عباءة الكتفين التي تسبب الإفتتان كما قلتم ؟ فجوابه هو : أن ذات الكتفين لا تسمى عباءة شرعية لأن مفهوم العباءة كما أشرنا إليكم هو تجلّي الملحفة على الرأس والجسم مع تغطية الكتفين، وحيث إن ذات الكتفين لا تُسدَل على الرأس والكتفين فلا يصح أن تكون العباءة الصحيحة التي كانت تلبسها سيدة النساء عليها السلام، فالصحيح هو ما عرفناكم عن العباءة الشرعية وما دون ذلك فلا تلتفتوا إليه ولا تعولوا عليه فإنه من تلبيسات إبليس اللعين، وكلّ ما لم يكن على نسق الشرع كما وصفنا فلا إعتداد به وهو ما دلت عليه السيرة المتصلة بسيرة المتدينين في عصر النص، فالعباءة المتعارف عليها بين الشيعة وحتى المخالفين في الخليج وبعض نواحي بلاد الشام هي العباءة السوداء التي تسدل على الراس والكتفين، ونظيرها الشادور الإيراني فهو ملحفة بلا شكٍ وهو شرعيٌّ مئة بالمئة إذا روعي فيه الشروط المعتبرة من الستر الكامل، فالتشكيك به وبالعباءة في عصرنا الحاضر منشؤه المشكك الأكبر السامريّ وعجله، وقد فندنا مقالة هؤلاء وسوف نزيد بإذن الله تعالى وإذن حججه الطاهرين عليهم السلام...!!

4- ما حكم لبس عباءة غير اللون الأسود في مجتمع كمجتمعنا ؟
بسمه تعالى
     اللون الأسود هو اللون المتعين في العباءة ولا شيء غيره، لأن أيَّ لون غير الأسود يلتفت نظر الرجال فلا الأبيض ولا الأحمر ولا الأصفر ولا الأخضر يمكن أن يكون لوناً خاصاً بالعباءة لأنها ألوانٌ تثير الغرائز في اللباس العادي عند المرأة العادية فكيف بمن تلبس العباءة، فهذه ألوان لا يجوز للمحجبة تعاطيها على عباءتها أو في أيِّ لباسٍ آخر تتزيّ به المرأة .

5- ما حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن وذلك بطرح الأفكار التربوية الإسلامية كالحث على الحجاب وتغطية الوجه ؟ وبماذا تنصحوننا بخصوص هذا الأمر ؟
بسمه تعالى

     وجوب الأمر بالمعروف والنهيّ عن المنكر دائمٌ وليس خاصاً في زماننا هذا فحسب بل في كلِّ زمنٍ يتوجب على جماعة من المؤمنين التصدي لذلك، ويتوجب على الموالين أمثالكم زيادة نشاطهم في ذلك سوآء على الأنترنت وغيرها من المواقع والأماكن، وأعلمكم بأنكم لا توفقون لخدمة الإمام القائم عليه السلام إلاَّ بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأهم شيءٍ فيهما هو الولاية والبراءة، فالولاية هي المعروف الذي يجب أن تأمروا الناس بإلتزامه والإعتقاد به،كما أن البراءة من أعداء أهل البيت عليهم السلام، فالنهي عن المنكر يعني النهي عن إلتزام خط أعداء أهل البيت عليهم السلام وكم هم كُثُرٌ في صفوف الشيعة فجهادهم باللسان أفضل من جهاد الزنادقة فلا تتوانوا عنه فإنه شعار الأتقياء ودثار الأولياء فهو مجلبة لرضا الرب ورضا الحجج الطاهرين عليهم السلام.. والسلام عليكم .

6- ما حكم نظر الشخص الوهابي لوجه المرأة الموالية في مجتمعنا ؟
بسمه تعالى
     نظر هؤلاء الزنادقة إلى نساء الشيعة كنظر الفسقة من رجال الشيعة إلى نساء بعضهم البعض فليس ثمة ميزة للوهابيين على غيرهم، نعم إن نظر السافل الناصبيّ إلى نسائنا فيها زيادة حرمة لما في أنظارهم من التشفي بنسائنا وبأهل بيت النبيّ الأطهر (صلى الله عليه وآله) لذا يتأكد على المؤمنين في تلك الديار تحجيب نسائهم غيرةً منهم على نسائهم من النواصب لعنهم الله تعالى.. والسلام عليكم .

 

حرره عبد آل الله وكلبهم الباسط ذراعيه بالوصيد الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي – بيروت -بتاريخ 26 رجب 1431 هجري الموافق ليوم السبت 10 تموز2010م .

_________________________
الهوامش :
[1]الأحزاب / 59 .
[2] راجع : كشف الغمة ج1 ص466، ووسائل الشيعة كتاب النكاح / مقدمات النكاح باب 23 .
[3] راجع : الاحتجاج للطبرسي .

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/12/11   ||   القرّاء : 20843




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل زيارة عاشوراء صحيحة السند والمتن وهل اللعن موجود في أصل الزيارة ؟

 يجب مد الألف في كلمة "الضالين" في سورة الفاتحة عند قراءتها في الصلاة/ يجب أن يكون المسح على القدم اليسرى ببلة الغسلة الواجبة لليد اليسرى

 لماذا تزوج النبيُّ والأئمة الأطهار (سلام الله عليهم) من بنات الطغاة ؟

  لا يجوز للولد أن يمتثل إلى نهي والديه عن حضور المجالس الحسينية المقدَّسة

 فلسفة حديث:" من زنى زُني به ولو في العقب من بعده، يا موسى بن عمران عفّ يُعفّ أهلُك.."

 ذبيحة الفاسق الشيعي حلال شريطة إتيانه بشروط الذباحة

 حديث "من صلى عليَّ مرة لم تبق من ذنوبه ذرة" ضعيف سنداً ولكنه صحيح دلالةً وعليه شواهد وقرائن من الأخبار الكثيرة

ملفات عشوائية :



 أحكام عن طبيعة الجنّ وحكم الزواج من الجنيَّة./ أهل الجنّة مستورو العورة

 لبس النقاب حرام لأنه من الزينة

 الكهنة وإخباراتهم الغيبيّة

 ما الدليل على وجوب قتل المرتد؟

 هل يكفي الإتصال الهاتفي في تحقق صلة الرحم ؟

 تفسير الخبر الدال على أن آكل طين قبر الإمام الحسين عليه السلام بشهوة!!

 نعي الإمام سيد الشهداء الحسين بن علي عليه السَّلام (فارسي)

جديد الصوتيات :



 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1475

  • التصفحات : 7074944

  • التاريخ : 25/11/2017 - 13:11

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net