• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (368)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (663)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (68)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (29)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (12)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (13)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (24)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • بيان صادر عن مكتب آية الله المرجع الديني المحقق الفقيه الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظله الوارف): تم الإستهلال بالعين المجردة في جبل لبنان والجنوب وفي بيروت، وكان الجو صافياً، ولم يُرَ هلالُ شهر شوال؛ وبناء عليه فإن يوم غد الجمعة هو المتمم لشهر رمضان المبارك (إكمال عدة)؛ بمقتضى قوله تعالى: (ولتكملوا العدة).. وعليه فإن يوم السبت القادم (أي: بعد غد الجمعة) يكون أول شهر شوال أي عيد الفطر المبارك لعام ١٤٣٩ هجري – ٢٠١٨ ميلادي والحمد لله رب العالمين • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : حرمة هجران المؤمن أكثر من ثلاثة أيام .

حرمة هجران المؤمن أكثر من ثلاثة أيام

 الإسم:  *****

النص: بسمه تعالى
سماحة آية الله الأستاذ المرجع الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله العالي ، 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 دار نقاش بيني وبين أحد الشباب .. وأريد الاستفادة من رأيكم : نقرأ في أكثر من رواية شريفة أنه لا يجوز للمؤمن أن يترك زيارة أخيه المؤمن مدة لا تتجاوز ثلاثة أيام – منها :
1) محمد بن الحسن في (المجالس والأخبار) بإسناده عن أبي ذر ، ما جاء عن النبي (صلى الله عليه وآله) في وصية لأبي ذكر رضوان الله عليه قال : يا أبا ذر أياك وهجران أخيك ، فإن العمل لا يتقبل مع الهجران ، يا أبا ذر أنهاك عن الهجران فإن كنت لا بد فاعلاً فلا تهجره ثلاثة أيام كملاً ، فمن مات فيها مهاجراً لأخيه كانت النار أولى به . 
2) عن [الإمام] أبي عبد الله (عليه السلام) ، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال في حول توصيف المؤمن : . . . لا يهجر أخاه ولا يغتابه ولا يمكر به و . . الحديث .
3) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : خمسة ليس لهم صلاة : . . ومصارم (لعل الأصوب هو الصيام)لا يتكلم(لعل الصواب هو لا يكلم) أخاه فوق ثلاثة أيام .
4) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : هجر الرجل أخاه سنة كسفك دمه .
5) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال : لا خير فيمن يهجر أخاه من غير جرم .
6) الشيخ المفيد في كتاب الروضة : عن الإمام أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال : المؤمن هدية الله عز وجل إلى أخيه المؤمن فإن سره ووصله فقد قبِل من الله عز وجل هديته وإن قطعه وهجره فقد رد على الله عز وجل هديته .
بالنسبة للسؤال الأول خاص بالرواية الأولى : هل صلاته وصومه وزكاته وحجه وغيرها لا يُتقبلان بشكل كامل خاصة أنه بهذا الهجران يكون من أهل النار ؟ 
السؤال الثاني يتعلق بالرواية الثانية : هل يخرجه ذلك عن جادة أهل الإيمان مطلقاً لاسيما أنه قطع رحم الأخوة ؟
السؤال الثالث هو حول الرواية الثالثة : هل المقصود بهذه المدة بمعنى يغضب على أخيه ؟
والسؤال الرابع مرتبط بالرواية الرابعة \"فيه ثلاثة تساؤلات\" : 1) هل يكون الوزر عليه كمن سفك دم أخاه فعلاً ؟ ، 2) وهل يخرجه عن أخوّته السابقة فيما لو أتاه بعد السنة ؟ 3) كيف يقابله المؤمن المهجور من قبله ؟
وأما السؤال الخامس حول الرواية الخامسة : ما المراد من هذا الجرم ؟
وأخيراً السؤال السادس مختص بالرواية السادسة : هل رد الهدية أشد إثماً على مَن هجر مؤمناً يدعو إلى الله على سبيل رسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين ، وعلى بصيرة وفقه في الدين ؟
 
* سيدي بانتظار جوابكم الشريف

دمتم سالمين بمحمد وآله الطاهرين 
–صلوات الله عليهم أجمعين-

خادمكم المحتاج إلى دعائكم :
***** 
 
الموضوع الفقهي: حرمة هجران المؤمن أكثر من ثلاثة أيام.
بسمه تعالى
 
السلام عليكم ورحمته وبركاته   نتمنى لكم التوفيق والسداد ووفقنا معكم لما فيه الخير وجعلنا وإياكم من خيرة أنصاره وأعوانه والمستشهدين بين يديه..وبعد.
  جوابنا على سؤالكم الأول هو التالي:  صحيح أن هجران المؤمن حرام كما جاء في الأخبار التي عرضتم بعضاً منها وظاهرها حرمة هجر المؤمن الموالي أكثر من ثلاثة أيام، ولكن لا تلازم بين إرتكاب الحرام وبين عدم تقبل صيامه وصلاته وبقية عباداته، فهو عاصٍ في هجرانه المؤمن ويعاقب على ذلك، نعم هجرانه يقلل من ثواب الصوم والصلاة وبقية العبادات، لا أنه يسقط عنه مطلق الثواب بل الصحيح أنه تعالى يقلل من إعطائه الثواب بسبب هجر أخيه المؤمن، والله تعالى العالم.
   والجواب على سؤالكم الثاني هو التالي: هجران المؤمن لأخيه المؤمن لا يخرجه من الإيمان بل هجرانه لأخيه المؤمن التقي ينقص من إيمانه، فالهاجر لأخيه المؤمن ناقص الإيمان وغير معذور عند الله تعالى والحجج عليهم السلام.. والمؤمن الناقص في الإيمان هو ناقص في الدرجات والحظوظ . 
   والجواب على السؤال الثالث هو التالي: إن منطوق الرواية القائم على التحديد بمدة ثلاثة أيام هو تهديد وإنذار بأن لا يهجره أكثر من ثلاثة أيام، ومفهومها بأنه جائز أن يهجره ثلاثة أيام أو أن المراد أن أقصى مدة للهجر هو ثلاثة أيام..والله تعالى العالم.
   والجواب على السؤال الرابع هو التالي:ما جاء في الرواية في الرواية الرابعة (هجر الرجل أخاه  سنة كسفك دمه) محمولة على التهديد والإنذار والإمهال والتمثيل كأنه سفك دمه بمعنى أن له عقاباً كعقاب من سفك دمه، فهما في الجرم سواء.
   والجواب على السؤال الخامس هو التالي: إن المراد من الجرم هو المعصية أو ظلم، وكأن الرواية ناظرة إلى أن مقاطعة المؤمن بغير معصية ارتكبها أو ظلم جناه على الدين أو حججه الطاهرين عليهم السلام أو أحداً من شيعتهم ومواليهم، فإن من يعادي شيعتهم لا لجرم ارتكبوه أو معصية اقترفوها فهو واقعاً مجرم بحقه وهو كمن سفك دمه. 
   والجواب على السؤال السادس هو التالي: ردُّ هدية الله تعالى ذنب عظيم بل لا يخلو من كفر إذا أدَّى إلى الإستهانة بأمر الله تعالى، ومراد الخبر ليس كما تصورتم من كون رد الهدية اقل شأناً من هجران المؤمن بل مراده هو أن الخبر شبَّه المؤمن بالهدية الإلهية للمؤمن الآخر فمن هجره كأنما هجر هدية الله تعالى، فأنتم نظرتم إلى الهدية بشكل عام ولم تنظروا إلى هدية الله تعالى التي من ردها فقد رد هبته وكرمه وهي على حد الشرك بالله تعالى..والله تعالى هو حسبي عليه توكلت وإليه أُنيب..والسلام عليكم ورحمته وبركاته.
 
حررها العبد الشيخ محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 12 ذي القعدة 1433ه.
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/10/05   ||   القرّاء : 5913




أحدث البيانات والإعلانات :



 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كتاب تحقِيق ٌفي عَلامَاتِ الظُّهُورِ الشرِيْفِ المُكَنَّى بـ "مِيزَاب الرَّحمَة"

 بعض دعاة الوحدة يتعللون بمواقف السفير الثالث حسين بن روح رضي الله عنه بدعوى التقية الشديدة وعدم اثارة الفتن !!

 يصح للوليّ تطليق زوجة الصغير شريطة أن يكون في الطلاق مصلحة شرعية

 مراجع النجف كغيرهم من الفقهاء الذين يصيبون في استنباطاتهم تارة ويخطؤون أُخرى

 دعاء الصباح صحيح بنظر المتأخرين والقواعد العامة

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 ما هو الدليل على عصمة أهل البيت عليهم السلام قبل نزول آية التطهير ؟

ملفات عشوائية :



 مصادر حديث الثقلين

 يجب ضمان تلف آنية الخمر من غير الذهب والفضة

 أسئلة فقهيّة متفرّقة

 قضية تفضيل المولى أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين -عليهما السلام- على الأنبياء والرسل والملائكة ؟

 مفهوم الجبر عند الأشاعرة

 مواضيع فقهيّة في الصلاة والوضوء

 ــ(33)ــ الرد على المخالفين في شبهة دخول مولانا الإمام الحجة المنتظر عليه السلام إلى السرداب والبقاء فيه حتى اليوم ــ (الحلقة الأولى) ــ

جديد الصوتيات :



 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1497

  • التصفحات : 7920494

  • التاريخ : 20/06/2018 - 04:35

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net