• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

• ترجمة آية الله المحقق العاملي (1)

المركز :

• المركز (1)

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

• مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)   • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

• سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)   • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (22)   • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (13)   • من هم أهل الثغور؟ (1)   • محاضرات متفرقة (26)   • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)   • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)   • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)   • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)   • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

• أدعية (14)   • زيارات (9)   • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

• شبهات وردود (464)   • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

• إستفتاءات وأجوبة (1232)   • أرسل سؤالك

علم الرجال :

• مواضيع رجاليّة (101)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

• مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)   • كلمة - رأي - منفعة (19)   • نصائح (5)   • فلسفة ومنطق (4)   • رسائل تحقيقيّة (3)   • مواضيع أخلاقيّة (3)   • فقهي عقائدي (35)   • فقهي تاريخي (6)   • فقهي أصولي (11)   • شعائري / فقهي شعائري (30)   • مواضيع متفرقة (22)   • تفسيري (16)

مؤلفات آية الله العاملي :

• مؤلفات عقائديّة (15)   • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

• بيانات وإعلانات (30)

المؤلفات والكتب :

خدمات :

• الصفحة الرئيسية لهذا القسم   • أرشيف مواضيع هذا القسم   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح   • أضف الموقع للمفضلة   • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 

• القسم الرئيسي : الفقه .         • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

الأدلة على وجوب تقليد الفقيه الورع / القرض الرهني جائز شرعاً شريطة عدم اشتراط دفع الفائدة أو الربا  التاريخ : 2015/05/26   ||   القرّاء : 11222 الخلاصة :  الأدلة على وجوب تقليد الفقيه الورع / القرض الرهني جائز شرعاً شريطة عدم اشتراط دفع الفائدة أو الربا التفاصيل

حكم قطعة الجلد على البنطلون لأجل الصلاة/ أنواع الجلد / معنى التذكية الشرعية / ذبائح المخالفين وفرق الواقفية بحكم الميتة / المراد من سوق المسلمين هو سوق الشيعة وليس سوق المخالفين  التاريخ : 2015/05/13   ||   القرّاء : 7500 الخلاصة :  حكم قطعة الجلد على البنطلون لأجل الصلاة/ أنواع الجلد / معنى التذكية الشرعية / ذبائح المخالفين وفرق الواقفية بحكم الميتة / المراد من سوق المسلمين هو سوق الشيعة وليس سوق المخالفين التفاصيل

الرهان بعوضٍ في الألعاب الرياضية غير المنصوصة في الأخبار: نظير كرة القدم والمصارعة وسبق السفن والطيور والركض ورفع الأثقال والأحجار ورميها والسباحة وما شاكلها غير جائز شرعاً  التاريخ : 2015/05/13   ||   القرّاء : 7004 الخلاصة :   الرهان بعوضٍ في الألعاب الرياضية غير المنصوصة في الأخبار: نظير كرة القدم والمصارعة وسبق السفن والطيور والركض ورفع الأثقال والأحجار ورميها والسباحة وما شاكلها غير جائز شرعاً التفاصيل

الصرخي ليس فقيهاً بل هو جاهل من جملة الجهال الضالين من عمائم السوء  التاريخ : 2015/04/16   ||   القرّاء : 7465 الخلاصة :  الصرخي ليس فقيهاً بل هو جاهل من جملة الجهال الضالين من عمائم السوء / الصرخي لا يدري مصير الصحابة يوم القيامة هل هم مع النبي أم ضده مع اعترافه بأنهم اغتصبوا الخلافة / الصرخي لا يدري إن كانت الأخبار الكاشفة عن ظلم أعمدة السقيفة صحيحة بل لعلها ملفقة / من لا يدري مصير عمر يوم القيامة كيف يكون فقيهاً وصاحب عقيدة صحيحة؟! / يحرم تقليد الصرخي والإصغاء إليه التفاصيل

يريد السائل الكريم مصادر أقوال الأعلام في فتواهم بوجوب الحدِّ على المجنون الواردة في رواية أبان بن تغلب  التاريخ : 2015/04/07   ||   القرّاء : 8288 الخلاصة :  يريد السائل الكريم مصادر أقوال الأعلام في فتواهم بوجوب الحدِّ على المجنون الواردة في رواية أبان بن تغلب التفاصيل

الفقرة المنسوبة إلى الإمام المعظَّم الباقر عليه السلام : "هذا حديث كان يرويه أبي عن عائشة" محمول على عدة احتمالات / لا ملازمة عقلية وشرعية بين نقل الإمام الباقر عليه السلام عن عائشة وبين حسن أفعالها   التاريخ : 2015/03/24   ||   القرّاء : 8367 الخلاصة :  الفقرة المنسوبة إلى الإمام المعظَّم الباقر عليه السلام : "هذا حديث كان يرويه أبي عن عائشة" محمول على عدة احتمالات / لا ملازمة عقلية وشرعية بين نقل الإمام الباقر عليه السلام عن عائشة وبين حسن أفعالها / ذيل الخبر ـ على فرض ظهوره في مدحها ـ يتعارض مع الأخبار الأخرى الذامة لها / رأينا في الفقرة المنسوبة لعائشة التفاصيل

النهي عن نكاح أزواج النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله هو نهيٌّ تشريعيٌّ وليس تكوينياً بقرينتين لغوية إعرابية وأخرى اصطلاحية/أمران مهمان في تأكيد النهي التشريعي فقط / المحاذير المترتبة على دعوى النهي التكويني عن نكاح أزواج النبيِّ الأعظم صلى الله عليه وآله  التاريخ : 2015/03/20   ||   القرّاء : 8505 الخلاصة :  النهي عن نكاح أزواج النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله هو نهيٌّ تشريعيٌّ وليس تكوينياً بقرينتين لغوية إعرابية وأخرى اصطلاحية / أمران مهمان في تأكيد النهي التشريعي فقط / المحاذير المترتبة على دعوى النهي التكويني عن نكاح أزواج النبيِّ الأعظم صلى الله عليه وآله التفاصيل

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net