• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (367)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (660)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (67)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (28)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (12)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (23)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... يعلن سماحة المرجع الديني آية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظله الوارف) أن يوم غد الخميس الموافق ١٨-٠١-٢٠١٨ ميلادي هو المتمم لشهر ربيع الثاني وأن يوم الجمعة الواقع في ١٩-٠١-٢٠١٨ هو بداية شهر جمادي الأولى الهجري... دمتم موفقين بإذن الله والموالي الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : حرمة نكاح الزانية المشهورة على الأحوط وجوباً .

حرمة نكاح الزانية المشهورة على الأحوط وجوباً

الإسم : *****
النص: بسمه تعالى
هل يجوز الزواج المنقطع من الكتابية ؟
ان كان يجوز ذلك ، هل يجوز الزواج المنقطع من الكتابية المشهورة بالزنا ؟

 

الموضوع: حرمة نكاح الزانية المشهورة على الأحوط وجوباً

بسمه تعالى

     يجوز نكاح الكتابية بالمنقطع نصاً وفتوى، وقد أجمع علماء الفريقين على حلية نكاح المتعة في عصر الرسالة وأن الصحابة قد تمتعوا في زمن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وزمن أبي بكر وبرهة من زمن عمر حتى بدا لعمر بن الخطاب تحريمها وتوعد من فعلها وقد خالفه آخرون وقد استفاض عن عمر قوله في مصادر المخالفين:" متعتان كانتا على عهد رسول الله أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، متعة النساء ومتعة الحج"، وادّعى المخالفون أن متعة النساء نسخت، والناسخ لها هو الصحابي عمر، وهو أمر باطل إذ لا يحق للصحابي أن ينسخ حكماً إلهياً أو نبوياً، فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة... فالناسخ الحصري هو الله تعالى ونبيِّه الكريم بأمرٍ من الله تعالى ذكره، من هنا كان الخلاف بيننا وبين العامة، فهم قالوا بأن الصحابي يحق له أن ينسخ، ونحن قلنا بعدم جواز نسخ غير المعصوم عليه السلام لأن أوامر الله تعالى تعبدية لا يجوز للصحابي مهما كان وزنه أن يزيل حكم آية أو رواية على الإطلاق بل حتى المعصوم عليه السلام لا يجوز له أن يزيل بغير إذن الله تعالى ولا يمكنه أن يزيل حكماً بغير إذنه تعالى وإلا لم يكن معصوماً منتجباً ومصطفىً من بين عباده بالطاعة والإمتثال قال عزّ وجلّ﴿ ليس لك من الأمر شيء﴾ ﴿ قل إن الأمر كله لله﴾ ﴿ بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون﴾، فنظرية العامة بجواز نسخ الصحابي لأحكام الله تعالى مخالفة للكتاب الكريم وسنة النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله بخلاف نظريتنا نحن الإمامية المتوافقة مع الكتاب والسنة كما أشرنا ملخصاً، من هنا فقد أجمع أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام وشيعتهم على بقاء شرعية المتعة ولم يرد من النبيّ ما ينسخها ولغي حكمها بل ورد الأمر بالعمل بها، ويشهد على ذلك قول عمر بن الخطاب المتقدم:" كانتا على عهد رسول الله وأنا أحرمهما" فقد شهد على نفسه بأنها كانت على عهد رسول الله وأن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله لم ينسخ حكمها ووافقهم على ذلك جماعة من الصحابة والتابعين، وقد بلغت الأخبار الواردة بشأنها عن أهل بيت العصمة والطهارة حد التواتر المعنوي، ففي صحيح أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المتعة فقال: نزلت في القرآن﴿ فما استمتعتم به منهن فآتوهنّ أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة﴾ وفي الخبر المشهور عن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال:" لولا ما نهى عنها عمر ما زنى إلا شقي﴾ وفي حديث إبن عباس الذي رواه العامة في كتبهم قال: ما كانت المتعة إلا رحمة رحم اللهُ بها أمَّةَ محمد صلى الله عليه وآله ولولا نهي الناهين عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شفا" أي إلا قليل من الناس....كما أن المتعة لا تقتصر على المسلمة غير الناصبية فحسب بل تتعداها إلى الكتابية ويشهد لصحة نكاح الكتابية ما جاء في عموم الآيات والأخبار المطلقة وما صدر من بعض الصحابة حيث كانوا يتمتعون الجواري من الكتابيات وهو ما دلت عليه الآيتان في سورة المؤمنون وفي سورة النساء وهو قوله تعالى﴿ والذين لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين..﴾ وقوله تعالى﴿ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراءكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أُجورهنّ فريضة﴾ فالإماء كنَّ نصرانيان ويهوديات ومجوسيات، كما أن النساء غير المحصنات اللاتي بى أزواج من دون أن يقيدها بالمسلمات بل أطلق فيشمل الكتابيات إلا ما ورد النهي عنه من النساء غير الكتابيات كالملحدات والوثنيات والناصبيات فهؤلاء لا يجوز نكاحهن متعةً ودواماً... وكذلك لا يجوز نكاح الكتابية المشهورة بالزنا على الأحوط وجوباً قبل أن تظهر توبتها، ونظيرها المسلمة المشهورة بالزنا أيضاً، والله تعالى العالم... والسلام على من اتبع الهدى.
 

العبد الفقير محمد جميل حمود العاملي ــ جبل عامل بتاريخ 6 ربيع الثاني 1433 هـ

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/03/10   ||   القرّاء : 3622




أحدث البيانات والإعلانات :



 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 مسائل في ادعاء النسب الهاشمي

 الرد الفقهي على من حرَّم التقليد على العوام..!

 التفسير الفقهي للخبر الشريف:" لا ربا بين الوالد والولد"

 إثبات سند الخطبة الفدكية لمولاتنا الطاهرة الزكية الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) ولعن الله ظالميها من الأولين والآخرين

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

ملفات عشوائية :



 من شروط الغسل والوضوء عدم وجود حاجب على الأعضاء وشعر اليدين وكذلك يشترط عدم وجود حاجب على شعر الرأس واللحية والحاجبين حال الغسل على الأقوى

 خطأ الفقيه وبعض تبعاته

 لا يجوز الإفتاء في أصول الدين / لا يجوز الاجتهاد في أصول الدين

 هل يجوز القول في أعداء آل محمد عليهم السلام بالفحش من القول؟

 التطبير عندنا مستحبٌ

 ــ(4)ــ هنيئاً.. هنيئاً.. للمطبِّرين الأكارم

 ورد في كتب السنة أحاديث كثيرة في تفضيل عمر وأبي بكر وغيرهم، فكيف يمكن لنا أن نسقط هذه الأحاديث وكيف يمكن ان نستدل على أن كتبهم مليئة بالأكاذيب من أبي هريرة الى أنس وغيرهم؟

جديد الصوتيات :



 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1489

  • التصفحات : 7417201

  • التاريخ : 22/02/2018 - 22:43

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net