• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (393)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (782)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (69)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (15)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (3)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (14)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (4)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (27)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : الحناء لغير الزوج حرام/ لا يجوز مصافحة القواعد من النساء والضابطة الكلية في معرفة العمر التقريبي لها .

الحناء لغير الزوج حرام/ لا يجوز مصافحة القواعد من النساء والضابطة الكلية في معرفة العمر التقريبي لها

 الإسم: *****

النص:
سؤال 1: ما حكم الحناء في اليدين؟ هل يعتبر الحناء او الخضاب نوع من أنواع الزينة؟
سؤال 2: هل يجوز مصافحة العجائز الأجنبيات القواعد اللاتي لا يرجون نكاحا؟ وما هو العمر التقريبي للقواعد؟
سؤال 3: هل تسخير الجن لحل مشاكل المؤمنين جائز؟
 
 
الموضوع: الحناء لغير الزوج حرام/ لا يجوز مصافحة القواعد من النساء والضابطة الكلية في معرفة العمر التقريبي لها.

بسمه تعالى
 
الجواب على السؤال الأول: الحناء أو الخضاب في اليدين يعتبر زينةً للمرأة فلا يجوز إظهارها لغير الزوج والمحارم لأن الزينة لغير الزوج مقدمة للإثارة والفتنة المحرمتين شرعاً على غير الزوج وغير المحارم، فقط يستثنى الزوج والمحارم من إظهار الزينة بمقتضى قوله تعالى( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31.
الجواب على السؤال الثاني:  ولا يجوز مصافحة العجائز اللاتي لا يرجون نكاحاً كما في الآية والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن فقد ورد في أخبارنا نحن الإمامية بأن المراد من الرخصة في وضع الثياب إنما هو الجلباب فوق الخمار لا شيئاً آخر غيره، فقد نهاهن عن الزينة وأباح لهن التخفيف من الثياب لا أنه أباح لهن خلع جميع ثيابهن أو أن يحسرن عن رؤوسهن، ولا يجوز مصافحتهن إذ لا دليل على التلازم بين جواز وضع الثياب وبين اللمس والمصافحة... وحد القاعدة عن النكاح هو من لا يرغب أحد في زواجها من الكبر، أو التي لا ترغب هي في النكاح فلا ترجوه لعدم الرغبة عندها بسبب كبرها وهو الأقرب إلى لفظ لا يرجون نكاحاً   فلو كانت كبيرة ولكن يرغب في زواجها لجمالها أو لمالها أو لقلة النساء أو كانت ممن ترغب بالزواج لم تكن مشمولة لهذا الحكم، فالآية اشترطت قيدين: أحدهما كبر السن، وثانيهما عدم الرغبة في الزواج سوآء من قبل الرجل فلا يرغب فيها بسبب كبرها أو هي ترغب بالزواج لكبرها أو عدم رغبتها بالنكاح... فإذا انتفى أحد القيدين انتفى الحكم  عنها بجواز خلع الجلباب وهو العباءة الذي هو فوق الخمار.
  والحاصل: أن القاعدة هي من اتصفت بالوصفين المتقدمين وإلا فلا تعد قاعدة عن النكاح ومن هذا القبيل الشابة التي لا يرغب في زواجها لنقصٍ أو قبحٍ أو قلة الرجال وما شابه ذلك... لم يكن لها هذا الحكم.. كما لو أن القاعدة أجرت عملية جراحية تجميلية حتى رجت النكاح حرم عليها خلع الجلباب لأن الآية في صدد بيان حكم القاعدة وقد قيدته بمن لا ترجو نكاحاً ، وحيث إنها ههنا تطلب نكاحاً بدليل أنها أجرت عملية تجميلية أو شربت دواءاً للرغبة الجنسية فلا ينطبق عليها عنوان القاعدة عن النكاح بل هي أكثر إنطباقاً إلى المشتاقة إلى النكاح لا أنها منزعجة منه بسبب من الأسباب، وحيث ارتفعت الأسباب المانعة من النكاح ارتفع حكم خلع الجلباب ولا دليل من الآية ولا من غيرها يجيز للقاعدة مصافحة الأجنبي أو الأمور الأخرى المثيرة للرجال كالدلال والتعطر ولبس الثياب المثيرة والكلام الفاحش والمفاكهة مع الرجال وكشفها لثديها أو صدرها أو أي عضو من أعضائها، كما لا يجوز لها النظر بشهوة إلى الرجال وغيرها من المحرمات القطعية التي لم تبحها الآية المباركة فتبقى على حرمتها الأصلية ولإطلاق أدلة الستر وغض البصر..
الجواب على السؤال الثالث: يحرم تسخير الجن المؤمن ولا يحرم تسخير الجن الكافر والناصبي وغيرهما من أقسام الكفار، وجواز تسخير الجن الكافر مشروط بالأمن من الضرر على مستحضر الجن الكافر وتسخيره وإلا حرم التحضير  والتسخير مطلقاً، كما يشترط في التحضير  والتسخير المزبورين عدم ترتب ضرر على المؤمن الذي يراد له حلّ مشكلته، كما لو أدَّى التحضير  والتسخير إلى تسلط الجن على ذاك المؤمن أو صار عرضةً للتضرر منهم وأذيتهم له،أو أدَّى التسخير إلى إرتكاب المسخِّر للمحرمات الأخرى كإستعمال النجاسات وارتكاب الأفعال المنكرة وغيرها، فإن كلَّ ذلك يُدْخِلُ التسخير في الحرمة، ومع إنتفاء العناوين المحرَّمة فلا وجه للحرمة، والله تعالى حسبنا ونعم الوكيل.
.والله من وراء القصد والسلام على من اتبع الهدى.
 
العبد محمد جميل حمود العاملي ــ لبنان ــ جبل عامل بتاريخ 24 جمادى الأولى 1433هــ. 
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/21   ||   القرّاء : 5901




أحدث البيانات والإعلانات :



 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 المعتبر في صلاة الآيات الرؤية الفعلية ولا يجوز الإعتماد على أقوال الفلكيين

 يجوز للاولاد من الزوجة الاولى الزاوج من أخوات الزوجة الثانية لأبيهم

 احكام الطلاق الخلعي والمبارات

 تنقيط القرآن بعد رحيل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله من بدع أعمدة السقيفة لعنهم الله

 الطلاق ضمن شروط معينة تختلف بمضمونها- عندنا نحن الشيعة- عن طلاق العمريين

 من زنى بذات بعل حرمت عليه حرمة أبدية

 ما معنى الخطاب الإستنكاري الموجه الى النبي في سورة الفيل؟

ملفات عشوائية :



 ــ(8)ــ ما حكم من نصح الإمام الحسين عليه السَّلام بعدم الخروج إلى كربلاء ولم ينصره؟

 حكم الوضوء باللاصق الطبّي

 الدفاع عن العقيدة المستقيمة والفقه الصحيح المأخوذ من الفقهاء العارفين بأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام ليس بحاجة إلى إذن الفقه الجامع لشرائط التقليد

 ماذا تفعل عندما تزور المشاهد المشرفة؟

 ضعف رواية في كتاب الكافي لا يستلزم تضعيف الكافي بسائر رواياته

 أفعالنا الصادرة منا لسنا مجبرين عليها من قبل الله تعالى

 من هم أهل الثغور؟

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1670

  • التصفحات : 10182786

  • التاريخ : 20/09/2019 - 06:14

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net