• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (362)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (641)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (26)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (9)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : لا يبعد أن يكون يزدجرد ملك فارس مؤمناً بأهل البيت عليهم السلام .

لا يبعد أن يكون يزدجرد ملك فارس مؤمناً بأهل البيت عليهم السلام

الإسم:  *****
النص:
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله المرجع الديني العلامة الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اضع بين يديكم الكريمتين الاستفسار الاتي ونامل من سماحتكم الاجابة الوافية
حديث سلمان الديلمي في قصة واقعة القادسية -ان يزدجر خرج هاربا في اهل بيته فوقف بباب الايوان فقالف السلام عليك ايها الايوان ها اناذا منصرف عنك وراجع اليك انا او رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا ان اوانه قال سليمان فدخلت على ابي عبد الله علية السلام فسن ذلك وقلت له ما قوله رجل من ولدي فقال علية السلام ذاك صاحبكم القائم بأمر الله عز وجل السادس ن ولدي قد ولده يزدجر فهو ولده
بحار الانوار للعلامة المجلسي ج51 ص163-164\\\\ اثبات الهداة بالنصوص والمعجزات -7ص217-218
السؤال سماحة العلامة المرجع
1-النص يبين ان كسرى يزدجر كان من المؤمنين بالامامة والعقائد الحقة ويعرف تسلسل المعصومين الذي تعسر على بعض اتباع الائمة سلام الله عليهم وانتموا الى مذاهب الواقفة والفطحية وغيرها وكذلك يعرف بالامور الغيبية
2- وان كان مومناً وعقيدتة صحيحة كيف جاز له قتال المسلمين
4- النص يوحي ان امامنا المهدي عجل الله فرجه الشريف سيقيم امجاد دولة كسرى ويعيد اعتبارها وان دولة كسرى انكسرت وسقطت علي ايدي المسلمين ولها كرة ثانية لتنتصر على يد مولانا القائم عليه السلام
نرجو من سماحة المرجع الاجابة الوافية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الموضوع العقائدي: لا يبعد أن يكون يزدجرد ملك فارس مؤمناً بأهل البيت عليهم السلام.

بسمه تعالى

السلام عليكم
     لا إستبعاد في الرواية التي أشرتم إليها في سؤالكم الكريم الدالة على أن يزدجرد بن شهريار كان مؤمناً بالإمامة للائمة الطاهرين عليهم السلام، فهي وإن كانت ضعيفة سنداً إلا أننا لا يمكننا طرحها باعتبارها رواية تاريخية تكشف عن واقع يزدجرد، فلعلّه كان من المؤمنين بأهل البيت عليهم السلام ولكنّه لم يصلنا بأخبار أخرى غير هذا الخبر وهو كافٍ بإعطائنا صورة إجمالية عن يزدجرد، ولا يمنع ضعفه السندي من الأخذ به باعتباره خبراً تاريخياً يكشف عن حقيقة خارجية مدعومة ببعض القرائن التي تجعلنا نميل إلى كشف شيءٍ عن واقع يزدجرد كغيره من الأخبار التاريخية المبثوثة في كتب التاريخ ويعول عليها عامة أعلام المسلمين، ولا يعتنون بضعفها السندي ما دامت لا تحلل حراماً ولا تحرّم حلالاً، بالإضافة إلى أنها عنصر كاشف عن وقائع خارجية لا يمكن لعقولنا الحكم عليها سلباً ما دام النص التاريخي أمامنا فيكون تجاهله إجتهاد في مقابل النصن وبالتالي فإن فطرحه يؤدي بنا إلى طرح إيمان مؤمن، لا سيما وأن يزدجرد هو إبن شهريار كسرى الملك العادل الذي افتخر رسول الله صلى الله عليه وآله ــ  كما تروي المصادر العامية ــ بأنه ولد في عهد الملك كسرى العادل، وفي نصوص أخرى أنه بُعث في عهد كسرى العادل، وقد ضُرب بعدل كسرى المثل والأشعار فها هو الشاعر يقول مادحاً أحد المعصومين عليهم السلام:
 

في عدل كسرى في شجاعة رستم      في جود حاتم في ذكاء لبيد
 

    فأيُّ إستبعاد بأن يولد له ولد فيه من الصفات الحسنة التي تؤهله لأن يؤمن بالله تعالى ورسوله وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام ؟! لا سيما وأن ابنتيه اللتين وقعتا في الأسر بعد حرب القادسية قد حافظ عليهما أمير المؤمنين وسيد المتقين مولانا الإمام الأكبر عليّ صلوات الله عليه وآله وقد خيَّرهما بالزواج ممن تشاءان وقد اختارتا الإمامين الحسنين عليهما السلام على أصح الأقول، ولا يبعد أن يكون يزدجرد قد أثَّر فيه فعل أمير المؤمنين عليه السلام بسبب إحسانه لإبنتيه فأدى ذلك إلى تشوقه للدخول في الإسلام والإيمان، كما لا يبعد أن يكون يزدجرد نفسه مطلعاً على الإسلام وما جرى على أمير المؤمنين وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام بعد شهادة النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله على يد سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه ـــ حيث لا يبعد أن يكون على علاقة تامة بيزدجرد وأنه أخبره الكثير فالكثير عما سيجري عليه وعلى أهل بيته من قبل عمر ــــ خصوصاً وأن مركز إقامته كان في العراق حيث لا تزال آثار إيوان كسرى إلى يومنا هذا في منطقة المدائن المدفون فيها سلمان الفارسي وحذيفة اليماني رضي الله عنهما، فقد كان يزدجرد قريباً من الأحداث التي جرت على أهل البيت عليهم السلام فمن المحتمل جداً أن يكون على دراية بما جرى عليهم صلوات الله عليهم من الظلامات والمآىسي من قبل عمر بن الخطاب، كما لا يبعد أن يكون يزدجرد على دراية تامة بمفاهيم الإسلام وعقائده وأحكامه بحكم مجاورته للمسلمين وطيب مداخلته معهم لما كان يتحلى به هذا الرجل من صفات حميدة كالعدالة بين الرعية  كما كان أبوه كسرى عادلاً مع رعيته من قبل، كما إننا لا نستبعد أن يكون يزدجرد مطلعاً على ما سيجري عليه وأهل بيته من السبي من قبل عمر بن الخطاب في حرب القادسية، فكان منه أن قام بتوديع الإيوان مخاطباً له(السلام عليك أيها الإيوان ها أنا منصرف عنك وراجع إليك أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه) فهو ــ إن صحت النسبة إليه ــ لم يقصد الإيوان كإيوان حجري بل كان يقصد العرش والملك وأن الإمام القائم أرواحنا فداه وعليه السلام سوف يرجع إلى العراق ليحكم وسوف يرجع مجد التشيع الممزوج بالنسب الفارسي والإيطالي حيث إن مولاتنا شهربانو جدة الإمام المهدي عليهما السلام هي إيرانية كما أشرنا سابقاً وأن مولاتنا السيدة نرجس هي جدته أيضاً من ناحية كونها إيطالية وكانت حفيدة القيصر ملك الروم ، فالإمام المنتظر صلى الله عليه وآله متسلسل في النسب الطيب من ناحية مولاتنا السيدة نرجس عليها السلام ومن ناحية مولاتنا السيدة شهربانو الإيرانية، فبهذا يكون الإمام القائم الحجة المنتظر صلى الله عليه وآله محيطاً بثلاثة حضارات هي: الحضارة الفارسية والحضارة الرومية والحضارة الإسلامية. 
  (عود على بدء): كما أشرنا سابقاً من أن يزدجرد كان رجلاً عادلاً في سيرته بين قومه كما كان أبوه كسرى من قبل، فلم يُروَ عنه أنه شنَّ حملاتٍ ظالمة على البلدان العربية المجاورة له بل كانت حروبه دفاعية بحكم العلاقة المتوترة بين العرب والعجم بسبب القومية العربية المتحكمة في الجزيرة العربية والتي كان يقودها عمر بن الخطاب قبل شهادة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله حيث كان دائماً ينعت سلمان بأنه فارسي وهم عرب،والعرب أفضل من الفرس، حتى اضطرَ النبيُّ الأكرم صلى الله عليه وآله أن يقول مقالته الشهيرة(لا تقولوا سلمان الفارسي بل قولوا سلمان المحمدي، سلمان منَّا أهل البيت) وقوله الشهير(لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى) كل ذلك غمزاً بقناة عمر بن الخطاب الذي كان يثير الفتن بإثارته للنعرات القومية.. فحروب يزدجرد كانت لأجل دفع النقمة المتأججة في صدور القوميين العرب والتي لا تزال متأججة في نفوس الكثيرين من العرب الإسلاميين في عصرنا الحاضر، فنحن لا ننزه عمر عما ارتكبه في القادسية بإسم الإسلام، وعلى فرض أن يزدجرد قاتل المسلمين بعد إيمانه فلا يمنعه  إيمانه من قتال المعتدين فلربما يكون المسلمون هم المعتدون لا سيما وأن القتال كان من قبل عمر بن الخطاب فهل يعقل أن يكون قتال عمر بن الخطاب قتالاً عادلاً وقد اشتهر بظلمه وعدوانه على الىمنين حتى لقبوه بصاحب الدرة ومعروف بغلظته وفظاظته وقد اشتهر عنه ظلمه لسيدة نساء العالمين مولاتنا المعظمة الزهراء البتول عليها السلام، فنحن لا نستبعد أن يكون يزدجرد مظلوماً وأن عمر بن الخطاب هو الظالم، وعلى فرض التسليم بأن يزدجرد هو الظالم فلا يمنعه إيمانه بهم عليهم السلام من الإعتداء والظلم، كما لا يعني إيمانه عصمته عن قتال المسلمين أو المؤمنين بعد أن رأيتم وترون جماعة من المؤمنين يقتلون بعضهم بعضاً، فلم يمنعهم إيمانهم عن قتال بعضهم البعض، كما أننا لم نطلع على حقيقة الذين قاتلهم يزدجر هل كانوا ظالمين أم مظلومين وهل كانوا من النواصب المجرمين الذين يستبيحون أعراض غيرهم أم لا؟! والأرجح عندنا أن قتال يزدجرد لعمر بن الخطاب كان قتالاً عادلاً من قبل يزدجرد وذلك لأن فتوحات عمر بن الخطاب لم تكن بريئة بل كانت لأجل السبايا والملك، من هنا لم يكن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام راضياً عن تلكم الحروب التي أدخلت على الإسلام العار والشنار... وليس في الرواية ما يشير إلى أن إمامنا المعظم الحجة بن الحسن عليهما السلام سيعيد أمجاد دولة كسرى بل ورد فيها أن الإمام الحجة عليه السلام من ولد يزدجرد باعتبار أن مولاتنا شهربانو زوجة مولانا الإمام المعظّم أبي عبد الله الحسين عليه السلام كانت فارسية وهي إبنة يزدجرد، وحيث إن الإمام الحجة المنتظر عليه السلام من أحفاد الإمام الحسين عليه السلام فهو جده وزوجته يزدجرد جدته وذلك لأن مولاتنا شهربانو كانت أماً للإمام السجاد عليه السلام وهو جد الإمام الحجة عليه السلام وتكون سيدتنا شهربانو عليها السلام جدة الإمام المعظم الحجة بن الحسن أرواحنا فداه، ونفسها مولاتنا شهربانو عليها السلام كانت حاضرة في يوم الطف وقد سبيت كما سبيت أول مرة، ولكنها ألقت بنفسها في نهر الفرات حزناً على فراق الإمام المعظم سيد الشهداء عليه السلام حسبما روى لنا ذلك صاحب البحار أعلى الله مقامه، ونحن لا نستبعد صحة الخبر في أن يكون يزدجرد جدَّاً لأئمتنا الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين ليكون أجدادهم من ناحية أمهاتهم مميزين بالإيمان والعدل،  والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمته وبركاته
 

حررها العبد الشيخ محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 4شعبان 1433هــ.


 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/06/30   ||   القرّاء : 5955




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 بحث حول تنزيه عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه عن الفسوق والإنحراف

 المعصوم عليه السلام يعلم جميع الصناعات والعلوم الطبية والهندسية وجميع ما يحتاجه البشر

 مسائل حول التقليد الإبتدائي والعدول من الحي إلى الميت

 ما هي كفارة اليمين الكاذبة؟

 لا يجوز الزواج من المرأة الحامل إلا بعد إكمال عدتها وهي وضع الحمل

 لا يجوز التمتع بالبكر من دون إذن أبيها على الأحوط وجوباً

 هل الإمام عليه السلام ملزم بتبليغ الدين والمسائل الشرعية وأحكام الإسلام ؟

ملفات عشوائية :



 يصحّ التصرّف ببعض الزكاة على المواكب الحسينيّة وتيسير أمور الزوار

 حمية بعض المحسوبين على الشيعة لعائشة سيدخلهم النار/ حلية الاسماك التي تباع في أسواق الكفار

 الولاية لأمير المؤمنين عليّ وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام ثابتة لهم قبل يوم الغدير

 حكم القياس عند الشيعة الإماميّة

 هل أنّ الأئمّة أخفوا إمامتهم عن الناس أم أظهروها؟

 الأحكام المتفرعة عن المطالبة بالحقوق المسلوبة من قبل الظالمين

 كفر المغتصبين لحقوق أهل البيت عليهم السلام

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1453

  • التصفحات : 6894718

  • التاريخ : 17/10/2017 - 23:42

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net