• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عليه السلام) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (عليها السلام) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (11)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • محاضرات متفرقة (14)
  • شبهات وردود حول ظلامات سيّدتنا فاطمة عليها السلام (2)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (9)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (عليه السلام) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (457)
  • عقائدنا في الزيارات (2)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (1171)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع رجاليّة (102)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (4)
  • كلمة - رأي - منفعة (20)
  • نصائح (5)
  • فلسفة ومنطق (4)
  • رسائل تحقيقيّة (3)
  • مواضيع أخلاقيّة (3)
  • فقهي عقائدي (35)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (6)
  • شعائري / فقهي شعائري (26)
  • مواضيع متفرقة (22)
  • تفسيري (15)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (13)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (35)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : الخلفية البيئية والثقافية ليست سبباً لعدم الإهتداء إلى الإسلام .

الخلفية البيئية والثقافية ليست سبباً لعدم الإهتداء إلى الإسلام

الإسم:  *****
النص: بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخي العزيز /

بعد السؤال الحال والصحة , حكمتم على المخالفين بأنهم كفار .
ولقد قرأت بحثكم الأصولي في هذا الموضوع , ولي استفسار :

نحن هنا في مصر محبين لآل البيت عليهم السلام وذلك من خلال التربية ووجود مراقد بعض آل البيت عليهم السلام
ولكن هناك من العوام من لا يعرف أي شئ من هذه الخلافات في مسألة الامامة وهو قد تربى على محبة أبو بكر وعمر لعنهما الله , وحتى عندما يصله أدلة عن أحقية سيدنا علي عليه السلام في الأمامة , يقول بأن علمائنا يفهمون أكثر منا ...

فهل لنا أن نراعي مسألة ( الخلفية البيئية والثقافية ) السائدة في هذا المجتمع ؟

الموضوع الفقهي: الخلفية البيئية والثقافية ليست سبباً لعدم الإهتداء إلى الإسلام .
بسمه تعالى

 

السلام عليكم ورحمته وبركاته
مجرد إعتقاد المخالف بأحقية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة وتقديمهم على إمام المتقين أمير المؤمنين مولانا عليّ صلى الله عليه ..كافٍ في الحكم عليه بالكفر لأن الإسلام الصحيح هو مجموعة إعتقادات قلبية وسلوكية بما نزل على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله، بل حتى ولو اعتقد المخالف بإمامة أمير المؤمنين عليّ عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم من دون الإعتقاد بالأئمة الطاهرين من بنيه عليهم السلام فلا يعتبر مؤمناً لأن إنكار واحدٍ من الأئمة المنصوص عليهم يوجب الكفر بإتفاق الأعلام المحققين، لأن إمامتهم عليهم السلام نصٌ من الله تعالى على رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلَّم وليست إمامتهم بنص الناس وتعيينهم كما حصل لأبي بكر حيث نصّ عليه أهل الحل والعقد كما يدعي المخالفون ثم جاء من بعده عمر بلا نص أهل الحل والعقد بل بتعيين منه لنفسه أو تعيين أبي بكر له ودعم حاشيته له، ثم جاء من بعده عثمان بتعيين الشورى السداسية التي شكَّلها لهم عمر وهو على فراش الموت، وقد استفاضن نصوص الكتاب والسنة الطاهرة على إمامتهم وولايتهم وعصمتهم بما لا يدع مجالاً للريب والشك والتأويل، وقد فصَّلنا معنى الكافر والناصبي في كتابنا الجليل(معنى الناصبي وحرمة التزاوج معه) على موقعنا الالكتروني فليراجع.
 ولو أن العامة في بلاد المخالفين لم يقلدوا أحداً من المذاهب الضالة والمضلة ولم يكرهوا الشيعة لأجل ولائهم في أهل البيت عليهم السلام لهان الخطب ورتق الفتق ولكنا حكمنا بإسلامهم باعتبارهم مشمولين لمصطلح الإستضعاف ولكن الأمر بخلاف ذلك بل إن عامة المخالفين يقلدون أحدَ المذاهبِ التي تكفِّر الشيعة وتفتي بإستباحة أعراضهم وتخرجهم من الإسلام، فهم والحال هذه ليسوا مستضعفين حتى نحكم عليهم بالإسلام حسبما فصلنا ذلك في كتابنا "معنى الناصبي" بل إن عامة المخالفين إلا نادراً جداً يقلون المذاهب الأربعة ما يعني أنهم ليسوا مستضعفين بحسب ما جاء في تعريف الإستضعاف في أخبار العترة الكرام عليهم السلام، فالمخالفون بعامة أفرادهم إلا القليل القليل  ممن هوبحكم النادر مقلد لمن يفتي بكفر الشيعة ولا يعتقد بإمامة أئمتهم الطاهرين عليهم السلام بل يريد من الشيعي أن يترك إمامة أئمته ليكون فرداً من أفراد البكريين والعمريين، ومن كان على هذه الشاكلة كيف يكون مسلماً موحداً لله ربّ العالمين..؟! ولو كان للخلفية البيئية تأثير في الحكم بالإسلام لكنا حكمنا بإسلام اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من ملل الكفر بالإسلام بسبب البيئة والظروف الإجتماعية التي عاشوا فيها، مع أن عامة الأعلام منذ الصدر الأول إلى يومنا هذا لم ينظروا إلى البيئة في تخريج من ذكرنا عن الإسلام وغدخالهم في الكفر..!! هذا بالإضافة إلى أن العمومات والإطلاقات في الكتاب الكريم وسنة النبيّ وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام وعامة المسلمين بشتى فرقهم ومشاربهم لم يأخذوا بنظر الإعتبار ظروف البيئة والثقافة في الحكم على أتباع غير الإسلام بالكفر والزندقة، ذلك لأن الله تعالى قد أعطى الإنسان عقلاً يمكنه من خلاله البحث عن الحقيقة والصواب، وأي تقصيرٍ في ذلك يجعل صاحبه عرضةً للذم والتوبيخ وبالتالي مستلزماً للتكفير والعقاب ... ولا يمنع الشرع الحنيف من المراعاة والمداراة لكن شريطة عدم التنازل عن العقيدة والأحكام، ولا نعني بالماراة أننا نحكم بطهارتهم..كلا ثم كلا..! فإننا نعاملهم معاملة غير المسلمين ولكننا نحفظ الجوار وحق الأقرباء والأصدقاء بل والغرباء، فالقول بالكفر والنجاسة لا يعتبر توهيناً منا لهم بمقدار ما أوضحه الكتاب الكريم لنا وأخبار النبي وأهل بيته عليهم السلام، فيمكن للمؤمن أن يصاحب كافراً ويحسن الصحبة حتى ولو كان الصاحب أخاه أو أباه أو أمه بل يجب احترام الصحبة فضلاً عن وجوب مراعاة حق الوالدين ولو كانا كافرين، فنحن لا نحرّم صحبة الكافر بل لعلَّ صحبته خير من صحبة مؤمن ظالم أو فظ غليظ، فالكفر لا يمنع المؤمن من مصاحبة الكافر والتعامل معه بإخلاص لأن ذلك من صلب ديننا حتى قال مولانا الإمام المعظم السجاد عليه السلام بما معناه(لو ائتمنني قاتل أبي على سيفه لأديته إليه)، المراعاة في المعاملة تختلف بطبيعتها عن المراعاة بالتنازل عن الحكم الشرعي الذي وصل إلينا بحق الكافرين من البناء على نجاستهم وحرمة الأكل من ذبائحهم وأطعمتهم وأشربتهم التي باشروها بأيديهم على تفصيل ذكرناه في رسالتنا العملية(وسيلة المتقين) وكتابنا الآخر(معنى الناصبي) ولا يجوز المداهنة والمداراة على حساب الدين، فامضِ أيها المجاهد البطل ولا تأخذك في الله تعالى لومة لائم فإنك إن استقمت على الجادة الوسطى يُرجى أن تكون من نجباء مصر الذين حدثت عنهم الأخبار في حق أصحاب إمام الزمان المهدي القائم أرواحنا فداه، وإني لأرجوه تعالى أن تكونوا من تلك العصابة التي تنصر الإمام وليّ الأمر المهدي القائم عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام وتدافع عنه وعن آبائه المظلومين(ع) في زمن شح فيه الأنصار والأعوان، وابشروا فإن العاقبة للمتقين، وما توفيقنا إلا بالله تعالى عليه توكلنا وإليه أنبنا وهو حسبنا ونعم الوكيل... نتمنى لكم التوفيق والسداد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كلبهم الباسط ذراعيه بالوصيد يترصد أعداءهم
 

عبدهم الفقير إليهم محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 6 ذي الحجة 1433هــ.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/10/26   ||   القرّاء : 7140




أحدث البيانات والإعلانات :



 لقد ألغى سماحة لمرجع الديني الكبير فقيه عصره آية الله الحجّة الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي ( دام ظلّه الوارف ) كلّ الإجازات التي منحها للعلماء..

 الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري..

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1443 هجري / 2022 ميلادي

 الرد الفوري على الشيخ البصري

 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 البتريون كالنواصب نجسون دنسون..

 هل الملعون نجس؟

 تحية السلام على المصلي...

 حكم العدول من سورة الى سورة في الصلاة الواجبة..

 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 ما مدى صحة الفقرة الواردة في زيارة مولاتنا الصدّيقة المطهرة زينب الكبرى صلوات الله وتسليماته عليها: (السَّلام عليك أيتها المتحيّرة في وقوفك في القتلى..) ؟.

 قصُّ الأظافر واجبٌ على الرجل والمرأة معاً من دون تخصيصٍ..

ملفات عشوائية :



 الزيادة الربوية محرمة..

 تعيين الهلال عبر طريقين فقط ولا عبرة بالجداول الحسابية

 هل قول يا عليّ شركٌ؟

 طريقة تواصل السفراء الأربعة مع الإمام القائم عليه السلام وكيفية كتابة الشيعة للرسائل المرسلة إليه صلوات الله عليه

 يحرم رمي المنتجات الصناعية - المكتوب عليها أسماء الله تعالى وأسماء الانبياء والحجج المطهرين عليهم السلام - في الزبالة او تعريضها للنجاسات والمتنجسات

 سؤال عن خاتم العقيق

 موقف الشيعة الإمامية من الشهادتين

جديد الصوتيات :



 الإيراد على الوهابيين غير المعتقدين بالتوسل بالأنبياء والأولياء من آل محمد عليهم السلام - ألقيت في عام 2008 ميلادي

 محطات في سيرة الإمام محمّد الجواد عليه السلام - 26تموز2007

 محاضرة حول الصدقة (حديث المنزلة..وكل الانبياء أوصوا الى من يخلفهم..)

 السيرة التحليليّة للإمام علي الهادي عليه السلام وبعض معاجزه

 لماذا لم يعاجل الإمام المهدي (عليه السلام) بعقاب الظالمين

 المحاضرة رقم ٢:( الرد على من شكك بقضية إقتحام عمر بن الخطاب لدار سيّدة الطهر والقداسة الصديقة الكبرى فاطمة صلى الله عليها)

 المحاضرة رقم 1:(حول ظلامات الصدّيقة الكبرى..التي منها إقتحام دارها..والإعتداء عليها ارواحنا لشسع نعليها الفداء والإيراد على محمد حسين..الذي شكك في ظلم أبي بكر وعمر لها...)

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 36

  • عدد المواضيع : 2192

  • التصفحات : 19063452

  • المتواجدون الآن : 1

  • التاريخ : 28/02/2024 - 12:09

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net