• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (19)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (367)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (660)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (67)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (28)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (12)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (23)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • نعزّي إمامنا وقائدنا بقيّة الله الأعظم الحجّة المنتظر (سلام الله عليه وعجّل الله تعالى فرجه الشريف) بشهادة والده الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، كما ونعزّي جميع المؤمنين بهذا المصاب الجلل • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : تحديد العورة عند الأُنثى / معارضة الأب للبنت في شرط عدم الدخول في العقد المنقطع لا يفسد عقدها .

تحديد العورة عند الأُنثى / معارضة الأب للبنت في شرط عدم الدخول في العقد المنقطع لا يفسد عقدها

الإسم:  *****
النص: بعد الصلاة على محمد وعلى أله وبعد السلام عليكم والسؤال عن صحتكم , اسأل
س1- كثر الحديث بالأونة الأخيرة عن الجواري والإماء والسراري التي كانت في زمن النبي عليه الصلاة والسلام , ولكن فضولي يدفعني للأستفسار عن موضوع عورة الأمة وعورة الحرة هل تختلفان , فهناك من يقول أن عورة الجارية هي كعورة الرجل أي فقط حلقة الدبر و فتحة المهبل وما دون ذلك أي حتى العانة والأرداف وحول الدبر فلا بأس فيه .
مع العلم أن هناك حديث للإمام علي عليه السلام ارواحنا له الفداء يقول أنه من الممكن ان تكون الحرة إماء والإماء حرة فليس كل إماء إماء وليس كل حرة حرة ....أرجو التوضيح.
س2- إبنة عمتي تزوجت زواج مؤقت من رجل ملتزم والحمد لله بإذن والدها وهي تقلد سماحتك ولكن والدها وافق على العقد بشرط عدم الدخول بحسب المرجعية التي يقلدها الوالد , وتمت الموافقة على هذا الأساس ولكن حدث ما لا يحمد عقباه وهو الدخول بمقدار الحشفة من دون إفضاض للبكارة فقد ذهبت للطبيبة وتأكدت من عدم الإفتضاض وبعد يومين جاءها الحيض فهل عليها العدة في هذه الحالة وهل عليها شيئ من حيث أنها لم تلتزم بشرط والدها ....
السلام عليكم ودمت ذخرا لموالينا الكرام .

الموضوع الفقهي: تحديد العورة عند الأُنثى / معارضة الأب للبنت في شرط عدم الدخول في العقد المنقطع لا يفسد عقدها.
بسمه تعالى   

 

السلام عليكم ورحمته وبركاته
 

السؤال الأول: كثر الحديث بالأونة الأخيرة عن الجواري والإماء والسراري التي كانت في زمن النبي عليه الصلاة والسلام , ولكن فضولي يدفعني للأستفسار عن موضوع عورة الأمة وعورة الحرة هل تختلفان , فهناك من يقول أن عورة الجارية هي كعورة الرجل أي فقط حلقة الدبر و فتحة المهبل وما دون ذلك أي حتى العانة والأرداف وحول الدبر فلا بأس فيه .
مع العلم أن هناك حديث للإمام علي عليه السلام ارواحنا له الفداء يقول أنه من الممكن ان تكون الحرة إماء والإماء حرة فليس كل إماء إماء وليس كل حرة حرة ....أرجو التوضيح.
   (جوابنا على السؤال الأول): لا فرق بين عورة الأمة وعورة الحرة، وعورة الأُنثى هي الفرج، والفرج هو ما تعارف عليه عند عامة الناس وهو الموجود بين الفخذين أي الشق مع الشفرين وليس خصوص المهبل كما ربما يصوّر البعض، نعم نحن نحتاط بكون العورة عند المرأة تتعدى الفرج والدبر بحيث يشمل العانة والفخذين إلى الركبتين على الأحوط بالنسبة للمحارم من الرجال بمعنى أنه لا يجوز على الأحوط للمرأة أن تكشف عن عانتها وفخذيها إلى ركبتيها أمام محارمها كالأب والأخ والعم والخال وإبن الأخت وإبن الأخ، والأحوط على كلٍّ من الرجل والمرأة ستر الأليتين عن المحارم أيضاً.
  وأما الخبر المنسوب لمولانا أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام فليس له وجود في مصادر الحديث وبالتالي فلا يمكننا البتّ بشأنه، والله تعالى العالم.
السؤال الثاني: إبنة عمتي تزوجت زواج مؤقت من رجل ملتزم والحمد لله بإذن والدها وهي تقلد سماحتك ولكن والدها وافق على العقد بشرط عدم الدخول بحسب المرجعية التي يقلدها الوالد , وتمت الموافقة على هذا الأساس ولكن حدث ما لا يحمد عقباه وهو الدخول بمقدار الحشفة من دون إفضاض للبكارة فقد ذهبت للطبيبة وتأكدت من عدم الإفتضاض وبعد يومين جاءها الحيض فهل عليها العدة في هذه الحالة وهل عليها شيئ من حيث أنها لم تلتزم بشرط والدها 
  (جوابنا على السؤال الثاني): لم ترتكب الفتاة حفظها الله تعالى ما يخالف الشرع من حيث دخول الرجل بها ولكنها أثمت بمخالفتها للشرط المعقود بينها وبين أبيها الذي شرط عليها الموافقة بالزواج من ذاك المؤمن شريطة عدم الدخول، فهي قد خالفت الشرط الذي يتوجب عليها الإلتزام به، ولكن مخالفته لا يستلزم فساد العقد بل العقد صحيح ولكن يجب عليها العدة وهي حيضتان كاملتان من الزواج المنقطع لأجل دخول زوجها بها ولو بمقدار الحشفة كما ذكرتم، وبعد الإنتهاء من الحيضتين يجوز لها الزواج من آخر، ووجوب العدة من الزوج الأول فيما لو أرادت الزواج من غيره، وأما لو أرادا إعادة العقد فلا تجب عليها العدة منه نعم يجب على الزوج أن يهبها المدة فيما لو أرادا إعادة العقد مرة أخرى قبل الإنتهاء من العقد الأول ، وإذا انتهى العقد الأول فيجوز أن يعقدا مجدداً من دون الإعتداد من نفس الزوج، فوجوب الإعتداد إنَّما هو لزوج آخر لا لنفس الزوج،  والله هو الموفق للصواب نتمنى لكم التوفيق الدائم ونعتذر على تأخيرنا لبعض الظروف...والسلام عليكم.
 

حررها العبد محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 24ذي الحجة 1433هــ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/11/18   ||   القرّاء : 3434




أحدث البيانات والإعلانات :



 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 مسائل في ادعاء النسب الهاشمي

 الرد الفقهي على من حرَّم التقليد على العوام..!

 التفسير الفقهي للخبر الشريف:" لا ربا بين الوالد والولد"

 إثبات سند الخطبة الفدكية لمولاتنا الطاهرة الزكية الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) ولعن الله ظالميها من الأولين والآخرين

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 توصيات مهمّة إلى خطباء المنبر الحسيني والمستمعين لهم

ملفات عشوائية :



 تطيين الزوار لوجوههم ومحاسن أعضائهم حزناً على سيِّد الشهداء عليه السلام هو من جملة مصاديق الجزع عليه سلام الله عليه

 شرح رواية في توحيد الذات الإلهيّة

 لا يجوز تقديم الطعام في شهر رمضان لغير المعذور شرعاً

 إرضاع سيدنا إبي طالب عليه السلام لرسول الله يحمل على محامل / النبيّ كان بقوة أربعين رجلاً / النبي وأهل بيته عليهم السلام يرون من خلفهم كما يرون من أمامهم

 هل القرآن مخلوق؟

 ــ(70)ــ الخصائص والمميزات التي يتميز بها سيف ذي الفقار ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 يحرم الجهاد الابتدائي في غيبة إمامنا المعظم الحجة القائم (سلام الله عليه)

جديد الصوتيات :



 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1488

  • التصفحات : 7168118

  • التاريخ : 18/12/2017 - 14:35

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net