• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (396)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (802)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (69)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (17)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (4)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (14)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (4)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (27)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : مال الناصبي حلال بشرط تخميسه .

مال الناصبي حلال بشرط تخميسه

الإسم:  *****
النص: اللهم صل على محمد وال محمد واللعتات على اعدائهم اجمعين اولين واخرين
السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
مولانا الفاضل عندي اسئلة اود طرحها على جنابكم

بعد ان قرات حواركم الرائع حول نجاسة المخالف اندهش لان الراي الذي كنا نسمعه سابقا انهم مسلمين في الدنيا وكافرين في الاخرة لكن ربما هؤلاء الفقهاء يستعملون التقية
سؤالي 1 انا واشقائي الثلاث شيعة جعفريين نرث من ارض فلاحية من ابناء اخوالي وكلهم مخالفين والمحكمة اعطتنا ارضهم علما ان الحكم في المحاكم لا يستند لاحكام اهل البيت ع لكن ابناء اخوالي هم من اختاروا المحكمة بحيث المحكمة اعطتنا مبالغ اكثر من حقنا وفي نفس الوقت ابناء اخوالي اخذوا قليلا من المال فقط
فهل الاموال التي ربحناها في القضية هي مشروعة سيما نحن شيعة
2 هل المخالف يرث
نسالكم الدعاء

الموضوع الفقهي: مال الناصبي حلال بشرط تخميسه.
بسمه تبارك اسمه

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزكم الله تعالى بعزه وأدلف عليكم الكثير من رحمته ولطفه ونسأله تعالى أن يأخذ بأيديكم للتوفيق والسداد ونتمنى لكم عمراً مديداً في الطاعة لله تعالى ولنبيه وأهل بيته المطهرين سلام الله عليهم...وأن يجعلكم من أعوان إمامنا المعظم الحجة بن الإمام الحسن العسكري عليهما السلام بمحمد وآله الطيبين صلوات الله عليهم أجمعين....وبعد.
الجواب:
ما حكمت به محاكم المخالفين لكم من الأموال التي هي في صالحكم مباح لكم شرعاً ولا إثم في تملككم لهذه الأموال على قاعدة ما سنَّه لنا النبي الأعظم وآله الميامين صلوات الله عليهم بقولهم الشريف:( ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم) وعلى قاعدة قولهم عليهم السلام:( إقرار العقلاء على أنفسهم جائز) فالمخالفون قد ألزموا أنفسهم بأحكام أخذوها من غير المعصومين كأبي بكر وعمر وغيرهما من أصنام ابتدعوها فعبدوها بالطاعة العمياء مع كونهم ليسوا بمعصومين ولا منصوبين من عند الله تعالى...هذا من جهة، ومن جهة ثانية وردت الرخصة بجواز أخذ أموال النواصب تماماً كما يجيزون أخذ أموالنا بل ويرون جواز اغتصاب أعراضنا واستحلال دمائنا كما هو واضح في مسلكهم الفقهي والعقائدي ومن أنكر فإنما يكابر على الحقيقة وندخله في خانة الكذابين...
والحاصل:  يجوز لكم أخذ الزيادة التي حكمت به محاكم المخالفين لأمرين:
الأول: لأنهم أقروا على أنفسهم بهذا الحكم فيجوز للمؤمن الشيعي أخذه طبقاً لما حكموا به وبذلك وردت الرخصة العامة من النبي وآله صلوات الله عليهم.
الثاني: وردت الرخصة في أخبارنا الشريفة بجواز أخذ مال الناصبي حيثما وجدته ولكن شريطة تخميسه ..فقد جاء في الصحيح ما رواه الشيخ عن حفص بن البختري عن الإمام المعظم أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال:« خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس ».
وعن ابن أبي عمير في الصحيح عن سيف بن أبي عميرة في الصحيح عن أبي بكر الحضرمي عن المعلَّى عنه عليه السلام قال:« خذ مال الناصب حيث ما وجدت وابعث إلينا بالخمس ».
في الصحيح - عن الحلبيّ ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل من أصحابنا يكون في أوانهم [ في نسخة: لوائهم] فيكون معهم فيصيب غنيمة ، قال : « يؤدّي خمساً ويطيب له ».
فمال الناصب العداوة لأهل بيت العصمة والطهارة سلام الله عليهم، وبحسب تحقيقنا في مفهوم الناصبي هو من قدّم الجبت والطاغوت على آل محمد سلام الله عليهم وعلكم بالمزيد من كتابنا القيم (معنى الناصبي) وليس الناصبي من أظهر بلسانه البغضاء لآل محمد صلوات الله عليهم لأن الأخبار الصحيحة ـــ كما أشرنا في كتابنا القيّم ـــ دلت بوضوح على جواز إقتناص مال الناصبي من باب الإستنقاذ ول، ما ارتكبه من جناية على آل الله تعالى يبيح ماله دون عرضه...بخلاف المخالفين الذين استباحوا اموالنا وأعراضنا ودماءنا:::فجواز الأخذ لأموالهم غيلة أو بحسب ما يحكمون حلال شريطة أن يؤدي خمسه...والسلام عليكم ورحمته وبركاته
 

حررها العبد الفقير محمد جميل حمود العاملي
بيروت بتاريخ 5 رجب الأصب 1435ه.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/05/10   ||   القرّاء : 4646




أحدث البيانات والإعلانات :



 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 أقدم مصدر روائي في لعن أعمدة السقيفة: أربعة من الرجال وأربعة من النساء هو كتاب فروع الكافي

 حديث ( مَن آمن بحجر كفاه) لم نعثر عليه في مصادر الحديث حسب تتبعنا

 أحمد النراقي صاحب كتابي: عوائد الايام وقرة العيون كان يعتقد بوحدة الوجود

 مقولة( كذب المنجمون ولو صدقوا) ليست من أقوال المعصومين سلام الله عليهم

 كيف يوزع الإرث قبل تخليصه من دوائر الحكومة

 يحرم رمي المنتجات الصناعية - المكتوب عليها أسماء الله تعالى وأسماء الانبياء والحجج المطهرين عليهم السلام - في الزبالة او تعريضها للنجاسات والمتنجسات

 هل يجوز للولد الدعاء لوالديه الكافرين بولاية أهل البيت وغير المتبرئين من أعدائهم؟

ملفات عشوائية :



 الأدلة على عدم جواز النظر بريبة الى المرأة الأجنبية

 لا يجوز الإفتاء في أصول الدين / لا يجوز الاجتهاد في أصول الدين

 دعاء كميل بن زياد رضوان الله عليه

 أحكام في النسب العلوي

 حرمة اللعب بأدوات القمار المنصوصة بالأخبار الشريفة وغير المنصوصة

 لم المعصوم عليه السلام بشهادته لا يستلزم إلقاء نفسه في التهلكة

 حكم المأموم بالقراءة مع الإمام

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1696

  • التصفحات : 10523988

  • التاريخ : 23/11/2019 - 03:39

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net