• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (362)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (641)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (26)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (9)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : القرآن الكريم لا يكفي في بيان المعارف والأحكام من دون العترة الطاهرة سلام الله عليها .

القرآن الكريم لا يكفي في بيان المعارف والأحكام من دون العترة الطاهرة سلام الله عليها

الإسم:  *****
النص: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة المرجع الديني الكبير دمتم موفقين في خدمة بقية الله الاعظم الحجة بن الحسن سلام الله عليه
هنالك شخص يوافق بعض افكاركم النيرة ولكن عنده رأي واحببنا ان نعرف رايكم فيه ،
يقول هذا الشخص ان القران الكريم هو كتاب ضلالة اذا فُصل عن العترة اي ان القران الكريم وحده يكون ضالا والدليل على ذلك قول عمر حسبنا كتاب الله فهو لم يأخذ بالعترة وانما بالقران وحده لذلك ضل عمر
واتباعه الى الان ضالين لتمسكهم بالقران وحده
شكرا لكم جناب الشيخ

الموضوع العقائدي: القرآن الكريم لا يكفي في بيان المعارف والأحكام من دون العترة الطاهرة سلام الله عليها.
بسمه تعالى

 

السلام عليكم
     القرآن الكريم ليس كافياً لوحده بتفصيل المجملات الموجودة فيه فإنه حمَّالٌ ذو وجوه كما قال أمير المؤمنين مولانا علي بن أبي طالب عليهما السلام لإبن عباس لما وجهه إلى اللقاء بالخوارج للاحتجاج عليهم قال له: « لا تخاصمهم بالقرآن ، فان القرآن حمّال ذو وجوه ، تقول ويقولون ، ولكن حاججهم بالسنّة فإنهم لن يجدوا عنها محيصا ». وإذا كان حمالاً ذا وجوه لا يصح الإحتجاج به عليهم لأنهم يخاصمونه به أيضاً، إذاً لا بد من محاجتهم بالسنة المفصلة لتلك الوجوه المجملة في القرآن الكريم... ففيه المتشابه والمحكم والمجمل والمفصل والعام والخاص والمطلق والمبين وحتى المفصل والمبين بحاجة إلى تفصيل وتشريح وبيان من قبل النبي وآله الطيبين الطاهرين عليهم السلام، فهو لوحده غير كافٍ في بيان الحقائق والمعارف والأحكام بل هو بحاجة إلى عديله وهو العترة الطاهرة سلام الله عليها، فيكون الكتاب الكريم كتابَ هداية بشرط الأخذ بأخبار العترة وإلا فهو يضل من يشاء ويهدي إليه من ينيب إذا أخذ بكلام الثقل الثاني للقرآن كما قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله:« إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي  وأنهما لن يفترقا ، حتى يردا علي الحوض ».
   فقد اشترط النبي الأكرم صلى الله عليه وآله التمسك بالإثنين: الكتاب والعترة من دون فصلٍ، ويكفي العترة صلوات الله عليها من دون الرجوع إلى الكتاب وذلك لأن الوصول إلى الواقع قد تم عبر العترة وإنما ربط النبي الأكرم صلى الله عليه وآله العترة بالكتاب حتى لا يقال بأن النبي يريد من المسلمين الإنفصال عن الكتاب باعتباره كتاباً منزلاً على نبيه ليبين للناس ما اختلفوا فيه، ويكون قوله وآله مستنداً إلى كتاب الله تعالى ككتاب سماوي فيه التشريعات العامة المرتبط فهمها ببيان النبي وآله... ولو كان الكتاب لوحده كافياً لما كان على النبي صلوات الله عليه وآله أن يربطه بالعترة وإلا لكان قول عمر بن الخطاب حقيقة لا يجوز تركها والعياذ بالله تعالى، فإن عمر تمسك بالكتاب وترك قول النبي الأعظم صلى الله عليه وآله الذي حكم الله تعالى بوجوب اتباعه واتباع العترة معه بقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً النساء59. قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ آل عمران32
  وقد وقع الخلاف في تعريف أولي الأمر، فالمخالفون حملوها على العلماء والحكام والسلاطين، لذا قام الشيعة بتفنيد ما ذهبوا إليه بأن أولي الأمر معصومون عطفاً على وجوب الإطاعة المطلقة لله تعالى ولرسوله، ولم يدعِ أحد بأن العلماء معصومون حتى تجب إطاعتهم في كل شيء..لذا يجب الرجوع إلى النبي وآله في معرفة الأمور بمقتضى قوله تعالى  وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ الحشر7.
 فعمر بن الخطاب تمسك بعموم  أولي الأمر بخلاف أمير المؤمنين عليه السلام فإنه تمسك بتفصيل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ما ىتاكم الرسول فخذوه... فالأول حمالٌ ذو وجوه، ولكن الثاني هو قول النبي الواضح الذي لا يحتاج إلى بيان وشرح وهذا ما أوضحه أمير المؤمنين عليه السلام لإبن عباس:« ولكن حاججهم بالسنّة فإنهم لن يجدوا عنها محيصاً».
 من هنا لم يكتفِ المسلمون قاطبةً بالقرآن الكريم في معرفة أحكام دينهم بل أخذوا معالم دينهم من النبي وآله وإلا فإن الكتاب ليس فيه تفاصيل الحج والصوم والصلاة والزكاة وأحكام البيع وسائر المعاملات والعبادات بل كان ذلك متوقفاً على بيان النبي وآله الطاهرين عليهم السلام وقد فصلنا هذا الموضوع في بقية بحوثنا العقائدية فلتراجع عبر الموقع الإلكتروني وكتبنا الأخرى...
 والله من وراء القصد والسلام عليكم
 

حررها العبد الفير إليه تعالى
محمد جميل حمُّود العاملي
بيروت بتاريخ 17 جمادى الأولى 1435هـ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/03/26   ||   القرّاء : 2671




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 بحث حول تنزيه عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه عن الفسوق والإنحراف

 المعصوم عليه السلام يعلم جميع الصناعات والعلوم الطبية والهندسية وجميع ما يحتاجه البشر

 مسائل حول التقليد الإبتدائي والعدول من الحي إلى الميت

 ما هي كفارة اليمين الكاذبة؟

 لا يجوز الزواج من المرأة الحامل إلا بعد إكمال عدتها وهي وضع الحمل

 لا يجوز التمتع بالبكر من دون إذن أبيها على الأحوط وجوباً

 هل الإمام عليه السلام ملزم بتبليغ الدين والمسائل الشرعية وأحكام الإسلام ؟

ملفات عشوائية :



 الأدلة على عدم جواز النظر بريبة الى المرأة الأجنبية

 الكهنة وإخباراتهم الغيبيّة

 أهل البيت عليهم السلام طاهرين من الرجس المادّي والمعنوي معاً من دون فصل

 يريد السائل الكريم مصادر أقوال الأعلام في فتواهم بوجوب الحدِّ على المجنون الواردة في رواية أبان بن تغلب

 ما المقصود بأن اليماني أهدى راية من الخراساني؟

 مفهوم التورية في الإسلام وحدُّها الشرعيّ

 مفهوم الصحابي عند الشيعة الامامية (2)

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1453

  • التصفحات : 6894611

  • التاريخ : 17/10/2017 - 23:30

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net