• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (4)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (358)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (637)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (26)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (4)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (9)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (6)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : كيفية الاستبراء / الظاهر عندنا وجوب الاستبراء .

كيفية الاستبراء / الظاهر عندنا وجوب الاستبراء

سلام عليكم سماحة الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي ...أتمنى لكم دوام الصحة و العافية ...عندي عدة أسئلة أرجو أن تجيبوني عليها، منها السؤال الآتي: 

أرجو أن تشرحوا لي بالتفصيل كيفية الاستبراء من البول ...؟.
 
الموضوع الفقهي: كيفية الاستبراء / الظاهر عندنا وجوب الاستبراء / هل يشترط في الاستبراء أن يكون بيد المستبرئ نفسه ؟ / حكم ما لو تحقق الاستبراء بآلة شافطة ؟ / ليس على المرأة استبراء / هل على المرأة استبراء كمن ولدت وقد نبت في مهبلها قضيب نظير الخنثى ؟ .
بسمه تعالى

     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
     الجواب: الإستبراء واجب بنظرنا الفقهي ــ كما أشرنا في رسالتنا العملية المباركة:"وسيلة المتقين في أحكام سيّد المرسلين" الجزء الأول ص 67 باب الإستبراء .
   والاستبراء في الاصطلاح الفقهيِّ هو طلب براءة الإحليل من بقايا البول ، وهو مندوبٌ عند مشهور المتأخرين، ولكنَّ بعض المتقدِّمين كالشيخ الطوسي (المتوفى عام 460 ه) والسيّد إبن زهرة الحلبي (المتوفى عام 585ه) رحمهما الله تعالى قد أفتيا بوجوب الإستبراء ، وهو الأقوى عندنا أيضاً لكونه واجباً طريقيَّاً للتطهير من البلل المشتبه، وظاهر الأخبار هو الوجوب لا الاستحباب، وفائدته أنّه لو رأى بعده بللاً مشتبهاً ، لم يدرِ أنّه بول أو مذي أو ودي أو مني ؛ حكم بطهارته ، وعدم ناقضيته للوضوء ، بخلاف ما إذا لم يستبرئ ، فإنّ البلل حينئذٍ يحكم بنجاسته وناقضيته للطهارة والوضوء .
  وكيفية الاستبراء هو ــ كما جاء في الأخبار ــ أنْ يضع سبابته اليسرى فوق الذكر وإبهامه تحته أو بالعكس كأن يضع إبهامه من الأعلى والسبابة من الأسفل ثم يعصر القضيب ثلاث مرات ثم ينتر الحشفة ثلاثاً، والطريقة الأولى أفضل من حيث تحكُّم المستبرئ بإخراج البلل المتبقي في الإحليل ، ويكفي سائر الكيفيات التي يختارها المكلف شريطة العصر والغمز؛ وهو ما اعتمدناه طبقاً للجمع بين الأخبار الظاهرة في وجوب حلب الإحليل من أصله إلى رأسه ثم نتر رأسه .
  وقد ثبت في الطب الحديث فائدة مهمة حول الاستبراء من البول وهي تحصين مجرى البول من الالتهابات لا سيما من البروستات، فجزى الله نبينا وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام خيراً لما تفضلوا به علينا وعلى عامة خلق الله تعالى. 
 وهنا فرعان في المسألة:
    الأولى: لا يشترط أن يكون الاستبراء من البول بيده، بل لو تحقق بيد الزوجة ــ كما لو كان الزوج مريضاً لا يقوى على الاستبراء ـــ صح الاستبراء، وكذلك يصح أيضاً لو تحقق بآلة شافطة، وذلك لأن المعيار في الاستبراء هو إخراج ما بقي من البول في الإحليل، وهو متحقق بأيّ وسيلة كانت.
   الثانية: ليس على المرأة استبراء، بل يستحب لها أن تصبر قليلاً وتتنحنح وتعصر فرجها عرضاً لا طولاً، والسر في عدم تكليف المرأة بالاستبراء هو أنه ليس لها آلة كالرجل، فلا موضوع للاستبراء بالنسبة إليها، فتخرج عن قاعدة الاشتراك تخصصاً، وعلى فرض وجود قضيب لها في داخل المهبل وتبولت منه، فهنا رأيان فقهيان في المسألة:
 (الرأي الأول): عدم تكليفها بالاستبراء أصلاً لا من الداخل ولا من الخارج، وذلك لأن عصر الفرج من خارج يكون لغواً .
 ولكن هذا الرأي ضعيف وفاسد ولا يجوز البناء عليه، وذلك لأن سقوط الاستبراء عن المرأة باعتبار أنه ليس لها قضيب، وبما أنها تملك قضيباً في داخل المهبل، فيجب عليها الاستبراء لإخراج البول من إحليلها لا سيَّما في الخنثى التي لها آلتان يخرج منهما البول، وعلى مبنى من ذهب إلى الإستحباب، يكون الإستبراء عليها مستحب، ولكنه ــ كما أشرنا آنفاً لا نجيز العمل به ـــ لكونه خلاف الإطلاق في الأدلة الآمرة بوجوب الاستبراء من البول المتبقي في الإحليل، ومن كان لديها آلة رجولية، يصدق عليها ما يصدق على الرجال من تنقية ما في داخله ــ أي الإستبراء ــ في حال خرج البول من آلتها الرجولية، وأما لو خرج من آلتها الأُنثوية، فحكمها في الاستبراء كحكم النساء.  
   (الرأي الثاني):إنها مكلَّفة بالاستبراء، وهو واجب بحسب فتوانا، وذلك لحصول الموضوع وهو القضيب كما أشرنا أعلاه، فتشترك حينئذ المرأة ــ التي نبت في فرجها قضيب ــ مع الرجل في وجوب الاستبراء بحسب فتوانا في الموضوع؛ والله تعالى هو العالم.
 
حررها كلب آل محمد محمد جميل حمود العاملي
لبنان/ بيروت بتاريخ 28 صفر 1437 هجري

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/12/24   ||   القرّاء : 486




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل من المعقول أن ينجب المؤمن ألف ذكر في دولة الإمام المعظم الحُجَّة القائم (سلام الله عليه) ؟

 الإجازة الإجتهادية اليوم تُباع وتُشترى فلا قيمة علمية لها..!!

 هل ورد عن لسان المعصومين عليهم السلام: أن صفاته عين ذاته ؟ أو هي قول الفلاسفة والحكماء ؟

 هل هناك نباتات وحيوانات ناصبية ؟

 ما هو رأيكم في الشيخ حسن اللهياري ؟

 لماذا تترحمون على الصدوق بينما تتبرؤون من محمد حسين فضل الله ومحمد باقر الصدر..؟!

 هل صحيح ما جاء في تفسير الإمام العسكري (سلام الله عليه) من أن الآية (وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً) هي بيان في فضيلة لرسول الله وأمير المؤمنين علي (سلام الله عليهما)؟

ملفات عشوائية :



 ما المقصود بالتسديد والكشف؟

 لم يثبت شرعاً أنّ للنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بنات غير الصدّيقة الطاهرة عليها السلام ولم يثبت شرعاً أنّ أمير المؤمنين عليه السلام زوّج ابنته أمّ كلثوم لعمر بن الخطّاب

 أسئلة فقهيّة حول التربة والسجود

 ــ(84)ــ إشكالات السيد محمد الصدر على الجزيرة الخضراء والإيرادات عليها ــ(الحلقة العاشرة)ــ

  الرهان بعوضٍ في الألعاب الرياضية غير المنصوصة في الأخبار: نظير كرة القدم والمصارعة وسبق السفن والطيور والركض ورفع الأثقال والأحجار ورميها والسباحة وما شاكلها غير جائز شرعاً

 بيان مهم موجه إلى شيعة العراق والشام في ظل حرب داعش على التشيع

 ما هو الفرق بين مصحف الإمام الأعظم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه وآله) وبين مصحف عثمان بن عفان ؟

جديد الصوتيات :



 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 ــ(4)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الرابعة)ــ

 ــ(3)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة ــ(الحلقة الثالثة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1443

  • التصفحات : 6640669

  • التاريخ : 18/08/2017 - 23:07

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net