• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (409)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (955)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (72)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (32)
  • فقهي تاريخي (6)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي أصولي (11)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات والأدعية (3)
  • شعائري / فقهي شعائري (19)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (3)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (4)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (15)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (5)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (31)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (2)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : تعيين الهلال عبر طريقين فقط ولا عبرة بالجداول الحسابية .

تعيين الهلال عبر طريقين فقط ولا عبرة بالجداول الحسابية

 

#طريقة يعلم بها الامام العسكري الشيعة  لمعرفة 🌙 شهر رمضان...
الثقلين كلامكم نور:
البرهان في تفسير القرآن ج ۱، ص ۴۰۵
اسم الباب : سورة البقرة مدنية > [سورة البقرة (2): آیة 193]
المعصوم : امام الحسن العسکری (علیه السلام).
 قَالَ بَعْضُهُمْ : دَخَلْتُ عَلَى اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيِّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ اَلنَّاسُ بَيْنَ شَاكٍّ وَ مُتَيَقِّنٍ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ، قَالَ: «تُحِبُّ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئاً تَعْرِفُ بِهِ شَهْرَ رَمَضَانَ، لَمْ تَشُكَّ فِيهِ أَبَداً؟». فَقُلْتُ: بَلَى - يَا مَوْلاَيَ - مُنَّ عَلَيَّ بِذَلِكَ. فَقَالَ: «تَعْرِفُ أَيَّ يَوْمٍ دَخَلَ اَلْمُحَرَّمُ بِهِ، فَإِنَّكَ إِذَا عَرَفْتَ ذَلِكَ كُفِيتَ اَلشَّكَّ فِي هِلاَلِ رَمَضَانَ». قُلْتُ: وَ كَيْفَ تُجْزِئُ مَعْرِفَةُ هِلاَلِ اَلْمُحَرَّمِ عَنْ طَلَبِ هِلاَلِ رَمَضَانَ؟ قَالَ: «إِنَّهُ يَدُلُّكَ عَلَيْهِ، فَتَسْتَغْنِي عَنْ ذَلِكَ». قُلْتُ: يَا سَيِّدِي، بَيِّنْ لِي كَيْفَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ لِي: «اُنْظُرْ أَيُّ يَوْمٍ يَدْخُلُ اَلْمُحَرَّمُ بِهِ؛ فَإِنْ كَانَ أَوَّلُهُ اَلْأَحَدَ فَخُذْ وَاحِداً، وَ إِنْ كَانَ أَوَّلُهُ اَلاِثْنَيْنِ فَخُذْ اِثْنَيْنِ، وَ إِنْ كَانَ اَلثَّلاَثَاءَ فَخُذْ ثَلاَثَةً، وَ إِنْ كَانَ اَلْأَرْبِعَاءَ فَخُذْ أَرْبَعَةً، وَ إِنْ كَانَ اَلْخَمِيسَ فَخُذْ خَمْسَةً، وَ إِنْ كَانَ اَلْجُمُعَةَ فَخُذْ سِتَّةً، وَ إِنْ كَانَ اَلسَّبْتَ فَخُذْ سَبْعَةً. ثُمَّ اِحْفَظْ مَا يَكُونُ، وَ زِدْ عَلَيْهِ عَدَدَ أَئِمَّتِكَ - وَ هُوَ اِثْنَا عَشَرَ - ثُمَّ اِطْرَحْ مِمَّا مَعَكَ سَبْعَةً سَبْعَةً، فَمَا بَقِيَ مِمَّا لاَ يُتِمُّ سَبْعَةً، فَانْظُرْ كَمْ هُوَ؛ فَإِنْ كَانَ سَبْعَةً فَالصَّوْمُ اَلسَّبْتُ، وَ إِنْ كَانَ سِتَّةً فَالصَّوْمُ اَلْجُمُعَةُ، وَ إِنْ كَانَ خَمْسَةً فَالصَّوْمُ اَلْخَمِيسُ، وَ إِنْ كَانَ أَرْبَعَةً فَالصَّوْمُ اَلْأَرْبِعَاءُ، وَ إِنْ كَانَ ثَلاَثَةً فَالصَّوْمُ اَلثَّلاَثَاءُ، وَ إِنْ كَانَ اِثْنَيْنِ فَالصَّوْمُ اَلاِثْنَيْنِ وَ إِنْ كَانَ وَاحِداً فَالصَّوْمُ اَلْأَحَدُ، وَ عَلَى هَذَا فَإِنَّ حِسَابَكَ تُصِبْهُ، وَفَّقَكَ اَللَّهُ لِلْحَقِّ، إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى».
حتى تصير بدون هوسه وحجي وكال صاحبي وگال صاحبك...

 

في هذا السنة كان اول ايام شهر محرم هو يوم الخميس ٢٠/٨/٢٠٢٠
رقم يوم الخميس هو «5»
اذاً نعمل هكذا:
12+5=17
ثم:
17_ 7=10_7=3
«3» هو رقم يوم الثلاثاء
اذاً حسب هذه القاعدة اول ايام شهر رمضان في هذه السنة يكون في يوم الثلاثاء
القاعدة الثانية.
: اليوم الخامس من السنة الماضية (توافق قاعدة حساب الشهور).
وَقَالَ ع إِذَا صُمْتَ شَهْرَ رَمَضَانَ فِي الْعَامِ الْمَاضِي فِي يَوْمٍ مَعْلُومٍ فَعُدَّ فِي الْعَامِ الْمُسْتَقْبَلِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَمْسَةَ أَيَّامٍ وَصُمْ يَوْمَ الْخَامِسِ.
من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 123.
في السنة الماضية كان اول ايام شهر رمضان هو يوم الجمعة، في هذه السنة اليوم الخامس يكون يوم الثلاثاء .
اذاً حسب هذه القاعدة اول ايام شهر رمضان في هذه السنة يكون في يوم الثلاثاء
القاعدة الثالثة:
 اول ايام شهر رجب (توافق قاعدة حساب الشهور)
وَقَالَ الصَّادِقُ ع إِذَا صَحَّ هِلَالُ رَجَبٍ فَعُدَّ تِسْعَةً وَخَمْسِينَ يَوْماً وَصُمْ يَوْمَ السِّتِّينَ.
من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 125.
وفي هذه القاعدة لم نتمكن من رؤية هلال شهر رجب الاصب بسبب الغيوم المتوالية للايام التي سبقت موعد الحلول وبعد موعده بايام مما تعذر علينا تحديد بدء شهر رجب الاصب
ولكن نكتفي هذه السنة من تحديد يوم الصيام بحسب قاعدة الامام العسكري عليه السلام  وهي كافية. 
ان شاء الله تعالى 
#فأن يوم غد الثلاثاء سيكون اول ايام شهر رمضان المبارك. 
ومن يشك في هذا الحساب يمكن له ان يصوم يوم غد بنية صوم يوم الشك ويعدل الى نية صوم اول يوم شهر رمضان المبارك  اذا راى هلال يوم غد ان شاء الله تعالى.

 

القسم الفقهي: تعيين الهلال عبر طريقين فقط ولا عبرة بالجداول الحسابية.
بسمه تعالى
الجواب: ما استدل به السائل الكريم من روايات حول تعيين أول شهر رمضان هي ثلاث قواعد ظنية جمعها إبن طاووس في كتابه (الإقبال) لتعريف المؤمنين على تعيين الهلال..وقد نقلها عنه السيّد هاشم البحراني في تفسير البرهان في الجزء الاول منه باب فضل سورة البقرة..وهذه القواعد لا يجوز الإعتداد بها والإلتفات إليها وذلك لأنها روايات مرسلة سنداً وضعيفة متناً قد أعرض عنها المحققون من علماء الإمامية من جهةٍ، ولأنها تتوافق مع قواعد الفلكيين والحسّاب والمنجمين من جهة ثانية، ولأنها - من جهة ثالثة - معارضة لأخبارنا الشريفة الأخرى الناهية عن الأخذ بأقوال الحسّاب والفلكيين والآمرة بتعيين بداية الشهور عبر طريقين:
الأول: برؤية الهلال بالبصر لا بشيء آخر يباين الرؤية البصرية الإعتيادية.
الثاني: إكمال العدة من كل شهر عربي في حال لم يُر الهلال بالبصر الإعتيادي...
ولو كان هناك طريقٌ آخر معتبر غير الطريقين المتقدمين لكان الحجج الأطهار عليهم السلام أشاروا به إلينا وأمرونا بالعمل به والتعويل عليه والركون إليه، ولكنهم لم يفعلوا ولم يعملوا بغير الرؤية البصرية وإكمال العدة من كل شهر وهي مضي ثلاثين يوماً من كل شهر فيكون ذلك نهايةً للشهر السابق وبدايةً للشهر الجديد اللاحق.
وفي الختام نقول: إن الروايتين اللتين جعلهما إبن طاووس من القواعد الأساسية لمعرفة بداية شهر رمضان..ليستا من المنهج الفقهي لآل محمد عليهم السلام في معرفة أول شهر رمضان وليست الجداول الحسابية من طريقة آل محمد عليهم السلام، فكيف يأمر الإمام العسكري عليه السلام بالإعتماد على الجدول الحسابي في استكشاف الغيوب في حين نهى آباؤه وأجداده عليهم السلام عن العمل بالجداول الحسابية وأقوال الحُسّاب والفلكيين واستحسانات العمريين وهرطقاتهم وخزعبلاتهم وبدعهم الفظيعة..؟! الاخبار الناهية عن العمل بأقوال الفلكيين والحسّاب فاقت التواتر في كتب الحديث ويكفي كشاهد على ذلك ما نقله المحدث الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة فليراجعه من أحب الإطلاع.
هذا ما أحببنا إيراده على القواعد الثلاث التي اعتمدها السيد إبن طاووس...لذا لا يجوز التعويل عليها لأجل المحاذير التي أشرنا إليها آنفاً..والله تعالى مع المتقين.
حررها العبد المترقب محمد جميل حمود العاملي
بيروت بتاريخ ٢٨ شعبان ١٤٤٢ هجري قمري.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/05/13   ||   القرّاء : 352




أحدث البيانات والإعلانات :



 إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً

 بيان تحديد بداية شهر رمضان المبارك لعام 1441 هجري / 2020 ميلادي

 بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

 لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟

 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 حكم منع الأب إبنته من الصوم وقد بلغت تسع سنين هلالية..؟

 كورونا آية من آيات الله تعالى لتعذيب البشرية التي خرجت من قيود العبودية لله تعالى..

 الختان واجب عينيّ على الذكور فقط/ على غير المختون أن يختتن قبل الزواج

 هل يتعين الغسل على من اصطاد الوزغ في مصيدة..؟

 المختار الثقفي من أولياء آل محمد عليهم السلام

 حكم المتقيء بغير قصد ثم أصر على الإفطار

 يجوز للإبن الزواج من أخت زوجة أبيه

ملفات عشوائية :



 الحديث المروي عن الإمام المعظَّم الصادق عليه السلام مرسل / لا يجوز الإحتجاج في باب العقائد بالأخبار الضعيفة / الكشف عن مورد الحديث / الحديث لا يتوافق مع طهارة النبي وآله الطيبين المطهرين عليهم السلام

 أحكام شرعية حول تخميس المنازل

 كتمان العلم وعاقبته

 هل يجوز للصائم وضع قطرة الانف؟

 تجلّیِ اِمامت دِر عِیدِ غِدیر

 مفهوم الصحبة عند الشيعة

 مناجاة الإمام علي بن أبي طالب عليه السَّلام في مسجد الكوفة

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1878

  • التصفحات : 14486805

  • التاريخ : 18/09/2021 - 17:15

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net