• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (368)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (670)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (68)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (30)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (12)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (13)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (25)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • نعزي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بالذكرى الأليمة لهدم قبور أجداده الأطهار عليهم السلام في البقيع الغرقد... اللهم عجل لوليك الفرج واحفظه من كل سوء واهلك أعداءه من الأولين والآخرين. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : أمير المؤمنين عليّ عليه السلام أفضل من الأنبياء وعلاج الخبر الدال على أفضليتهم عليه .

أمير المؤمنين عليّ عليه السلام أفضل من الأنبياء وعلاج الخبر الدال على أفضليتهم عليه

الإسم:  *****
النص: شيخنا المجاهد والهزبر الذائد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفاض الله علينا ببركة آله الاطهار الابرار فنهلنا زلال الماء من كتابكم الموسوم بشبهة الإلقاء فوجدناه ريا رويا سائغا للقلوب الحرى والأكباد العطشى فلله دركم وعليه اجركم ..
وقد اعترضنا مطلب رجوناكم فيه لكشف الظلمة ورفع العتمة،
فقد نقلتم رواية في المجلد الثاني من هذا الكتاب المستطاب الصفحة 167 الحديث 6 عن بصائر الدرجات الكبرى ونصّه :
حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن عمرو، عن عبدالله بن وليد السمان قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا عبدالله، ما تقول الشيعة في علي وموسى وعيسى عليهم السلام ؟ قال : جعلت فداك وعن اي حالات تسألني ؟ قال : أسألك عن العلم فأما الفضل فهم سواء. قال : قلت : جعلت فداك ! فما عسى أقول فيهم ؟ فقال : هو والله أعلم منهما . ثم قال : يا عبدالله، أليس يقولون إنّ لعلي عليه السلام ما للرسول من العلم ؟ قال : قلت : بلى . قال : فخاصمهم فيه . إن الله تبارك وتعالى قال لموسى \" وكتبنا له في الالواح من كل شيء \" فأعلمنا أنه لم يبين له الأمر كلّه . وقال الله تبارك وتعالى لمحمد صلى الله عليه وآله \" وجئنا بك على هؤلاء شهيداً \" و \" نزّلنا عليك الكتاب تبيانا لكل
شيء \" . انتهى
المقصود قوله روحي فداه : فأما الفضل فهم سواء . !!
والضمير يرجع الى المولى امير المؤمنين عليه السلام والنبيين موسى وعيسى، والتلويح يغني عن التصريح ، فأفيدونا مأجورين
وسلام من الرحمٰن نحو جنابكم .. فإن سلامي لا يليق ببابكم
ابنكم وخادمكم ***** الفقير الجاني والاسير الفاني
***** ..
 

الموضوع: أمير المؤمنين عليّ عليه السلام أفضل من الأنبياء وعلاج الخبر الدال على أفضليتهم عليه.

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمته وبركاته
     الرواية بحسب الظاهر صحيحة سنداً ولكن الدلالة مخالفة لعمومات الكتاب الكريم والأخبار الكثيرة ــ التي فاقت التوتر بمرات ــ الدالة على أفضلية النبيّ وأهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين على عامة الأنبياء والمرسلين وملائكته المقربين، فالكتاب لم يفصح عن الطهارة المطلقة بحقّ نبيٍّ أو وليٍّ ولكنه أطلقها على النبيّ الأكرم وآله المطهرين بقوله تعالى في آية التطهير﴿ ويطهركم تطهيراً﴾ فلا يسبقهم بالطهارة المطلقة أحد من الخلق ولن يلحقهم لاحق إلى أبد الآبدين ، كما أن آية المباهلة التي قرنت نفسَ أمير المؤمنين وسيِّد الموحدين وإمام المتقين مولانا المعظم عليّ بن أبي طالب عليهما السلام بنفس رسول الله الأعظم صلى الله عليه وآله، وحيث إن الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله أفضل من عامة الأنبياء والمرسلين، فلا ريب أن يكون لأمير المؤمنين عليّ عليه السلام نفس المنزلة التي لرسول الله محمد صلى الله عليه وآله، فيكون أفضل من نبيي الله موسى وعيسى عليهما السلام، بالإضافة إلى الأخبار الأخرى الدالة على أفضلية أمير المؤمنين عليّ عليه السلام على عامة الأنبياء والمرسلين، فهذا الخبر من تلكم الأخبار التي تبخس من أفضلية أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله على عامة المرسلين، في حين أن الله تعالى أخذ مواثيق الأنبياء والمرسلين على الإعتقاد بولايته والإقرار بفضله الكبير عليهم بل جاء في بعضها أنه لولا ولاية أمير المؤمنين وسيدة نساء العالمين عليهما السلام ما تكاملت نبوة نبيّ، فكيف يكون أمير المؤمنين عليٌّ صلى الله عليه وآله مساوياً بالفضل معهم وقد أخذ الميثاق عليهم بولايته..؟؟! وهل يعقل أخْذُ الميثاق بالولاية للمساوٍ..؟! أليس هذا ترجيحاً بلا مرجح وهو قبيح عقلاً ونقلاً..؟!! كلُّ هذه الأدلة الإجمالية كافية في دفع الخبر المذكور الشاذ من حيث دلالته على المطلوب، ولا يجوز الركون إليه في مقابل العمومات في الكتاب والسنَّة الشريفين ،نعم يمكن حمل الخبر على التساوي في مورد العصمة عن الذنوب والخطايا دون ترك الأولى وهو غير بعيد بحسب الظاهر. 
  إن قيل: لعلَّ المراد بالفضل في الخبر هو الفضل في العصمة بمعنى أن مولانا الإمام المعظم أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله والنبيين موسى وعيسى عليهم السلام يتساوون في ماهية العصمة أي في حقيقتها، والمراد من حقيقتها أو ماهيتها هو السبب الداعي إليها هل هو التقوى أو العلم بمثالب المعاصي أو أن الداعي هو الحب والأنس بالله تعالى وعشقه ..؟.
قلنا: إن الإطلاق في آية التطهير ينفي الإحتمال المذكور، كما أن السبب الداعي بشقيه الاولَين يرد عليهما إيرادات متعددة قد ذكرنا قسماً منها في كتابنا الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية/ الجزء الأول ــ الباب الثاني عشر /عقيدتنا في عصمة الأنبياء ص 577 ، ولا نعيدها ههنا، وأما الشق الثالث من دواعي العصمة فيمكن القول بأنهم سواء في الجملة أي في القدر الواجب من العصمة إلا أن النبيَّ وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام  قد وصلوا إلى أعلى مراتب الأنس والعشق بحيث تشمل عصمتهم عامة الموارد المتعلقة بالعصمة كترك الأولى والمباح، بدليل التطهير المطلق وإصطفائهم على عامة الأنبياء لما اتصفوا به من معرفة المستلزمة للعشق الإلهي، ولأن تساويهم بالعشق ينافي الإطلاق بتطهيرهم في آية التطهير، ويؤيده ما ورد في زيارة آل ياسين على صاحبها مولانا الإمام المعظم بقية الله القائم آلاف التحية والسلام قوله عليه السلام: ( لا حبيب إلا هو وأهله) فقد دلت النكرة في سياق النفي ــ كما في علم الأصول ــ على العموم الشامل لعامة مراتب المحبة، حيث أفادت الفقرة الشريفة نفي المحبة التامة لله تعالى عن عامة الخلق إلا عن رسول الله وأهل بيته المطهرين عليهم السلام، فلم يصل أحدٌ من الخلق إلى المحبة الكاملة لله تعالى ــ لا نبيٌّ مرسل ولا ملك مقرب ــ إلى ما وصل إليه آل الله محمد وأهل بيته المطهرين عليهم السلام، وهكذا قول مولانا المعظم الإمام الهادي عليه السلام في الزيارة الجامعة الشريفة: ( والمستقرين في أمر الله والتامين في محبة الله ) حيث دلت الفقرة الشريفة على أن آل الله تعالى هم التامون في محبة الله تبارك اسمه ومن سواهم ناقص في محبته تبارك شأنه، من هنا جعلهم خزائنه المطلقة وأعطاهم الولاية الكبرى كما في قوله تعالى﴿ إنما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا..﴾ وهو ما يؤكده الخبر الذي بلغ حد الإستفاضة بألفاظ مختلفة قولهم الشريف: ( أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله ملك مقرب ولا نبيٌّ مرسل ولا عبد امتحن الله قلبه بالإيمان..قيل من يحتمله يا بن رسول الله ؟ قال: نحن نحتمله..). 
  وبالجملة: لا يعلو على آل الله تعالى أحد من العالمين كما قال أمير المؤمنين وإمام المتقين عليٌّ عليه السلام:" نحن أهل بيتٍ لا يقاسُ بنا أحد من الناس" وقال مولانا الإمام الهادي عليه السلام في زيارة الجامعة الكبيرة المطهرة:" آتاكم الله ما لم يؤتِ أحداً من العالمين، طأطأ كل شريف لشرفكم.... وذل كلُّ شيءٍ لكم واشرقت الأرض بنوركم...) فسبحان من خلقهم وفضلهم على العالمين ولعن الله تعالى أعداءهم والمبغضين لهم ولشيعتهم المتقين المرابطين على الثغر الذي يلي إبليس وجنوده، وصلى الله عليهم أجمعين لا سيما قائمهم المعظم صاحب العصر والزمان ووليّ الأمر أرواحنا فداه..والسلام عليك أيها السيد الفاضل والتقي الصالح ورحمته وبركاته.
 

 فقير عتباتهم المقدَّسة عبدهم/محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 29 ربيع الثاني 1433هــ .

 

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/03/31   ||   القرّاء : 3541




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كتاب" فرحة الزهراء..الأصل والدلالات" لمؤلفه إبراهيم عبد علي، هو كتاب ضلال ومؤلفه عمريّ..!!

 يحرم إقامة صلاة الجمعة في غيبة الإمام المعظم الحجة القائم (أرواحنا له الفداء)

 من يصلي صلاة الجمعة يجب عليه إعادة الظهرين بدلاً من صلاة الجمعة

 شرب ماء الشعير المصنَّع عالمياً محرَّم شرعاً

 رسم كل ذي روح محرم شرعاً

 دم المعصوم طاهر زكي

 حكم الإستمناء وعرق المستمني في شهر رمضان المبارك

ملفات عشوائية :



 لا يجوز لعن الشيعي الموالي

 بماذا مات الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم ؟

 موسيقى في الحسينيات..أمر غريب!!

 كيفية معالجتنا لخبرين متعارضين/ لا يشترط في المهر القبض الفوري/ لا حد للمهر/ يصح المهر بغير الأعيان الخارجية

 ــ(6)ــ التطبير محبوب بالعنوان العرضي أي بالحمل الشائع الصناعي وليس بما هو هو بالحمل الذاتي المنطقي (1)

 الحكم الشرعي في التقية

 بحث حول كينونة مولانا أمير المؤمنين علي (عليه وآله السلام) مع الأنبياء باطناً ومع الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ظاهراً

جديد الصوتيات :



 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1506

  • التصفحات : 8131715

  • التاريخ : 16/08/2018 - 15:06

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net