• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (18)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (366)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (654)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (65)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (9)
  • فقهي عقائدي (27)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • فقهي شعائري (11)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (7)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (12)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (22)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • يا مهدي مدد . يا قائم آل محمّد أغثنا من النواصب . يا كهفنا الحصين أغثنا . كهيعص . ألم . يا كهف الورى انصرنا بحق جدّتك الطاهرة الزكيّة سيّدة نساء العالمين الزهراء البتول (عليها السلام) وبحق عمّتك الطاهرة الزكيّة الحوراء زينب (عليها السلام) • 
  • القسم الرئيسي : علم الرجال .

        • القسم الفرعي : البحث في الأسانيد .

              • الموضوع : حسين بن حمدان الحصيني ثقة عندنا بدليلين .

حسين بن حمدان الحصيني ثقة عندنا بدليلين

الإسم:  *****
النص: بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في احد التسجيلات الصوتية بإسم((الرد على بعض تشكيكات محمد حسين فضل الله في مظلومية السيدة الزهراء عليها السَّلام))

اثنيت على ((الحسين بن حمدان الخصيبي)) و((كتابه)) المسمى ((الهداية الكبرى))

برغم ان هذا الرجل كان عندي من الكذابين الفاسدين حسب ما قرأت عنه في تراجم الرجال \" كذاب فاسد المذهب، صاحب مقالة ملعونة، لا يلتفت إليه \".

وحيث انه لا اعلم الكثير من الامور .

نرجو من سماحتكم بيان حال (الحسين بن حمدان الخصيبي))

و كذلك كتابه ((الهداية الكبرى))؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الموضوع الرجالي: حسين بن حمدان الحصيني ثقة عندنا بدليلين .
بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمته وبركاته
     لقد أجبنا قديماً على سؤال وجهه أحد المؤمنين إلينا سألنا فيه عن حسين بن حمدان الخصيبي، وهو موجود على موقعنا /قسم علم الرجال.. وها نحن نكرر الجواب عليكم.
المحدّث حسين بن حمدان الخصيبي أو(الحصيني) الجنبلائي راوٍ جليلٍ،وجلالته تُعرَف من خلال مطالعة كتابه الهداية الكبرى في أبواب النبي والعترة الطاهرة عليهم السلام،كنيته أبو عبد الله،كانت ولادته في الغيبة الصغرى ولم نعلم تاريخها على وجه التحديد ومكان ولادته بلدة جنبلاء العراقية تقع بين واسط والكوفة،ووفاته كانت في عام 358هجري،وفي قولٍ آخر أن وفاته كانت في حلب عام 334هجري،وقد اختلفت أقوال المؤرخين القريبين من عصره بين متحامل عليه وبين محبٍ ومنصف له،ومن المتحاملين عليه النجاشي وإبن الغضائري،وقد شنَّ النجاشي وإبن الغضائري إبن داود حملة عليه ونعتوه بفساد مذهبه ولم يأتونا ببرهان يدل على فساد مذهبه فتبقى دعواهم مجردة عن الدليل والبرهان وهو تخرص وقذف له نعوذ بالله تعالى من شطحات الأقلام وزلات اللسان لأنهم لم يأتونا بما يدل على فساد عقيدته وعلى فرض وجود ما يدل على ذلك بحسب نظرهما فلا يكون مستنداً لغيرهما في أن يقذف الرجل بما سيكون ملوماً عليه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم، وما رأيناه في كتابه الهداية الكبرى كافٍ في جلالته ووثاقته،ولا يجوز التعويل على من قدح به لأن بين الحق والباطل أربعة أصابع فالحق أن ترى بعينيك والباطل أن تسمع بأذنيك كما جاء ذلك عن موالينا المكرمين،فنحن رأينا بأعيننا من خلال مطالعتنا لكتابه الهداية بأنه صاحب وثاقة ودين وولاء لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام ،كما أنه كان صاحب إجازات فقد أعطى إجازة لتليذه التلعكبري هارون بن موسى الثقة الجليل بشهادة الرجاليين الذينَ قدحوا بالخصيبي رحمه الله تعالى ومنهم النجاشي الذي اعترف بوثاقة هارون بن موسى وقال أنه معتمد لا يُطعن عليه،وكونه شيخ الإجازة يشير إلى وثاقته،وممن قال بوثاقته من المتأخرين منهم الوحيد البهبهاني والسيد محسن الأمين العاملي الشامي والعبد محمد جميل حمود العاملي،ولنا في توثيقه مسلك لم يسلكه أحد غيري ممن وثقه وهو أن كلَّ ثقة يروي عن مجهول الحال في التراجم فإنه ينقلب إلى معلوم الوثاقة إذ كيف ينقل الثقة العدل عن رجلٍ مجهول الحال أو الضعيف أو الفاسد العقيدة؟؟!!فإن هذا ممتنع عادة وشرعاً، ذلك لأن نقل العادل عن مجهول الحال خلاف الوثاقة والأمانة الدينية في نقل الأحاديث وخلاف حجية خبر الثقة الواردة في الكتاب الكريم والأخبار الشريفة،فالثقة دائماً يروي عن ثقة إلاَّ في حالات نادرة جداً، والنادر بحكم المعدوم،والعجب من النجاشي الذي وثق هارون بأنه لا يُطعن عليه  بشيء ،كيف يطعن على من وثقه هارون تلميذ الخصيبي شيخ الإجازة؟! أليس الطعن بالخصيبي طعناً بهارون بن موسى؟؟!! ونحن لا ننكر عدم وجود ملازمة بين الأستاذ والتلميذ إلا أن الغالب في التلميذ أنه يقلّد أستاذه في إعتقاداته وفقهه حتى يثبت العكس بالدليل والبرهان، ولم يأتِنا النجاشي وإبن الغضائري بما يدل على سبب تضعيف الخصيبي، فمقتضى الأصل بقاؤه على الوثاقة إستصحاباً لشيعيته وموالاته لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام...بالإضافة إلى أن شهادة إبن داوود بحقه منقوله من إبن الغضائري الذي لا يُعتنى بتضعيفه لكثرتها بحق الثقات المرموقين إذ إنه ضعّف الصحيح وقوَّى الضعيف بشهادة العديد من الرجاليين،وأما دعوى النجاشي فلا تعدو كونها إجتهاداً شخصياً بحق الخصيبي وفي مثلها لا يجوز التعويل على النظر الشخصي الخالي من الدليل والبرهان بحسب نظرنا وإلا فهو حجة عليه شخصياً ولا يجوز لنا تقليده في إجتهاده لأن لكلّ مجتهدٍ نظره الخاص في فهم المطالب الفقهية والعلمية.!!.
 وزبدة المخض:أن الرجلَ ثقةٌ معتَمَدٌ وذلك بدليلين:
(الأول):
لكونه من مشايخ الإجازة، والإجازة دلالة على الوثاقة حسبما أفاد البهبهاني رحمه الله تعالى وهو الحقّ والصواب.
(الثاني): أن التلعكبري الثقة روى عنه ولا يروي الثقة عن الفاسد على الأقوى عندنا،مضافاً إلى أن وثاقة تلميذه التلعكبري تمنع من فساد عقيدة أستاذه إذ كيف تتلائم عقيدة الأستاذ الفاسدة مع عقيدة التلميذ الصحيحة؟؟!! فمن البعيد جداً أن ينقل صاحب العقيدة الصحيحة عن الرجل الفاسد العقيدة...! ولم نرَ في كتابه الجليل ما يشير إلى فساد عقيدته بل ليس فيه إلا الإقرار بآل محمد صلوات الله عليهم وجعلهم أبواباً عند الله تعالى وما الضير في ذلك يا تُرى إلا عند المشككين وضعاف النفوس والعقيدة..!؟.
والحمد لله وسلام على المرسلين محمد وآله الطاهرين عليهم السلام،والسلام على من اتبع الهدى.
 

حررها العبد الراجي رضا إمامه الحجة الموعود عليه السلام
 محمد جميل حمود العاملي/بيروت/8شوال 1431هجري.
ونقحت ثانيةً بتاريخ 10 ربيع الثاني عام 1434هــ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/02/27   ||   القرّاء : 3707




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

 بيان مقتضب في ذكرى ولادة الإمام الأعظم أسد الله الغالب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام

 رداً على نائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان حول نعته لعامة الشيعة المبغضين لأبي بكر وعمر بأنهم أولاد حرام

 فوضى الحزب في الضاحية الجنوبية

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 هل زيارة عاشوراء صحيحة السند والمتن وهل اللعن موجود في أصل الزيارة ؟

 يجب مد الألف في كلمة "الضالين" في سورة الفاتحة عند قراءتها في الصلاة/ يجب أن يكون المسح على القدم اليسرى ببلة الغسلة الواجبة لليد اليسرى

 لماذا تزوج النبيُّ والأئمة الأطهار (سلام الله عليهم) من بنات الطغاة ؟

  لا يجوز للولد أن يمتثل إلى نهي والديه عن حضور المجالس الحسينية المقدَّسة

 فلسفة حديث:" من زنى زُني به ولو في العقب من بعده، يا موسى بن عمران عفّ يُعفّ أهلُك.."

 ذبيحة الفاسق الشيعي حلال شريطة إتيانه بشروط الذباحة

 حديث "من صلى عليَّ مرة لم تبق من ذنوبه ذرة" ضعيف سنداً ولكنه صحيح دلالةً وعليه شواهد وقرائن من الأخبار الكثيرة

ملفات عشوائية :



 الحلف بالقرآن الكريم لا يستوجب كفارة يمين / لا كفارة في الاستمناء

 التختم باليمين من علامات الإيمان

 علّة تسمية أئمتنا الطاهرين عليهم السلام بعض أبنائهم بأسماء أعدائهم ؟!.

 ترجمة جابر الجعفي

 لما لا يعطى المخالف من الزكاة ؟

 يحرم إنتخاب العضو البلدي المقصّر بخدمة الناس

 التوافق مع إبن تيمية يستلزم الكفر

جديد الصوتيات :



 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

 ــ(6)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما

 ــ(5)ــ تفنيد دعوى السيد الخوئي حول نفي النصب والعداوة عن أعمدة السقيفة بالوجوه 9و10و11 ــ(الحلقة الخامسة)ــ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 52

  • عدد المواضيع : 1475

  • التصفحات : 7073607

  • التاريخ : 25/11/2017 - 07:25

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net