ترجمة آية الله العاملي :
المركز :
بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :
محاضرات آية الله العاملي :
أدعية وزيارات ونعي :
العقائد والتاريخ :
الفقه :
علم الرجال :
مواضيع مشتركة ومتفرقة :
مؤلفات آية الله العاملي :
بيانات :
المؤلفات والكتب :
خدمات :
• اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم وأهلك أعداءهم •
هل صحيح أن الإمام عليَّاً عليه السلام نصَّب زياد بن أبيه والياً على بلاد فارس ؟
التاريخ : 2017/02/26 || القرّاء : 9237
الخلاصة : لم يثبت في مصادرنا وطرقنا الحديثية أن أمير المؤمنين (سلام الله عليه) ولّى زياد ابن أبيه على ولاية فارس أو البصرة إبَّان حكومته الشريفة / القضية ملفقة على أمير المؤمنين عليّ عليه السلام/ ما جاء في نهج البلاغة من إرسال كتاب حول نسب زياد بن أبيه لا يعني أنه كان وكيلاً عن الإمام الأعظم مولانا المعظم علي بن أبي طالب عليه السلام في البصرة أو بلاد فارس/ لم يثبت في مصادرنا الحديثية أن أمير المؤمنين (سلام الله عليه) ولّى زياداً على بلاد فارس/ إبن الأثير هو أول من نسب لأمير المؤمنين عليه السلام توليته زياد بن أبيه على بلاد فارس/ حشويون شيعة قلدوا إبن الأثير في نسبته تولية الإمام عليه السلام لزياد لعنه الله/من اختلس أموال البصرة هو عبيد الله بن عباس وليس أخاه عبد الله بن عباس/ الأمير (سلام الله عليه) أرسل إلى زياد كتاباً آخر مضمونه التهديد/ زياد كان خليفة عبيد الله ابن عباس في البصرة من دون إذن أمير المؤمنين عليه السلام/ الصحيح أن عبد الله بن عباس كان والياً بعد فرار أخيه عبيد الله إلى الشام / لو فرضنا أن زياداً كان والياً من قبل أمير المؤمنين عليه السلام فهو أدرى بالمصلحة بسبب ظروف موضوعية، ولكن لم يثبت برواية أنه مدح زياد بن أبيه
لم يثبت في مصادرنا وطرقنا الحديثية أن أمير المؤمنين (سلام الله عليه) ولّى زياد ابن أبيه على ولاية فارس أو البصرة إبَّان حكومته الشريفة / القضية ملفقة على أمير المؤمنين عليّ عليه السلام/ ما جاء في نهج البلاغة من إرسال كتاب حول نسب زياد بن أبيه لا يعني أنه كان وكيلاً عن الإمام الأعظم مولانا المعظم علي بن أبي طالب عليه السلام في البصرة أو بلاد فارس/ لم يثبت في مصادرنا الحديثية أن أمير المؤمنين (سلام الله عليه) ولّى زياداً على بلاد فارس/ إبن الأثير هو أول من نسب لأمير المؤمنين عليه السلام توليته زياد بن أبيه على بلاد فارس/ حشويون شيعة قلدوا إبن الأثير في نسبته تولية الإمام عليه السلام لزياد لعنه الله/من اختلس أموال البصرة هو عبيد الله بن عباس وليس أخاه عبد الله بن عباس/ الأمير (سلام الله عليه) أرسل إلى زياد كتاباً آخر مضمونه التهديد/ زياد كان خليفة عبيد الله ابن عباس في البصرة من دون إذن أمير المؤمنين عليه السلام/ الصحيح أن عبد الله بن عباس كان والياً بعد فرار أخيه عبيد الله إلى الشام / لو فرضنا أن زياداً كان والياً من قبل أمير المؤمنين عليه السلام فهو أدرى بالمصلحة بسبب ظروف موضوعية، ولكن لم يثبت برواية أنه مدح زياد بن أبيه
التفاصيل
هل هناك مخلوقات آدمية عاقلة في غير كرتنا الأرضية المحسوسة ؟
التاريخ : 2017/02/11 || القرّاء : 21644
الخلاصة : ما المراد من حديث الإمام المعظَّم أبي جعفر الباقر (سلام الله عليه):" لقد خلق الله ألف ألف عالم وألف ألف آدم،أنت في آخر تلك العوالم وأولئك الآدميين" ؟/ هناك عوالم آدمية كثيرة معمورة بهم في كوننا الفسيح / أخبارنا الشريفة دالة على وجود عوالم كثيرة في الكون الفسيح/ آيات الكتاب الكريم دالة على وجود عوالم مخفية عن حواسنا/ الأخبار الشريفة تصنِّف الآدميين إلى أصنافٍ متعددة/ بيان ماهية الأصناف المتعددة/ الصنف الأول: الآدمي البشري/ الصنف الثاني: الآدميون من غير النبي آدم عليه السلام والشواهد عليه / الصنف الثالث:مخلوقات غير بشرية وجنية ونسناسيَّة / الصنف الرابع: مخلوقت غير إنسية كالجن والنسناس/ هل هذه العوالم قد سبقت عالمنا الأرضي ؟ / هل هؤلاء الآدميون قد عاشوا على الكرة الأرضية ؟ / هل بعث في تلك العوالم رسلٌ ؟/ أهالي جابلقا وجابرسا متشابهون في الخلقة البشرية ؟/ هل قامت قيامة أهالي تلك العوالم ؟/ هل هذه العوالم في كواكب أُخرى ؟/ هل كان أكلهم وجماعهم نفس الأكل والجماع البشري ؟
ما المراد من حديث الإمام المعظَّم أبي جعفر الباقر (سلام الله عليه):" لقد خلق الله ألف ألف عالم وألف ألف آدم،أنت في آخر تلك العوالم وأولئك الآدميين" ؟/ هناك عوالم آدمية كثيرة معمورة بهم في كوننا الفسيح / أخبارنا الشريفة دالة على وجود عوالم كثيرة في الكون الفسيح/ آيات الكتاب الكريم دالة على وجود عوالم مخفية عن حواسنا/ الأخبار الشريفة تصنِّف الآدميين إلى أصنافٍ متعددة/ بيان ماهية الأصناف المتعددة/ الصنف الأول: الآدمي البشري/ الصنف الثاني: الآدميون من غير النبي آدم عليه السلام والشواهد عليه / الصنف الثالث:مخلوقات غير بشرية وجنية ونسناسيَّة / الصنف الرابع: مخلوقت غير إنسية كالجن والنسناس/ هل هذه العوالم قد سبقت عالمنا الأرضي ؟ / هل هؤلاء الآدميون قد عاشوا على الكرة الأرضية ؟ / هل بعث في تلك العوالم رسلٌ ؟/ أهالي جابلقا وجابرسا متشابهون في الخلقة البشرية ؟/ هل قامت قيامة أهالي تلك العوالم ؟/ هل هذه العوالم في كواكب أُخرى ؟/ هل كان أكلهم وجماعهم نفس الأكل والجماع البشري ؟
تفسير ما ورد من أن رجلاً من ولد جعفر الطيار عليه السلام يسلّم الراية للإمام المهدي (سلام الله عليه)
التاريخ : 2017/02/11 || القرّاء : 8792
الخلاصة : رواية النعماني:"يا جعفر ألا أبشرك؟ ألا أخبرك؟ قال: بلى يا رسول الله.." منحصرة في الحسني الذي يدخل الجبل ذليلاً ويخرج منه عزيزاً بآل محمد سلام الله عليهم / شعار الثائر الحسني: يا آل محمد أغيثوا الملهوف/ لا مانع من أن يكون الحسني طياري من ناحية أُمّه / في الرواية مقطع لا نطمئن إليه/ علاج الرواية / يصح التبعيض في الرواية فيؤخذ بما وافق الأصول
رواية النعماني:"يا جعفر ألا أبشرك؟ ألا أخبرك؟ قال: بلى يا رسول الله.." منحصرة في الحسني الذي يدخل الجبل ذليلاً ويخرج منه عزيزاً بآل محمد سلام الله عليهم / شعار الثائر الحسني: يا آل محمد أغيثوا الملهوف/ لا مانع من أن يكون الحسني طياري من ناحية أُمّه / في الرواية مقطع لا نطمئن إليه/ علاج الرواية / يصح التبعيض في الرواية فيؤخذ بما وافق الأصول
قواصف الامامية على النواصب البكريين الجاحدين للطف الإلهي في الإمامة الشريفة
التاريخ : 2017/01/22 || القرّاء : 10388
الخلاصة : الشروع في الردِّ على مقالة النواصب تحت عنوان:" فاجعة للإمامية من نهج البلاغة: علي (رضي الله عنه) ينسف نظرية اللطف فيذرها قاعاً صفصفاً " / نصب الإمام عندنا نحن الشيعة واجب عقلاً وسمعاً / نصب الإمام واجبٌ سمعاً عند المخالفين / الخوارج ينفون نصب الإمام عقلاً وسمعاً / الرد على شبهة نفي اللطف بوجوهٍ متعددة / خطبة القاصعة ليس فيها ما يدل على نفي اللطف / الخطبة القاصعة تؤكد اللطف / الخطبة في مورد بيان شدة التكليف على الأنبياء وأتباعهم / القرائن المهمة التي في الخطبة تؤكد مسألة الإبتلاء / أكثر فقرات الخطبة تشير إلى لطف النبوة والإمامة الإلهية / الغاية من التكليف هو الاختبار / الاختبار لا يكون بكعبة مزينة بالياقوت والزبرجد / بمقدور الله تعالى أن يجعل الكعبة ذات ياقوتة حمراء ولكنه لم يفعل لأجل الاختبار والامتحان / إحتجاج إمامنا المعظم الصادق عليه السلام على الزنديق الجاحد للطف النبوة ولطف إمامة الحجج الطاهرين عليهم السلام / مقتضى العدل واللطف بالأمم السابقة أن يكون لهذه الأمة ما كان لهم/ النواصب لم يفهموا المراد من نصب الإمام عليه السلام بشكلٍ صحيح إما عناداً أو جهلاً / بيان الصغرى والكبرى المنطقية / لا بد من شروط ثلاثة في لطفية الإمام عليه السلام / لم يعرف النواصب وجه الفرق بين اللطف المحصِّل واللطف المقرِّب / الفرق بين اللطف المحصِّل واللطف المقرِّب / مورد بحثنا إنما هو في اللطف المقرّب/ ثلاثة شروط وقيود لا بد منها في اللطف المقرّب/ شرح القيود الثلاثة / ثمة فرقٌ بين التكليف واللطف/ حقد المخالفين على علماء العقيدة عند الشيعة الامامية / جوابنا على تحدي الناصبي في خياريه اللذين خيَّرنا بأحدهما / قبل أن تعيبوا على الشيعة عليكم أن تنظروا في عوراتكم العقائدية والفقهية / لقد كشفنا الكثير عن عوراتكم في كتبنا الأربعة الكبرى
الشروع في الردِّ على مقالة النواصب تحت عنوان:" فاجعة للإمامية من نهج البلاغة: علي (رضي الله عنه) ينسف نظرية اللطف فيذرها قاعاً صفصفاً " / نصب الإمام عندنا نحن الشيعة واجب عقلاً وسمعاً / نصب الإمام واجبٌ سمعاً عند المخالفين / الخوارج ينفون نصب الإمام عقلاً وسمعاً / الرد على شبهة نفي اللطف بوجوهٍ متعددة / خطبة القاصعة ليس فيها ما يدل على نفي اللطف / الخطبة القاصعة تؤكد اللطف / الخطبة في مورد بيان شدة التكليف على الأنبياء وأتباعهم / القرائن المهمة التي في الخطبة تؤكد مسألة الإبتلاء / أكثر فقرات الخطبة تشير إلى لطف النبوة والإمامة الإلهية / الغاية من التكليف هو الاختبار / الاختبار لا يكون بكعبة مزينة بالياقوت والزبرجد / بمقدور الله تعالى أن يجعل الكعبة ذات ياقوتة حمراء ولكنه لم يفعل لأجل الاختبار والامتحان / إحتجاج إمامنا المعظم الصادق عليه السلام على الزنديق الجاحد للطف النبوة ولطف إمامة الحجج الطاهرين عليهم السلام / مقتضى العدل واللطف بالأمم السابقة أن يكون لهذه الأمة ما كان لهم/ النواصب لم يفهموا المراد من نصب الإمام عليه السلام بشكلٍ صحيح إما عناداً أو جهلاً / بيان الصغرى والكبرى المنطقية / لا بد من شروط ثلاثة في لطفية الإمام عليه السلام / لم يعرف النواصب وجه الفرق بين اللطف المحصِّل واللطف المقرِّب / الفرق بين اللطف المحصِّل واللطف المقرِّب / مورد بحثنا إنما هو في اللطف المقرّب/ ثلاثة شروط وقيود لا بد منها في اللطف المقرّب/ شرح القيود الثلاثة / ثمة فرقٌ بين التكليف واللطف/ حقد المخالفين على علماء العقيدة عند الشيعة الامامية / جوابنا على تحدي الناصبي في خياريه اللذين خيَّرنا بأحدهما / قبل أن تعيبوا على الشيعة عليكم أن تنظروا في عوراتكم العقائدية والفقهية / لقد كشفنا الكثير عن عوراتكم في كتبنا الأربعة الكبرى
من هم الناس الملهى عنهم من العذاب في البرزخ ؟
التاريخ : 2017/01/22 || القرّاء : 6483
الخلاصة : من هم الناس الملهى عنهم من العذاب في البرزخ ؟
هل يبقى جسد المعصوم عليه السلام في قبره بعد موته ؟
التاريخ : 2017/01/12 || القرّاء : 10873
الخلاصة : التعارض البَدْوي بين الأخبار الكاشفة عن جسد المعصوم عليه السلام في قبره / حل العلامة المجلسي رحمه الله للتعارض / ضعف الحل عند العلامة المجلسي / حلنا للتعارض المذكور / معضلة عويصة حول بقاء الأرواح في القبر ثلاثة أيام / حل المعضلة بثلاثة وجوه
التعارض البَدْوي بين الأخبار الكاشفة عن جسد المعصوم عليه السلام في قبره / حل العلامة المجلسي رحمه الله للتعارض / ضعف الحل عند العلامة المجلسي / حلنا للتعارض المذكور / معضلة عويصة حول بقاء الأرواح في القبر ثلاثة أيام / حل المعضلة بثلاثة وجوه
سورٌ وآياتٌ قرآنية بحق أعمدة السقيفة لعنهم الله تعالى
التاريخ : 2017/01/12 || القرّاء : 6551
الخلاصة : النبيُّ الأعظم صلى الله عليه وآله جاء بالتنزيل، والأئمة الأطهار عليهم السلام قاموا بالتأويل والتفسير / الأسباب الداعية لاستعمال النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله للتقية من أصحابه /كيف يقنع السائل أمه بتأويل الآيات الذامة بأبي بكر وعمر..!؟
النبيُّ الأعظم صلى الله عليه وآله جاء بالتنزيل، والأئمة الأطهار عليهم السلام قاموا بالتأويل والتفسير / الأسباب الداعية لاستعمال النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله للتقية من أصحابه /كيف يقنع السائل أمه بتأويل الآيات الذامة بأبي بكر وعمر..!؟
أحدث البيانات والإعلانات :
• الرد الإجمالي على الشيخ حسن المصري.. • إحتفال الشيعة في رأس السنة الميلاديّة حرام شرعاً • بيان هام صادر عن المرجع الديني آية الله الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي • لماذا تُلصَق الإتهامات في كلِّ تحرك شعبي مطلبي؟ • الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..! • بيان للشعب العراقي الثائر • ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف
البحث في القسم :
البحث في كافة الأقسام ترجمة آية الله العاملي المركز بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو محاضرات آية الله العاملي أدعية وزيارات ونعي العقائد والتاريخ الفقه علم الرجال مواضيع مشتركة ومتفرقة مؤلفات آية الله العاملي بيانات
جديد القسم :
• أحكام صلاة الآيات وهي التالي: (الكسوف والخسوف والزلزلة والريح المظلمة والهدة والخسف بالارض وكل آية سماوية وارضية مخوفة) • حالة غريبة في الوسط الشيعي:(رجال الشيعة اليوم تحللوا من التخميس وحللوا نساءَهم من الحجاب الشرعي الحقيقي) • عائشة هي من دست السُّم لرسول الله صلّى الله عليه وآله في شرابه بإيحاء من أبيها وعمر.. • يجب أن تتحلى أمهات المعصومين بالطهارة المادية والمعنوية معاً... • حقيقة المشي في يوم الأربعين من شهادة الإمام المعظم أبي عبد الله الحسين صلَّى الله عليه وآله وحكم مشي المرأة في مسيرة المشاية والمبيت في الخيم • الإختلاف في الأحاديث الصادرة عنهم موردها خاص في ظرف التقية لا يصح العمل بها في غير التقية.. • مظلومية الإمام الحسن المجتبى عليه السلام
ملفات عشوائية :
• الغسل من الجنابة يغني عن الوضوء بشروط • يجوز مضغ علك اللبان بشرطين • العلّة في عدم إظهار أئمتنا الطاهرين عليهم السلام للوح النوراني المكتوب فيه أسماء الحجج الطاهرين عليهم السلام • مولاتنا المعظَّمة أميرة العوالم والجنان سيدة النساء فاطمة صلوات الله عليها فوق عالم الجبروت • واقعة الطف لا تحدها المصطلحات الضيقة • هل البناء على ضرائح الأنبياء جائز؟ • يجب الحج حتى في أيام الوباء
جديد الصوتيات :
• مظلومية الإمام الحسن المجتبى عليه السلام • محاضرة حول فضائل الإمام الحسن المجتبى عليه السَّلام ــ 11 أيلول 2008 • محاضرة حول: الإستدلال العلمي على نطق رأس سيدّ الشهداء الإمام الحسين عليه السَّلام • نبذة من كرامات رسول الله والإمامين الحسن المجتبى والرضا عليهم السلام في ذكرى شهاداتهم المقدّسة • محطات في سيرة الإمام الرضا عليه السلام في ذكرى شهادته المقدّسة • مناقب الإمام علي بن موسى الرِّضا عليهما السَّلام ــ22 تشرين الثاني2007م • معاجز وكرامات الإمام المعظّم علي بن موسى الرضا عليهما السَّلام
إحصاءات :
|| Web Site : www.aletra.org ||
Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net