• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (13)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (375)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (681)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (68)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (30)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • أصولي تاريخي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (12)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (8)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي (1)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (1)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (2)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (13)
  • مؤلفات فقهيّة (10)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (3)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (25)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • نعزي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بالذكرى الأليمة لهدم قبور أجداده الأطهار عليهم السلام في البقيع الغرقد... اللهم عجل لوليك الفرج واحفظه من كل سوء واهلك أعداءه من الأولين والآخرين. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعداءهم • 
  • القسم الرئيسي : العقائد والتاريخ .

        • القسم الفرعي : شبهات وردود .

              • الموضوع : كان قصد الإمام الحسين عليه السلام هو كربلاء للشهادة .

كان قصد الإمام الحسين عليه السلام هو كربلاء للشهادة

 الإسم:  ***** 

النص: بسم الله الرحمن الرحيم 
جناب المرجع الديني اية الله العلامة المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي اعلى الله مقامة 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 
ارجوا لكم دوام الصحة والتوفيق لما فيه الخير والصلاح الى حضرتكم السؤال التالي 
مفهوم الثورة الحسينية عندنا في مدرسة اهل البيت عليهم السلام هي مقولة الامام الحسين علية السلام - أنما خرجت للاصلاح في امة جدي )
وهى ثورة دينية اصلاحية ونصر للدين والوقوف بوحه السلطان الظالم الجائر ومقاومة الانحراف الذي تعرض له الدين بأخراجه عن مساره الذي رسمه الله عزوجل ورسوله الاكرم صلى الله عليه واله 
 
وعند مطالعة كتب علمائنا الكبار مثل السيد المرتضى في كتاب - تنزيه الانبياء -ص220
يذكر 
(لما رأى ان لاسبيل له الى العود ولا الى دخول الكوفة سلك طريق الشام سأئرا نحو يزيد بن معاوية لعلمة علية السلام بانه على مابه ارق من ابن زباد واصحابه -فسار علية السلام حتى قدم عليه عمر بن سعد في العسكر العظيم وقد روى انه صلوات الله علية وسلامة قال لعمر بن سعد اختاروا مني اما الرجوع الى المكان الذي اقبلت منه او ان اضع يدي في يد يزيد ابن عمي ليرى في رأيه واما ان تسيروني الى ثغر من ثغور المسلمين فأكون رجلا من اهله لي ماله وعلي ما عليه )
 
والشيخ المعظم الشيخ المفيد رحمة الله في كتاب الارشاد ص 229 -في ذكر حالات الحسين علية السلام ( لما رأى الحسين علية السلام نزول العسكر مع عمر بن سعد لعنه الله ومددهم لقتاله انفذ الى عمر بن سعد اني اريد ان القاك واجتمع معك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا ثم رجع عمر بن سعد لعنه الله الى مكانه وكتب الى عبيد الله بن زياد عليه اللعنه 
اما بعد فان الله قد اطفى الثائرة وجمع الكلمة واصلح امر الامة هذا حسين قد اعطاني عهدا ان يرجع الى المكان الذي هو منه اتى او يسير الى ثغر من ثغور فيكون رجلا من المسلمين له مالهم و عليه ما عليهم او ياتي الى امير المومنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه وبينه )
 
السوال مولانا - النصوص من العلماء تفيد ان امامنا الحسين سلام الله عليه يقبل بيزيد خليفة للمسلمين ويقبل ان يكون تحت امرته وكأن هنالك تنازل عن المشروع الاصلاحي 
 
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 
 
 
الموضوع: كان قصد الإمام الحسين عليه السلام هو كربلاء للشهادة .

بسمه تعالى
 
السلام عليكم ورحمته وبركاته
ما رواه المؤرخون من أن الإمام المعظم سيدنا أبي عبد الله الحسين عليه السلام طلب من عمر بن سعد التوسط له عند يزيد بن معاوية عليهما اللعنة الابدية ليس صحيحاً بالكيفية التي ذكرها السيد المرتضى في كتابه تنزيه الأنبياء والمفيد فهما توافقا مع مصادر المخالفين المتفردين بنقل الحادثة بالكيفية المذكورة وقد سبقهما أبو مخنف في مقتله، ولكننا نتحفظ في صحة نسبتها إلى الإمام الحسين عليه السلام للأمور التالية:
الأمر الأول: أن الراوي للحادثة المذكورة مجهول ، فالرواية ضعيفة سنداً فلا يجوز الإعتماد عليها لإثبات حكم شرعي هو المهادنة والمداهنة مع يزيد.. مع ما يعارضها من أخبار كثيرة تدل بأن يزيد لعنه الله تعالى يريد منه الإعتراف بشرعية حاكميته وهو أمر يستحيل على الإمام عليه السلام أن يقر به لإستلزامه الإعتراف بحكم الطاغوت ما يؤدي إلى إندثار الدين وإطفاء نور الله تعالى في أرضه.
الأمر الثاني: أن الحادثة المذكورة تخالف الأخبار الدالة على وجود تكليف خاص من الله تعالى بالتضحية بالنفس والنفيس لأن في ذلك إحياء التوحيد ورفع راية العدل ومحاربة الطواغيت والظالمين.
الأمر الثالث: أن الحادثة تخالف علمه القطعي بحتمية شهادته لعدم مبايعته ليزيد.
الأمر الرابع: الحادثة المروية في مصدر شيعي هي متوافقة مع أخبار المخالفين حيث أن عامة رواة العامة اعتمدوا الرواية المذكورة، ولا خير فيما وافق العامة حسبما أشارت إليه أخبارنا .
  هذه الأمور الأربعة تأخذ بأعناقنا للقول بعدم صحة نسبة الرواية إلى الإمام عليه السلام، ومع هذا فلنا أن نؤول مدلولها على فرض صحة نسبتها إلى الإمام عليه السلام فنقول: أن المراد منها أن الإمام عليه السلام قد خيَّر عمر بن سعد بين أمور ثلاثة: إما أن يرجع إلى المكان الذي جاء منه، وإما أن يضع يده في يد يزيد فيعقد معه صلحاً كما فعل أبوه أمير المؤمنين وأخوه الإمام الحسن عليهم السلام، ومن المعلوم بأن الصلح ليس مهادنة عن الحق أو تنازلاً عنه، بل هو مجرد عقد إتفاق لحقن الدم من دون التنازل عن الحق الشرعي للإمام عليه السلام...وإما أن يسيَّر إلى أيّ ثغرٍ من الثغور البعيدة.. هذه الشروط التخييرية إنما كانت من باب إفحام الخصم وليس من باب الموادعة والموافقة ليزيد وليس كما أفاد بعض العلماء من الشيعة بإطلاقه لا سيما وأن في بعضها تحريف واضح في بعض فقراتها كما جاء في كتاب المرتضى بأن يزيد إبن عم الإمام الحسين عليه السلام حيث أن الصحيح كما في بقية المصادر بأن يزيد بن معاوية وليس كما جاء في كتاب تنزيه الأنبياء قول الإمام عليه السلام:" أو أضع يدي في يد يزيد فهو إبن عمي" فيزيد ليس إبنَ عم الإمام عليه السلام إلا أن يقصد العمومة البعيدة لأن سفيان هو إبن صخر بن عبد شمس بن عبد مناف،وعبد شمس هو أخو هاشم ولكن أنْ يكون المراد هو النسب البعيد والقديم مستهجن وبعيد بحسب الظاهر ولا يفتخر به الإمام عليه السلام باعتبار أن أولاد عبد شمس أساس الشجرة الملعونة في القرآن الكريم .... كما أن دعوى السيد المرتضى صاحب كتاب تنزيه الأنبياء بأن الإمام الحسين عليه السلام سلك طريق الشام سائراً نحو يزيد لعلمه بأنه أرأف من عبيد الله بن زياد فمنعه من ذلك تعرض عمر بن سعد له ...باطلة جملةً وتفصيلاً وهي مخالفة للأخبار التي ناهزت التواتر بعشرات المرات الدالة على علم الإمام الحسين عليه السلام بأنه مقتول في كربلاء لا محالة وليس في غيرها فضلاً عن النجاة بنفسه على فرض كان يزيد أرأف من إبن زياد، وهل رأفة يزيد تمنع من قتل الإمام عليه السلام القاطع بأن يزيداً لعنه الله لن يتركه حيّاً إلا أن يبايعه ويعترف بخلافته، وهو مستحيل صدوره من الإمام الحسين عليه السلام، فكيف يتصور السيد المرتضى رحمه الله بما هو مقطوع البطلان عقلاً ونقلاً، بالإضافة إلى مخالفته للإجماع القطعي فضلاً عن المخالفة القطعية للأخبار... والله من وراء القصد والسلام عليكم. 
 
عبد الحجة القائم عليه السلام/محمدجميل حمود العاملي بتاريخ 13 جمادى الثانية 1433هــ.
 
ملاحظة: أطلقتم في سؤالكم لقب المعظم على الشيخ المفيد ولا ينبغي إطلاقها على غير المعصوم عليه السلام، فالمعصوم هو المعظم ولا أحد سواه... والسلام عليكم.
 
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/05/09   ||   القرّاء : 4195




أحدث البيانات والإعلانات :



 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

 بيان هام بمناسبة هدم قبور ائمتنا الطاهرين عليهم السلام في البقيع الشريف بالمدينة المنورة

 بيان صادر عن مكتب المرجع الديني آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي (دام ظلّه الوارف) بشأن أزيز الرصاص وقنابل المفرقعات في بيروت

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 كيف يمكن للزوج تخصيص ولد على ولد بالتمليك في حياته وبعد مماته؟

 أين يذهب الملكان أثناء جماع الزوجين؟

 هل يجوز للزوج أن يعزل ماءه عن زوجته ؟

 يحق للزوج أن يمنع زوجته من زيارة والديها ولا يحق له أن يأمرها بقطع رحمها

 البتري كافر ونجس، ويعامل معاملة بقية فرق الكفر والضلالة

 حكم التقية بحسب الظروف الموضوعية

 ما هو الفرق بين العلامة والعالم؟

ملفات عشوائية :



 رؤيا المعصوم(سلام الله عليه) في اليقظة أو المنام حقٌّ لا ريب فيه / للنبي وآله سلطة روحية عظيمة على عوالم التكوين

 من ادعى أن رأس السنة الهجرية هو شهر محرم فقد ابتدع بدعة

 يحرم إقامة صلاة الجمعة في غيبة الإمام المعظم الحجة القائم (أرواحنا له الفداء)

 ــ(70)ــ الخصائص والمميزات التي يتميز بها سيف ذي الفقار ــ(الحلقة الخامسة)ــ

 لا قدرة للشيطان أن يتمثل بالمنام بصور النبي وأهل بيته الأطهار عليهم السلام وتأويل بعض الأخبار بغير المنام لا شاهد عليه يؤيده

 الخير المحض لا يكون إلا في الجنة وليس في الدنيا

  البحث في جهات ثلاث حول ما ورد من أن عماراً حاص حيصة/ عمار بن ياسر لم يتردد في نصرة أمير المؤمنين سلام الله عليه يوم الإعتداء على دار سيّدة نساء العالمين عليها السلام

جديد الصوتيات :



 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

 ــ(7)ــ تكفير الصنمين من خلال الآيات الدالة على كفرهما ــ(الحلقة الثانية)ـ

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 53

  • عدد المواضيع : 1528

  • التصفحات : 8656168

  • التاريخ : 13/12/2018 - 07:02

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net