• الصفحة الرئيسية

ترجمة آية الله العاملي :

المركز :

بحوث فقهيّة وعقائديّة/ اردو :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مجلّة لسان الصدق الباكستانيّة (3)
  • بحث فقهي عن الشهادة الثالثة (1)

محاضرات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرة الإمام الحجّة (عج) (121)
  • مظلوميّة الصدِّيقة الطاهرة فاطمة (ع) (20)
  • شبهات وردود حول فقه السيرة الحسينية (12)
  • من هم أهل الثغور؟ (1)
  • متفرقات (6)
  • التطبيرالشريف ... شبهات وردود (1)
  • رد الشبهات عن الأئمة الأطهار (ع) (0)
  • الشعائر الحسينية - شبهات وردود (محرم1435هـ/2014م) (7)
  • زيارة أربعين سيّد الشهداء (ع) (2)
  • البحث القصصي في السيرة المهدوية (22)
  • سيرة الإمام زين العابدين عليه السَّلام (6)

أدعية وزيارات ونعي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أدعية (14)
  • زيارات (9)
  • نعي، لطميّات (4)

العقائد والتاريخ :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • شبهات وردود (396)
  • عقائدنا في الزيارات (1)

الفقه :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • إستفتاءات وأجوبة (802)
  • أرسل سؤالك

علم الرجال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البحث في الأسانيد (69)

مواضيع مشتركة ومتفرقة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فقهي رجالي (10)
  • فقهي عقائدي (31)
  • فقهي أصولي (11)
  • فقهي تاريخي (5)
  • عقائدي أخلاقي (1)
  • عقائدي رجالي (10)
  • أصولي تاريخي (1)
  • فقهي تفسيري (3)
  • فقه الزيارات (2)
  • شعائري / فقهي شعائري (17)
  • طبّي روحاني (1)
  • عقائدي تفسيري (12)
  • أصولي رجالي (3)
  • فقهي سياسي (1)
  • فقهي - عقائدي - رجالي (2)
  • منطقي وأصولي ورجالي وتفسيري وفقهي وأدعية (4)
  • عقائدي توحيدي (1)
  • عقائدي قرآني (2)
  • قصص (1)
  • ولائي / عرفاني (1)
  • جيولوجي تكويني (1)
  • لغوي (3)
  • رجالي تاريخي (2)

فلسفة ومنطق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فلسفة ومنطق (4)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • رسائل تحقيقيّة (3)

مؤلفات آية الله العاملي :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات عقائديّة (14)
  • مؤلفات فقهيّة (11)

نصائح :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نصائح (4)

بيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • بيانات وإعلانات (27)

مراسلات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مراسلات زوّار الموقع للمركز (5)

آراء خاصّة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • آراء (1)

أخلاق :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مواضيع أخلاقيّة (3)

المؤلفات والكتب :

 
 
 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا

 
 • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بمتابعي موقع العترة الطاهرة عليهم السلام ... نسأل الله لنا ولكم التوفيق لنشر علوم آل بيته الأطهار عليهم السلام • 
  • القسم الرئيسي : الفقه .

        • القسم الفرعي : إستفتاءات وأجوبة .

              • الموضوع : تعيين القبلة بالعلم الوجداني وإلا فبالظن/ قبول الصلاة واقعاً يختلف عن الإجزاء الظاهري .

تعيين القبلة بالعلم الوجداني وإلا فبالظن/ قبول الصلاة واقعاً يختلف عن الإجزاء الظاهري

الإسم: *****
النص:
بسمه تعالى
السؤال الأول: قد تم بناء بعض المساجد في وقت الجمهورية الاشتراكية السوفياتية في أذربيجان ونحن الآن ببوصلة القبلة وجدنا ان في تلك المساجد القبلة خاطئ (تقريبا خمسة عشر أو ثمانية عشر (15-18) درجة يوجد فرق) فما هو وظيفتنا الشرعية، هل يجب لنا ان نعتمد الى محراب المسجد ام ببوصلة القبلة؟
السؤال الثاني: هل هذا الحديث صحيح السند: "... إن أول ما یحاسب به العبد الصلاة فإن قبلت قبل ما سواها ..."، الکلینی، الکافی، ج 2، 268، دارالکتب الاسلامیة، طهران، 1365 ش.
يقول سبحانه و تعالى: إنما يتقبل الله من المتقين
و فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
فهل بين هذا الحديث و بين هذه الاية تناقض متنا؟

 

الموضوع الفقهي: تعيين القبلة بالعلم الوجداني وإلا فبالظن/ قبول الصلاة واقعاً يختلف عن الإجزاء الظاهري.
بسمه تعالى

 

السلام عليكم
جوابنا على سؤالكم الأول هو الآتي:

      يجب الإعتماد على كل ما يوجب إحراز التوجه إلى القبلة بالعلم الوجاني ــ وهو ما يدرك بالقوى الباطنة ـ أو بالإطمئنان أو بقيام البينة أو بإخبار الثقة أو بقبلة بلد المسلمين في صلواتهم وقبورهم ومحاريبهم، ومع تعذر ذلك كله يجتهد في تحصيل المعرفة بها ويعمل بما حصل له بالظنون، ولو لم يحصل له سوى الظن القريب من الإعتبار كالبوصلة فيعمل بها. 
  وبعبارة أخرى: يتعين العمل بما يوجب الإطمئنان كقبور المسلمين ومحاريبهم فيما لو كانت المحاريب مبنية بطريقة صحيحة وكانت متوافقة مع توجيههم موتاهم في قبورهم وإلا فيجب الرجوع إلى البوصلة التي هي أقرب شيء لمعرفة القبلة ، والإنحراف البسيط لا يعتنى به ما دام لم يخرج عن جهة اليمين واليسار، والله تعالى هو حسبي ونعم الوكيل.
  جوابنا على سؤالكم الثاني هو الآتي:

     الرواية في الكافي هي التالي: جماعة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان  عن سماعة ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : كل سهو في الصلاة يطرح منها غير أن الله تعالى يتم بالنوافل ، إن أول ما يحاسب به العبد الصلاة فإن قبلت قبل ما سواها ، إن الصلاة إذا ارتفعت في أول وقتها رجعت إلى صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول : حفظتني حفظك الله وإذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت إلى صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول : ضيعتني ضيعك الله .
سند الحديث صحيح، ودلالته واضحة على قبول الأعمال المتعلقة بأداء الصلاة بشرطها وشروطها لأن من يأتي بالصلاة كما أمر الله تعالى من الخشوع والتوجه فإنها تمنعه عن الفحشاء والمنكر بمقتضى قوله تعالى (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) فالحديث يشير إلى التفرقة بين القبول والإجزاء فلربَّ مؤمن يصلي مؤدياً الصلاة بأجزائها الظاهرية فقط إلا أنه لا يتقبل الله تعالى منه لأنه لم يؤدها بحدودها من التوجه والخشوع، ولا يدخله الله تعالى النار لأنه لم يصلِّ بتوجهٍ ولكنه يحاسبه على عدم التوجه والخشوع ولا يعذبه لأنه لم يصلِّ لأنه قد صلى ولكنه صلى بغير خشوع، فالقبول إنما يكون للمتقين الخاشعين وليس لكل الذين يصلون، فلا تناقض بين الآية وبين الحديث، والله تعالى هو حسبي ونعم الوكيل....والسلام عليكم.
 

حررها العبد الفقير الشيخ محمد جميل حمود
بيروت بتاريخ 23 رمضان 1434هـ.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/08/06   ||   القرّاء : 3381




أحدث البيانات والإعلانات :



 الردُّ العلمي على الشيخ محمد الحاج حسن المدّعي الكرامات للراهب مار شربل..!

 بيان حول هلال شهر شوال لعام 1440 هجري

 بيان للشعب العراقي الثائر

 ردٌّ علمي صادر من مكتب آية الله المحقق الفقيه المجاهد الشيخ محمد جميل حمُّود العاملي دام ظله الوارف

 حذاء إمامنا المعظَّم المهدي المنتظر (سلام الله عليه) أشرف من الوطن وأهله

 بيان في نعي آية الله الفقيه المجاهد السيّد محمّد تقي الطباطبائي القمّي (أعلى الله مقامه)

 بيان بتحديد يوم عيد الفطر من عام 1437 هـ

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 أقدم مصدر روائي في لعن أعمدة السقيفة: أربعة من الرجال وأربعة من النساء هو كتاب فروع الكافي

 حديث ( مَن آمن بحجر كفاه) لم نعثر عليه في مصادر الحديث حسب تتبعنا

 أحمد النراقي صاحب كتابي: عوائد الايام وقرة العيون كان يعتقد بوحدة الوجود

 مقولة( كذب المنجمون ولو صدقوا) ليست من أقوال المعصومين سلام الله عليهم

 كيف يوزع الإرث قبل تخليصه من دوائر الحكومة

 يحرم رمي المنتجات الصناعية - المكتوب عليها أسماء الله تعالى وأسماء الانبياء والحجج المطهرين عليهم السلام - في الزبالة او تعريضها للنجاسات والمتنجسات

 هل يجوز للولد الدعاء لوالديه الكافرين بولاية أهل البيت وغير المتبرئين من أعدائهم؟

ملفات عشوائية :



 تحقيق في ختان الإناث

 يدعي المستفتي أننا تجنينا على الشيخ ياسر حبيب من دون دليل وبرهان..!!

 رحلة السبايا وزيارة الاربعين

 كيف نتأكد بشكلٍ صحيح من صحة وضوءنا

 ما حكم العمل في دور لرعاية الأيتام؟

 الفتوحات الاسلامية كانت ضرراً على الإسلام

 من سألتم عن أحوالهم ليسوا مأمونين على الدنيا والدين

جديد الصوتيات :



 دعاء العهد بصوت الشيخ عبد الحميد الغمغام

 ــ(11)ــ كفر صنمي قريش (رسالة من عمر إلى معاوية يأمره فيها ببغض آل محمّد عليهم السلام)

 ـ(10)ـ كفر منكر ولاية وإمامة أمير المؤمنين علي وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام

 المؤمنة شطيطة

 يا ليت نساء الشيعة كحبّابة الوالبيّة

 ــ(9)ــ إثبات ارتداد الصنمين من خلال الأخبار الشريفة

 ــ(8)ــ تفسير قوله تعالى ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 17

  • الأقسام الفرعية : 54

  • عدد المواضيع : 1696

  • التصفحات : 10509591

  • التاريخ : 19/11/2019 - 14:53

||   Web Site : www.aletra.org   ||   
 

 Designed, Programmed & Hosted by : King 4 Host . Net