1 - آخر إشكال سجله السيد الصدر على الجزيرة الخضراء ومفاده: أن رواية الجزيرة تنص على تحليل الخمس وإسقاطه عن الشيعة وهو يتعارض مع الادلة القطعية الدالة على وجوب الخمس..
2 - ثمة أخبار تحلل الشيعة من الخمس في عصر الغيبة الكبرى..وهي روايات كثيرة ولكنها لا تنهض كدليلٍ قطعي على إسقاط الخمس، وذلك بسبب مناهضتها ومعارضتها للكتاب والسُنّة المتواترة الآمرة بوجوب دفع الخمس لمستحقيه من فقراء الشيعة الإمامية...
3 - إستعراض روايات تحليل الخمس من كتاب الأنفال، الباب الثالث في كتاب الوسائل للمحدّث الحر العاملي رحمه الله تعالى:
. الرواية الاولى:( إنّا أحللنا شيعتنا من الخمس).
. الرواية الثانية:
. الرواية الثالثة:
. الرواية الرابعة:
. الرواية الخامسة:
. الرواية السادسة:( حلل لي الخمس) ثم قال عليه السلام( هذا لشيعتنا حلال)
. الرواية السابعة:
. إنكار الشيخ ياسر عودة على فقرة الزيارة الجامعة( إياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم).
.الرد العلمي العقائدي على الشيخ البتري ياسر عودة اللبناني...
. الملائكة موكلون بمحاسبة الخلق بأمر من الله وكذلك آل البيت عليهم السلام يحاسبون الخلق بأمر من الله تعالى...
. الرواية الثامنة:
الرواية التاسعة:
. الرواية العاشرة:
. الرواية الحادية عشرة:
. الرواية الثانية عشرة:
.الرواية الثالثة عشرة:
. الرواية الرابعة عشرة:
. الرواية الخامسة عشرة:
. الارض كلها لنا كما قال الإمام عليه السلام ..
. الرد على الشيخ ياسر عودة النافي لتسخير الكون لآل البيت عليهم السلام.
. الخط البتري الناصبي على الساحة الشيعية خرّب عقائد وأحكام الشيعة ...!!
.البتريون هم سلفية الشيعة وليس الموالون لأهل البيت (عليهم السلام) والمتبرؤن من أعدائهم.
. الرواية السابعة عشرة:
. الرواية الثامنة عشرة: رواية أحمد بن إسحاق في مكاتبته لإمام الزمان عليه السلام.
3 - العلاج الفقهي لهذه الروايات بالوجوه الآتية:
الوجه الاول: هذه الروايات مخالفة لآية وجوب دفع الخمس المطلقة في وجوبها من دون تقييد وإستثناء مؤيدة للروايات المطلقة أيضاً .
. الوجه الثاني:إن هذه الروايات معارِضة لروايات وجوب الخمس في عهد النبيّ وعهود أهل بيته الطاهرين الميامين(عليهم السلام) ويتأكد في عصر الغيبة الكبرى.
. إجماع فقهاء الطائفة المحقة قائم على وجوب دفع الخمس وإعراضهم عن الروايات المحللة، والإعراض عنها يوهن العمل بمضمونها من دون تأويل، بمقتضى ما ورد عن الإمام المعظَّم أبي عبد الله الصادق(عليه السلام) لما سأله عمر بن حنظلة عن علاج الخبرين المتعارِضَينِ، أجابه الإمام عليه السلام بقوله الشريف:( يترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك، فإن المجمع عليه لا ريب فيه....) إلى أن قال عمر بن حنظلة قلت: فإن كان الخبران عنكم مشهورَينِ، قد رواهما الثقات عنكم ؟، قال عليه السلام: " ينظر ما كان حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به، ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة ".
وهذه الروايات المحللة للخمس متوافقة مع العامة الذين لا يعتقدون بالخمس..
الوجه الثالث: الأخبار النافية للخمس هي أخبار متشابهة يجب فيها مراجعة الروايات المحكمة وضمّ المتشابه الى المحكم ، وهو ما تقتضيه أدلة الجمع العرفي بين الروايات المتعارضة في بحوث التعادل والتراجيح الدرائية.
. كل رواية متشابهة المعنى يجب عرضها على المحكم الأخباري الواضح...
. إستعراض روايات عرض المتشابه على المحكم، وهنا نستعرض ثلاث روايات:
.الرواية الاولى: إن على كلّ حق حقيقة وعلى كل صواب نوراً فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه .
. روايات التحليل تخالف كتاب الله...
.الرواية الثانية: الحديث يرويه من نثق به...اذا ورد عليكم حديث ووجدتم له شاهداً من الكتاب والسنة يؤخذ به ..وفي رواية أخرى ( المخالف للكتاب فهو زخرف)
.الرواية الثالثة: كل شيء مردود الى الكتاب والسنة المطهرة..وما خالف كتاب الله فهو زخرف...